1.关于佛教的知识
呵呵，你可能是小说看多了吧，其实佛教里没有什么兵力可言。
有一些只是名称不同罢了。佛教有四圣：佛、菩萨、缘觉、罗汉。
佛教有百尊佛，有八大菩萨和十二圆觉菩萨，有四大声闻，有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。有佛前十大弟子、二十一度母、二十四诸天、十八伽蓝、龙神八部众等。
他们除了佛外，多数都是佛的弟子，就是释迦牟尼是过去佛燃灯佛祖的弟子之一，属于过去七佛之一。佛虽百尊，都名相而已。
常见的有三世佛、三身佛、五方佛、满堂佛、三圣佛等。佛和菩萨都有化身，因为有化身，所以才有不同的名称。
佛教的传播中心，在上界为须弥山，在下界为南瞻部洲，而所谓的南部瞻洲，原指印度及周边的国家，现在指整个地球。以上有一些是戏剧性的人物，不属真实的，比如五百罗汉，比如百尊佛，比如十八罗汉。
佛教徒有六众，分在家出家各四众，其中出家又分六众，在家两众，细分为八众。出家者，有趋乌沙弥，分男童和女童两众，就是指未到成年的孩童寺院收养出家，不能干什么活，寺院的粮食每日都要放到外面晒，他们就负责趋赶外面来寻食的鸟和乌鸦。
然后是成年人出家守沙弥十戒者，为沙弥或沙弥尼，也分两众，如能继续守戒，守具足戒，就不再是沙弥了，而是比丘或比丘尼了，比丘或比丘尼就是指法师、指高僧，仍分两众。这是出家六众，在家归依者，是优波塞和优波夷，分男女两众。
所以佛教徒详细的共分为八众，粗略的说为四众。
2.佛教常识
转一段 净空法师关于皈依的开示一、为何要皈依？首先我们要明了三皈的真实意义。
学佛，我们对于佛教，也就是佛陀的教育有了相当的理解，真正发心，或者说是发愿向释迦牟尼佛学习，这才发心来求受皈依。求受皈依就是求释迦牟尼佛收我做学生，从今之后，我们愿意做释迦牟尼佛的学生，遵从释迦牟尼佛的教诲，纠正我们在生活当中许许多多错误的行为，这是皈依的正确动机，或者是说皈依正确的发心。
如果我们对于佛教是什么没搞清楚、没有很明白，看到别人皈依，我们也跟着去皈依，这是错误的，这叫盲从，这是迷信，决定得不到三皈真实的功德利益。二、皈依重实质，不重形式释迦牟尼佛当年在世，给学生传授三皈五戒，没有听说发皈依证的、发五戒证书的，没有。
为什么呢？这是仪式，佛家讲重实质，你有没有真心皈依？现在‘皈依’叫方便皈依，形式给你做了，实际上有没有真的皈依？没有，你也没有回头、也没有依靠，只是在佛面前磕个头，法师发一个皈依证书；那个皈依证书也没用的，也不作效的，不生效的，诸佛、菩萨，也不承认的。不但你这个皈依证没效，你受戒的戒牒也没效。
佛、菩萨都不承认的，我们自己在这里办儿戏而已，要懂得，不懂得，我们怎么能成就！那么这个皈依受戒，怎样才能让佛菩萨点头？让佛菩萨承认？你要真做到。所以，形式没有关系。
果然真正做到了，你就是没有受这个形式，佛菩萨也承认。三、错误的皈依观念[皈]是回归、回头，[依]是依靠。
从哪里回头呢？从一切错误回头，依什么呢？依靠老师真实的教诲。所以皈依，诸位要记住，不是皈依一个法师，如果你们大家今天到此地来，“我皈依净空法师了”，错了，只有这一个错误、这一个罪名就要堕落地狱。
你要不来受皈依，你不会造这个罪业，因为你来受皈依，你造的这个罪业将来要堕恶道。那么我们皈依谁呢？我们皈依三宝，不是皈依某一个人。
如果不清楚不明白，仅仅受这个仪式，这是不切实际的。四、如何做到真正皈依？真正皈依的人，要做所有一切人的好样子。
因此我们起心动念、所作所为，想想我可不可以做社会大众的好样子？不是好样子不但不能学、不能做，念头都不能起。做所有家庭的好榜样，做全世界我这个行业里面的好榜样。
如果样样都能做社会大众的好榜样，你就真正皈依三宝。如果不是好样子，你没有真的皈依，你是假名皈依。
说得不好听，冒充佛弟子，你不是真正佛弟子。经典上常讲的“无上菩提心”，必需落实在生活。
我们对人、对事、对物要真诚，真是不假，诚是不虚。虚情假意、自欺欺人，你用心就错了。
佛菩萨用真诚心，决定不欺诳众生。佛菩萨用清净心，决定没有丝毫污染，污染的根是自私自利，我们起心动念为自己的利益打算，这个念头是罪，这是凡夫的妄心，不是真心，真心是清净的，决定没有污染。
真心平等，决定没有高下，如果觉得我高，他不如我，我们就错了，我们没有回头，我们没有皈依，所以皈依之后要用清净心，要用平等心对一切人、一切事、一切物。要用觉悟心，觉就不迷。
要用慈悲心，慈是爱心，这个慈悲心是从真诚、清净、平等、正觉里面流露出来的，这个爱是大爱、真爱。佛家怕众生误会，所以用“慈悲”，不讲“爱”，慈悲代表有感情，所以爱心里面具足了真诚、清净、平等、正觉，这个爱心就叫做 “大慈大悲”。
我们要学佛存心，学佛用心，那你就是真的回头了，真的皈依了，诸佛如来承认你是佛弟子，你是佛的好学生。务必要诸佛菩萨都承认你是三宝弟子，龙天护法才会拥护你，也常常帮助你照顾你。
这一点非常重要。我们是三宝弟子，世尊是这样传授下来的，我们应当如是接受，依教奉行。
五、我们皈依谁？我们不是皈依某一位法师，也不是皈依某一个寺院。我们皈依[佛]，皈依十方三世一切诸佛；我们皈依[法]，诸佛菩萨所说一切的经论，这是我们修学的依靠；我们皈依[僧]，是皈依虚空法界一切诸佛刹土里面的僧团，你这就真的皈依了。
这样发心皈依，世尊告诉我们，你必定得一切诸佛护念，龙天善神保佑。所以佛在经上讲，真正受三皈，必定有三十六位护法神日夜保护你。
皈依佛佛是‘觉悟’的意思。佛教给我们‘皈依觉，觉而不迷’。
没有接受佛教导的时候，我们都是‘迷而不觉’。从迷回过头来，要觉悟。
佛弟子，从今天受了‘三皈’之后，你就要晓得，起心动念、言语造作，一定要利人，利他！真正利己。我们要想自己得幸福美满，乃至于家庭事业，样样顺利，你就照佛这个话去做。
从迷回过头来，依觉，这个叫‘皈依佛’。皈依法法是‘正知正见’。
法是对宇宙、人生正确的见解、正确的思想；佛告诉我们一切众生无量的苦恼，苦恼从什么地方来？对于自己、对于自己生活环境，不能够明了，于是产生了错误的想法、看法，这样才带来了许许多多的苦难。如果我们能够将自己，以及自己生活环境，彻底明白，真正搞清楚，我们的思想、见解就正确，这样一切苦自自然然就消除，而享受的是真正的快乐，佛法教导我们的是破迷开悟、离苦得乐的方法，由此可知，佛陀的教育实实在在可带给一切众生真正的幸福。
皈依僧僧是‘清净、一尘不染、和合’的意思。
3.哪位仁士有2013吉林教风年佛教知识问答一百题的答案
是不是这个？1.信仰佛教具备的条件？ 应先皈依三宝。
三宝是唯一依靠。 2.何为三宝？ 佛、法、僧为三宝，以能利益世间，稀有难遇故喻三宝。
3.什么是佛宝？ 佛宝者，得无上正遍知之人，教主之德号，其义为觉者，所谓：自觉 、觉他、觉行圆满。 4.什么是法宝？ 法宝者，具救度世人之道，载于经藏，佛的教育、教授。
5.什么是僧宝？ 僧宝，是学佛言行，传佛教化之人，其义是和合众。 6.为什么要皈依三宝？ 因为佛有无量功德智慧，佛的法有大利益，修之可以解脱生死之苦，僧能正修行，自利利他。
7.皈依三宝有何功德利益？ 皈依佛不下地狱，皈依法不堕饿鬼，皈依僧不堕旁生。 8.除皈依法式外，还有何式？ 除皈依法式外，还有礼拜、赞叹、供养、忏悔、发愿等方式。
9.什么是礼拜？ 对着佛像、或心想佛前，五体投地，顶礼稽首。 10.什么是赞叹？ 以偈颂或诗句，赞扬三宝功德，叹美三宝利益。
11.什么是供养？ 以香、花、灯、烛、幢、幡、宝盖、供献于佛，而敬养之。于法僧亦然供养僧众，尚有以衣服、卧具、饮食、汤药等。
12.何为忏悔？ 于三宝前，发露己罪，痛责悔改，哀求证明，决不复作。 13.什么是发愿？ 于三宝前，陈述己愿，立志修行利乐众生，请求加持，令圆满。
14.什么是回向？ 此包括在发愿内，以自己所修善行功德，回转向自己发愿处，令速成就有三方面：一.回向佛果，令所行作为成佛之资。二.回向众生，以自己的修行功德施与众生。
三.不执事相。 15.佛是何国人？ 印度古国迦吡罗王子。
16.迦吡罗之国，今为何地？ 当今印度境内，名哥尔克波尔，为佛本生地。 17.佛何时出生？ 周昭王二十四年，甲寅年生，四月八日诞生。
18.佛的父母是谁？ 父亲是净饭王，母为摩耶夫人。 19.佛何时修炼成佛？ 29岁出家修道，35岁于摩羯陀国菩提树下得无上正遍知。
时为周穆王二年。十二月八日。
20.佛所修何道？ 知一切法，唯心所作，专于心地，拂除障垢，而达光明自在之境，所谓破光明，证法身。 21.佛姓名叫什么？ 姓释迦，名牟尼。
22.佛教化何等人，令得何利益？ 教化凡人，令成圣种，教化罗汉令作菩萨，教化菩萨，令入佛位。 23.何为凡人？ 平庸愚钝之辈，六道众生皆是。
24.何为六道？ 世间凡夫分为六辈，各由其道，故名六道，其名：天、阿修罗、人.[三善道]。饿鬼、地狱、畜生[三恶道]。
25.何为众生？ 即是一切有生命之物，以其受生，因缘不一，故名众生。 26.何为地狱？ 居于地内，状若牢狱，此处众生，受苦最剧。
27.何为饿鬼？ 鬼神之类，以常受饥饿，心无厌足，故称饿鬼，分为无财、少财、多财等别。 28.何为旁生？ 禽、兽、鳞、虫之类，以形体横斜，故名旁生，以上三道，皆是恶业之所招感，故称三恶道。
29.何为天？ 在人间之上，有欲界、色界、无色界三类，共二十八天。 30.何为阿修罗？ 又名非天，居近须弥山大海中，好与天人相战斗。
31.神仙、妖怪。当属何道？ 神仙妖怪里神属鬼，即饿鬼中多财者，仙属人，修得生理变易，或属鬼，谓灵鬼等，或属天，为四大天王统摄。
妖怪则多鬼畜。 32.问二十八天，其名若何？ 33.佛如何说人道？ 佛说人道，所居之地，分为四种。
分四大洲：1.东为胜身洲。2.南为赡部洲。
西为牛贺洲。4.北为俱卢洲。
又名胜处。此四洲。
身高寿命，长短有别。若论果报南赡部洲为下下，若说值佛教法，赡部洲为上上。
佛生印度。是赡部洲之中。
我国中华，在南洲东部。南赡部洲又译为阎浮提，义为胜金。
34.何为声闻？ 闻佛说法声音，而得道果，故名声闻。共分四果：1.须陀洹、2.斯陀含、3.阿陀含、4.阿罗汉。
35.声闻四果，其名若何？ 初果须陀洹：译为预流，谓初入圣流，七番生死，证阿罗汉果。 二果斯陀含：译为一往来，谓一番生死，证阿罗汉果。
三果阿那含：译为不还，尽此一生，证阿罗汉果。 四果阿罗汉：译为无生，永不复来三界受生，四果最高。
36.何为缘觉？ 名观因缘生法，而证觉道，故名缘觉。也已修出三界，与阿罗汉一样，只其功德比阿罗汉殊胜。
37.何为菩萨？ 称谓菩提萨垛，此云觉有情，是内怀佛道，外观凡相者。 38.何为如来？ 佛有十种徳号，此居其首。
不变名如，随缘名来。佛有 不变之体，随缘之用，故名曰如来。
39.佛以何等法为教化？ 佛以因果法，四谛法，十二因缘法，六度法，四摄法等教化众生。 40.何为因果。
一切事物必有开始，是之为因，必有终结，是之为果。 41.因果之法若何？ 因果之法，以同类相应为定律，故善因结善果，恶因界恶果。
42.受因果法的教育者有何利益？ 知有因，则受苦者不怨尤，知有果，为善者劝，为恶者戒。 43.何为四谛法？1.苦谛。
2.集谛。3.灭谛。
4.道谛。谛为祥审之言，真是之法。
44.何为苦谛？ 佛说有八种苦充满世间：1.生苦。2.老苦。
3.病苦。4.死苦。
5.爱别离苦。6.怨憎会苦。
7.求不得苦。8.五阴炽胜苦。
45.世间没有乐事吗？ 乐也是苦，因为世间快乐，常易坏灭，乐坏灭之时，其苦倍增，乐为苦因，是名坏苦。 46.当有不苦不乐时，难道也是苦吗？ 是名行苦，虽不现苦乐之相，而身心迁变，一念头接一念头，流转不停故亦是苦，常见世人以无事做时为苦，而欲行事，找些事做，即可证明。
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4.如何学习佛教的知识
学习佛教知识最主要的是要亲近善知识！善知识是引人向善的导师。“善”是有益于我，将我导向善道。《法华文句》曰：“闻名为知，见形为识，是人益我菩提之道，名善知识。”《法华经.妙庄严王品》曰：“善知识者，是大因缘，所谓化导，令得见佛，发阿耨多罗三藐三菩提心。
但现在时值末法，善知识难遇，故当以阅读佛经及菩萨大德祖师论著和开示为学习佛教的主要方法！
这些祖师大德们皆是真修实证之人，皆是佛法中的真善知识！读其书，即是亲闻教诲！
近代有印光大师，是净土宗十三代祖师，一生所有书信及论著皆收录于《印光大师文钞》中，可常阅，必当获益匪浅！且书中对学佛人应读之书皆有标示，读后自知趣向！
5.参加佛学院的考试需要掌握哪些知识
中国佛学院招生条件：
1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。
2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
4、相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
中国佛学院招生简章
一、招生条件：
招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
二、招考办法：
由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张】。
三、招生名额：
大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。
四、考试与录取：
考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。
录取考生：按照考试成绩，择优录取。
五、生活待遇：
学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。
六、培养目标：
佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。
七、毕业去向：
毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。
根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。
毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。
毕业生可报考本院研究生班。
