1.五行八卦,全部知识
五行简介木、火、土、金、水是指五行的五种运动的物质。
而五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。研究它第一个要注意的，是“行”，假使算命先生算命，把行认为是走路，那就绝对错了。
我们翻《易经》，乾卦的“天行健”这句话，这个“行”是代表运动的意思，就是“动能”，宇宙间物质最大的互相关系，就在这个动能。这个“动能”有五金，以金、木、水、火、土作代表。
也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，千万不要看成了五行就是五种物质。
上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是现代的地球文化，地球外面的五星，对我们的关系很大。
2.五行八卦知识
五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。比如：山之南为阳，山之北为阴；水之北为阳，水之南为阴；叶之正面为阳，叶之背面为阴；男为阳，女为阴；太阳为阳，而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当最阴的时候，阳已悄悄出现。盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。
五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。占卜和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。这就是所谓的占卜。
八卦之学说为古有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分，天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地，如‘八卦’土中的阴阳鱼，白色的为阳，黑色的为阴，古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球，太阳为阳，月亮为阴，地球为阴，阴阳相互环抱，表示阴阳交合，古人以四象来象征四方，象征一年的春、夏、秋、冬四季，四象生八卦，实际上是阴阳相重，阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统，至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用，这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息，而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’，各部又都充满着小‘八卦’全息，，无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息，并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极，而各部位又都存在着小太极，大脑及五脏都存在着太极两仪，人体是一个大阴阳合物体，而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境，而宇宙间的运动变化又折射在人体身上，宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应，通过八卦反映了天人一理，医易相通的原理。全图工二十层内容，将天体运行的规律与人体七经八脉，经络穴位及饮食健康的运行变化联系起来，形成天人合一的体系。此图显示了十二经络的兴奋时间及自然物象，对指导养身，疾病治疗，康复锻炼，对时间医学，易医学，顶测医学的研究具有实用价值。
3.五行八卦的大概知识
五行，是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中：
五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系
金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的。），木胜土，土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间”）
五形相生（生即出现转化）是描述事物的变化规律
水生木（水为寒，为下降，阴极一阳生，用木代表向下趋势的减少及向上势头的出现），木生火（慢慢的阳占了上锋，向下的势头好像看不到了，就像火一样的快速上窜），火生土（阳极一阴生，热上升到一定程度就减慢了升势，开始很短暂的平稳过度），土生金（短暂的平稳之后阴开始快速聚集，有如云的聚集一样，金即收敛，即指高度聚集），金生水（聚集到一定程度，至阴之像便出现了，有如云聚而雨下一般，水代表下降、回归。）
至于八卦 古人的认知之一，即宇宙中时空恒定，并称之为命。有一数循环运行其中，此数可谓
为时间流程，人乃应此运数而生。故而在人的生命过程中，「命」中有注定之得失，「运
」则决定得失之机缘。以天文而言，地球绕日运行，是为命定，而何时行经黄道之何处，
则归之于运。当人察知地球绕日之规律后，即能预知天象于未然。
认知之二，人生存在二元世界中，诸如主观--客观，物质--
--阴等等，皆属于相对的观念。此外，人所面对的客观实体，即为天与地，因此产生了
天上、地下，而人在其中的三才结构。再将此三才结构，各以阴、阳为爻，组合成卦，其
排列组合共有八种。若以卦、爻、位分别象徵某些信息，则可于卦爻之排列组合中，观察
出一些复杂的象徵信息。
设若宇宙事物之变化毫无规律可言，则一切皆是不可知、不可测，世界混吨一片。但
若宇宙事物变化有必然之规律，人即可经由规律本身之必然性，观察认知宇宙。假设前述
之卦符合自然规律，则其象徵之事物，必然也符合此规律。
认知之三，是在经过大量的观察、应用、印证后，人们可以归纳出自然事物中最基本
的一些现象及属性。由此一层一层的发展下去，便衍成象徵思维。并得以由简单的表象，
推断出更为复杂的情况。
下表所列是卦、爻、位的基本象徵，根据三才结构，初爻为地，在最下，其上为人爻
最上为天爻。各爻之阳阴分别象徵相关之属性，如阳为健、动、刚、强、变化等，阴为
静、顺、柔、弱、稳定等。其排列组合与经验推论，则设定为各卦之卦名，并依其性质假
定为所象徵的自然现象，如：
┌─┬────┬────┬────┬──────┬──┬──┬──┐
│卦│初爻在地│二爻人位│三爻在天│ 经验推论 │卦名│性质│象征│
├─┼────┼────┼────┼──────┼──┼──┼──┤
│ │阳，动健│阳，刚强│阳，变化│变化不止 │乾卦│变化│天 │
│ │阴，稳定│阴，安顺│阴，静顺│静顺不变 │坤卦│顺静│地 │
│ │阳，动健│阴，安顺│阴，静顺│下动上顺 │震卦│下动│雷 │
│ │阴，稳定│阳，动健│阴，静止│动在天地之间│坎卦│流动│水 │
│ │阴，稳定│阳，静顺│阳，动健│动在上端表面│兑卦│上动│泽 │
│ │阳，稳定│阳，动健│阴，变化│动在地上天上│巽卦│上动│风 │
│ │阳，动健│阴，安顺│阳，变化│动在外表 │离卦│外动│火 │
│ │阴，稳定│阴，安顺│阳，变化│静在下及内部│艮卦│内止│山 │
└─┴────┴────┴────┴──────┴──┴──┴──┘
这八种象徵性的自然现象，表面看来平平无奇，但若以抽象分类的立场来看，其意义
甚为重大。以初民的客观条件，能有此成就，实在令人匪夷所思。
4.五行八卦是什么
五行八卦的基本常识 ◎ 五行八卦的基本常识 ◎ （1） 天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。
乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2） 十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥 属猪。 （3） 天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。
丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。
庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4） 地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戊）属金，司春位西方。
亥、子（丑）属水，司各位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
（5） 天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6） 天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7） 天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。
丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。
庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。
（8） 地支三会 寅卯辰三会东方木。 已午未三会南方火。
申酉戊三会西方金。 亥子丑三会北方火。
（9） 地支三合 申子辰三合化水。 亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。 巳酉丑三合化金。
（10） 地支六合 子丑合化土。 寅亥合化木。
卯戌合化火。 辰酉合化金。
巳申合化水。 午未合化火。
（11）地支相冲 子午相冲。 丑未相冲。
寅申相冲。 卯酉相冲。
辰戌相冲。 巳亥相冲。
（12）十二地支相刑 寅巳相刑。 巳申相刑。
申寅相刑。 丑戌相刑。
戌未相刑。 丑未相刑。
子卯相刑。 子午相刑。
卯未相刑。 辰刑辰。
午刑午。 酉刑酉。
亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害。
丑未相害。 寅已相害。
卯辰相害。 申亥相害。
酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （15）地支藏干 子藏癸水。
午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。
未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。
申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。
酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。
戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。
亥藏壬水、甲木。 （16）十二月建 正月建寅。
二月建卯。 三月建辰。
四月建巳。 五月建午。
六月建未。 七月建申。
八月建酉。 九月建戌。
十月建亥。 十一月建子。
十二月建丑。 （17）十天干序数 甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五 己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○ （18）十二地支序数 子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6 午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12 (19)五行旺、相、休、囚、绝 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。
立秋、立冬前各十八天（次 衰），绝於秋（最衰） 火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚於秋（次衰）绝於 冬（最衰） 土：：旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰），绝於春（最衰 ） 金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於春（次衰），绝於 夏（最衰） 水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春、立秋4立冬前各 十八天（最衰）。
5.有谁知道关于五行八卦的常识
五行八卦的基本常识◎ （1）天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。
乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2）十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。
丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉 属鸡、戌属狗、亥 属猪。 （3）天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。
丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。
庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4）地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东方。
巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戊）属金，司春位西方。
亥、子（丑）属水，司各位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。
（5）天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6）天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7）天干五行相克 甲、乙木克戊、己土。
丙、丁火克庚、辛金。 戊、己土克壬、癸水。
庚、辛金克甲、乙木。 壬、癸水克丙、丁火。
（8）地支三会 寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。
申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方火。
（9）地支三合 申子辰三合化水。亥卯未三合化木。
寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。
（10）地支六合 子丑合化土。寅亥合化木。
卯戌合化火。辰酉合化金。
巳申合化水。午未合化火。
（11）地支相冲 子午相冲。丑未相冲。
寅申相冲。卯酉相冲。
辰戌相冲。巳亥相冲。
（12）十二地支相刑 寅巳相刑。巳申相刑。
申寅相刑。丑戌相刑。
戌未相刑。丑未相刑。
子卯相刑。子午相刑。
卯未相刑。 辰刑辰。
午刑午。酉刑酉。
亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害。
丑未相害。 寅已相害。
卯辰相害。 申亥相害。
酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金 相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金 （15）地支藏干 子藏癸水。
午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。
未藏己土、乙木、丁火。 寅藏甲木、丙火、戊土。
申藏庚金、壬水、戊土。 卯藏乙木。
酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。
戌藏戊土、辛金、丁火。 巳藏丙火、戊土、庚金。
亥藏壬水、甲木。 （16）十二月建 正月建寅。
二月建卯。 三月建辰。
四月建巳。 五月建午。
六月建未。 七月建申。
八月建酉。 九月建戌。
十月建亥。 十一月建子。
十二月建丑。 （17）十天干序数 甲数一、乙数二、丙数三、丁数四、戊数五 己数六、庚数七、辛数八、壬数九、癸数○ （18）十二地支序数 子数1、丑数2、寅数3、卯数4、辰数5、巳数6 午数7、未数8、申数9、酉数10、戊数11、亥数12 (19)五行旺、相、休、囚、绝 木：旺於春（最旺），相於冬（次旺），休於夏（衰），囚於立春、立夏。
立秋、立 冬前各十八天（次 衰），绝於秋（最衰） 火：旺於夏（最旺），相於春（次旺）休於立夏、立秋、立冬前各十八天（衰），囚 於秋（次衰）绝於 冬（最衰） 土：：旺於立春、立夏、立秋、立冬前十八天（最旺）相於夏（次旺），休於秋（衰） ，绝於春（最衰 ） 金：旺於秋（最旺），立夏、立秋、立冬前各十八天（次旺），休於冬（衰），囚於 春（次衰），绝於 夏（最衰） 水：旺於冬（最旺），相於秋（次旺），休於春（衰），囚於夏（次衰），绝於立春 、立秋4立冬前各 十八天（最衰）。
6.谁帮忙教一下阴阳五行八卦的常识
阴阳五行八卦。。。其实我觉得有句话来形容就可以了：一元生两仪.两仪生三才，三才四象，四象五行，六气七情八卦九宫
一元： 太极
两仪：阴阳
三才：天 人 地
四象：老阴老阳少阴少阳
五行：木火土金水
六合：指的是地支六合的关系吧.另有六仪，是七门遁甲里的，分别是戍、已、庚、辛、壬和癸六天干
七星：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光
八卦：乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑
九宫：一宫坎（北），二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南），五宫中（寄于坤）六宫乾（西北），七宫兑（西北），八宫艮（东北），九宫离（南）。
另有8门，9星.
八门就是：休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门
九星就是：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
太极图是研究周易学原理的一张重要的图象， 它包含了天地万物的共通规律在内， 所以有人说它是宇宙的模式， 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换， 而又出现了不同的图象。
太极图这个圆圈， 就是代表的一， 代表的宇宙， 代表的无极. 太极是有限之天， 无极是无限之天； 太极是有， 无极是无； 太极是三， 无极是一. 图象的黑白二色， 代表阴阳两方， 天地两部； 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴， 黑方白点表示阴中有阳. 道生一， 就是无极生太极； 一生二就是太极生两仪； 二生三， 就是阴阳交感化合； 三生万物， 就是太极含三为一， 因万物由阴阳而化生， 故万物各具一太极， 也就是说， 太极不仅包含了阴阳两个方面， 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之， 每卦有三爻， 也是代表天地人三才， 这也是含三为一之象. 又天有阴阳， 地有阴阳， 人亦有阴阳， 天之阴阳加上划界标准， 构成了含三为一的太极之象； 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象； 人部阴阳， 如男女雌雄亦各有它的划界标准， 所以万物也各有一太极， 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大， 所以称为太极， 但是宇宙又是有形的， 即有实质的内容. 按易学的观点， 有形的东西来自于无形， 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的， 即宇宙在运动， 动则产生阳气， 动到一定程度， 变出现相对静止， 静则产生阴气， 如此一动一静， 阴阳之气互为其根， 运转于无穷. 自然界也是如此， 阴阳寒暑， 四时的生长化收藏，即万物的生长规律， 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男， 坤道成女"， 阴阳交合， 则化生万物， 万物按此规律生生不已， 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道， 立地之道， 立人之道三纲领， 也就是三才之道， 所谓"六爻之动， 三极之道也."
太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。
五行图 看懂了就明白了。多说无益。
