1.国学是如何深奥的一门学问
这确实是个很严肃的问题。
国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。文学数学之类的学科，外国也有，不过外国人似乎没有什么国学。
外国人也有研究中国文化历史的，有所谓中国通，一般称之为汉学家，他们似乎也不知道中国有什么国学。其实中国历史上，也没有国学这一说。
历史上的大学问学家，例如孔子，董仲舒，朱熹，直到清代大才子纪晓岚，都没有被称为国学家，因为那时根本就没有国学这一说。 所谓国学，是从上个世纪初才出现的。
20世纪初叶，随着腐败的满清政权走向灭亡，中国延续了二千多年的封建社会也走到了尽头。中国自从出了孔夫子，以后二千多年的封建社会一直把儒家学说奉为经典。
而科举制度，又把知识分子牢牢地束缚在做八股文的轨道上，脱离不了四书五经。因此整个教育体系就是死读儒家经典，而与自然科学绝缘。
从鸦片战争到庚子年八国联军入侵，西方列强的坚船利炮使中国的四书五经不堪一击，西方的新潮理论让中国士大夫们的满腹经纶无从招架，从而迫使一部分知识分子睁开眼睛去看世界，去学习西方的科学技术，于是就产生了所谓西学，又叫新学。特别是五四时期的新文化运动，一部分激进的知识分子把中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，归罪于三从四德，父子君臣为代表的儒家文化和封建礼教。
他们提出打倒孔家店的口号，提倡白话文，主张废除科举，废除跪拜等封建礼节，主张男女平等，婚姻自由，主张文字改革，主张废除私塾，开办新式学堂，等等。这样一来，封建主义的旧文化也就处于风雨飘摇之中了。
当然，任何事物都会有对立面，新文化运动也是如此。另外有一批文人认为，新文化运动否定了中华文化的根基，否定了中国固有的伦理纲常，未免太过激了，于是就用所谓“国学”以区别西学或新学而与之相对抗。
所以所谓国学并非是一门独立的或是新产生学科，而只不过是将原有的儒家典籍四书五经赋予了一个新的名称而已。于是一场文化上对抗就在所难免了。
其实新文化运动的骁将们，也有着厚的中华文化根基，在与那些自以为满腹经纶的遗老遗少们的战斗中丝毫不落下风。正如鲁迅所说，从旧营垒中杀出，对旧营垒的情形往往看得格外分明，反戈一击，更容易致敌于死命。
所以新文化运动搞得风生水起，波澜壮阔。 而所谓国学大师们，他们自己也说不清楚什么是国学，当然也给不出一个明确的定义。
例如国学大师钱穆在其所著《国学概论》的“弁言”中说，“「国学」一名，前既无承，将来亦恐不立。”也就是说，国学这玩意，以前是没有的，将来也恐怕也不能生存。
而“何者应列国学，何者则否，实难判别。”“不得已姑采梁氏清代学术概论大意，分期叙述。”
也就是说，不得己只好采用梁启超的说法，以中国历代学说思想为脉络，加以阐发。那么钱氏所谓国学，似乎是中国文化思想发展史。
而另一位国学大师章太炎，则认为四库全书的经史子集为国学之大成。但为钱氏所不取。
由此看来，所谓国学，在这些国学大师眼里也是各有所见，这就难免以其昏昏，使人昭昭了也。 当然，四书五经，经史子集，其中也包含有很多闪光的思想和有用的知识。
但是作为知识的体系或教育的体系，则远远落后于时代了。现代知识体系分为自然科学和社会科学，每一科学其中又分为各个学科。
四书五经这种以科举为目的、眉毛胡子分不清的知识体系当然是无法与之相对抗的。正如朱自清所说，：“我国旧日的教育，可以说整个儿是读经的教育。
经典训练成为教育的惟一项目，自然偏枯失调；况且从幼童时代就开始，学生食而不化，也徒然摧残了他们的精力和兴趣。” 再说所谓的国学大师们，他们当中也不乏有识之士，学说上也有一定的成就。
可惜的是他们的思想落后于时代。例如国学大师王国维，在甲骨文研究上有着重要贡献。
但是他在思想上无法从封建主义的束缚中解脱，最终还是投湖自杀了，年仅五十一岁。又如国学大师钱穆，对中国革命造成的“天翻地覆，赤祸横流，神州陆沉”深表愤慨，晚年又投靠蒋介石，曾作《总统蒋公八秩华诞寿文》歌颂蒋，被李敖骂得个狗血淋头：「知识份子反动到这步田地，真太令人失望！回想钱穆当年给我写信，标榜‘学问’与‘德性’的关系，如今‘学问’竟不胜阻止‘德性’的沦落，我真忍不住为他悲哀！」 由于“国学”本身没有明确的概念，“国学”的知识体系不完整不科学，“国学大师”们的思想落后于时代，因此国学兴于上世纪之初，在五四时期与新文化运动作战时达到高潮，终于免不了落花流水败下阵来，自上世纪二十年代后走向没落。
但是自上个世纪八十年代，也许是因为气候返潮，所谓国学又有所抬头。进入本世纪，国学更是大有东山再起之势。
然而什么是国学？仍然莫衷一是。一般的说法是“一国所故固有之学问”或“本国固有的学术文化”。
虽然概念是模糊的，但是目的却是清楚的，就是“为了继承以儒学为核心的中国传统文化”，欲以儒家思想再度一统天下。“ 盖五四比年以来，文化为之断层，道统为之不传。
2.国学基础知识具体指什么范畴
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。
国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
《四库全书》是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
“国学”是指中国传统文化中的精化与当代文化中的精化相融的学术精髓简称。 国学方面的最基础知识 1.【十二生肖】 子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 2.【十大名茶】 西湖龙井（浙江杭州西湖区）、碧螺春（江苏吴县太湖的洞庭山碧螺峰）、信阳毛尖（河南信阳车云山）、君山银针（湖南岳阳君山）、六安瓜片（安徽六安和金寨两县的齐云山）、黄山毛峰（安徽歙县黄山）、祁门红茶（安徽祁门县）、都匀毛尖（贵州都匀县）、铁观音（福建安溪县）、武夷岩茶（福建崇安县） 3.【四大名绣】 苏绣（苏州）、湘绣（湖南）、蜀绣（四川）、广绣（广东） 4.【四大名扇】 檀香扇（江苏）、火画扇（广东）、竹丝扇（四川）、绫绢扇（浙江） 5.【四大名花】 牡丹（河南洛阳）、水仙（福建漳州）、菊花（浙江杭州）、山茶（云南昆明） 6.【四大发明】 造纸（东汉.蔡伦）、火药（唐朝.古代炼丹家）、印刷术（北宋.毕升）、指南针（北宋.发明者无记载） 7.【古代主要节日】 元日：正月初一，一年开始。
人日：正月初七，主小孩。 上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节” 社日：春分前后，祭祀祈祷农事。
寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥） 清明：四月初，扫墓、祭祀。 端午：五月初五，吃粽子，划龙（屈原） 七夕：七月初七，妇女乞巧（牛郎织女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节” 中秋：八月十五，赏月，思乡 重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾 冬至：又叫“至日”，节气的起点。
腊日：腊月初八，喝“腊八粥” 除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新 8.【四书】 《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》 9.【五经】 《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》 10.【八股文】 破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股 11.【六子全书】 《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》 12.【汉字六书】 象形、指事、形声、会意、转注、假借 13.【书法九势】 落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒 14.【竹林七贤】 嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎 15.【饮中八仙】 李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂 16.【蜀之八仙】 容成公、李耳、董促舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生 17.【扬州八怪】 郑板桥、汪士慎、李鱓、黄慎、金农、高翔、李方鹰、罗聘 18.【北宋四大家】 黄庭坚、欧阳修、苏轼、王安石 19.【唐宋古文八大家】 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 20.【十三经】 《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》 21.【四大民间传说】 《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇与许仙》 22.【四大文化遗产】 《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》 23.【元代四大戏剧】 关汉卿《窦娥冤》、王实甫《西厢记》、汤显祖《牡丹亭》、洪升《长生殿》 24.【晚清四大谴责小说】 李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》 25.【五彩】 青、黄、赤、白、黑 26.【五音】 宫、商、角、址、羽 27.【七宝】 金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙 28.【九宫】 正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调 29.【七大艺术】 绘画、音乐、雕塑、戏剧、文学、建筑、电影 30.【四大名瓷窑】 河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑 31.【四大名旦】 梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生 32.【六礼】 冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见 33.【六艺】 礼、乐、射、御、书、数 34.【六义】 风、赋、比、兴、雅、颂 35.【八旗】 镶黄、正黄、镶白、正白、镶红、正红、镶蓝、正蓝 36.【十恶】 谋反、谋大逆、谋叛、谋恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱 37.【九流】 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家 38.【三山】 安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山 39.【五岭】 越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭 40.【五岳】 （中岳）河南嵩山、（东岳）山东泰山、（西岳）陕西华山、（南岳）湖南衡山、（北岳）山西恒山 41.【五湖】 鄱阳湖（江西）、。
3.如何系统的学习国学
学习文言文，首先需要有很好的文言文的功底，直接看白话文，别人的意见会强加到的头上，最好先自己理解，有文言文的工地能够让很好的读懂经典国学的内容。
了解一部国学，先了解它的背景，需要先了解坐着的写作背景，只有这个样子才能够了解作者写作的意图，才能更好的了解问题，学会知识。由简到繁，比如学习易经，需要一些五行八卦以及术数学知识，那么最好由简到繁，先学习基础知识，《弟子规》，《三字经》，《百家姓》等都是很好的开始。
学会基础的阅读方法年可以开始看一些四书五经了慢慢的在加深理解与建议。要学会适当的背诵。
注意事项：学习是积累的过程不可以一步登天，经常学习诵读国学经典，自己会有很大的改变。
4.国学经典有哪些
四书五经，诸子百家。
翻翻四库全书吧，全是经典。列出一国学最低书目，或者说列出适合喜欢国学者的国学书目，许有必要。
关于国学知识系统论述，有钱穆先生《国学概论》、章太炎先生《国学演讲录》（章太炎先生《国学概论》一书因篇幅短小，且有重复之处，故不提）二书，但《国学演讲录》是以文言文书写的，《国学概论》好读一些，但是繁体竖版。现代版白话有两本书应较适合我们，一是《中国传统文化荟要》（吉林人民出版社），一是《国学词典》（四川人民出版社），较不错。
上面四本只是国学的总体大致轮廓，真正深入还需读古书原著。《四库全书》是我国古代最大的丛书，《四库全书》书目已在《国学定义及〈四库全书〉》中提到，在此便不再赘叙。
如果要将《四库全书》中书目一一读遍，实在较为困。四书五经，诸子百家。
翻翻四库全书吧，全是经典。列出一国学最低书目，或者说列出适合喜欢国学者的国学书目，许有必要。
关于国学知识系统论述，有钱穆先生《国学概论》、章太炎先生《国学演讲录》（章太炎先生《国学概论》一书因篇幅短小，且有重复之处，故不提）二书，但《国学演讲录》是以文言文书写的，《国学概论》好读一些，但是繁体竖版。现代版白话有两本书应较适合我们，一是《中国传统文化荟要》（吉林人民出版社），一是《国学词典》（四川人民出版社），较不错。
上面四本只是国学的总体大致轮廓，真正深入还需读古书原著。《四库全书》是我国古代最大的丛书，《四库全书》书目已在《国学定义及〈四库全书〉》中提到，在此便不再赘叙。
如果要将《四库全书》中书目一一读遍，实在较为困难。 也因此，近代梁启超先生曾将国学入门书目最低限度列为——经部：《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》；史部：《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》（或《通鉴纪事本末》）、《宋元明史纪事本末》；子部：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》；集部：《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。
梁任公并认为："以上各书，无论学矿、学工程报……皆须一读，若并此未读，真不能为中国学人矣。" 只是如今现代快节奏式的生活潮流，要一一去阅读这些古文，恐也不是易事。
1978年，香港中文大学新亚书院设立"钱宾四先生学术文化讲座"，请钱穆作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是"中国人所人人必读的书"——《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。
钱穆先生所说前五书，是为国人学子必读书，深表赞成，想来这也便是国学最低书目吧。 有鉴于欣赏国学而被古书之浩瀚惊呆的朋友，我觉得有必要将国学入门书目再调整一下，浓缩到底。
把一些对我们来说苦涩死板又诘屈聱牙的古书（如《尚书》、《易经》、《诗经》）先放一边，先选读一些较富趣味性的古书。 经部：一般来说，现代政界与学术界反孔非儒的神经已经疲软，因而现在通行的四书五经里很少再有扭曲儒学的歪解，四书五经的版本很多，都还可以。
值得一提的是，台湾学者南怀瑾先生的《论语别裁》与《孟子旁通》（这两本较有意思，在领悟圣人微言大义时，或犹能会心一笑）当足一读。宋代学者兼儒家大师二程曾说："学者须先读《论》、《孟》，穷得《论》、《孟》，自有要约处，以此观其它经则省力也"（《近思录》）。
二程甚至认为，《论语》和《孟子》学好了，其它经也可以不学。在此，姑不论学好《论》、《孟》是否便不必再学其它儒家经典这一问题，于中可见《论》、《孟》之要。
史部：太史公的《史记》相信一定有很多人读过。其他史籍凭各人爱好，我们要是喜欢历史，大可读遍《二十四史》。
不过便是不喜欢历史，那前四史（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》）还是要读的吧？ 子部：《庄子》一书走笔峋丽，其文恣肆，应可助长我们的文采，五四前后，著名教授兼作家施蛰存还建议青年读《庄子》（和《文选》），可见其要；《墨子》虽也有点难懂，不过墨子是位杰出的思想家，要了解墨家学说，请读《墨子》；读《韩非子》一书，可以了解法家之八九；当然还有道家著作《老子》。 集部：首推《文选》；其次所谓文尊韩柳，诗推李杜，所以《韩昌黎集》、《柳河东集》、《李太白集》、《杜工部集》自当读读。
但既是国学最低书目，那韩、柳、李、杜任选两本也便是了。 一言以蔽之，《论语》（必读）、《孟子》（必读）、《史记》（不可不读，但可选读章节）、《汉书》（不可不读，但可选读章节）、《后汉书（不可不读，但可选读章节）、《三国志》（不可不读，但可选读章节）、《庄子》（不可不读，但可选读章节）、《老子》（不可不读，但可选读章节）、《墨子》（不可不读，但可选读章节）、《韩非子》（不可不读，但可选读章节）、《文选》（不可不读，但可选读章节）、《韩昌黎集》（或选《柳河东集》，当读，可选读章节）、《李太白集》（或选《杜工部集》，当读，可选读。
5.国学入门应该看哪些书
国学入门书目一、启蒙阶段： 推荐六本书：《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》、《千家诗》、《千字文》、《朱子家训》。
这些读物的特点是琅琅上口，篇幅短小，短期内阅读，认真领悟，会有很显著的成效。1、《三字经》：实际上是高度浓缩的中国历史、文化介绍资料。
2、《百家姓》：诵读之后，读者会对中国姓氏有一定的了解。3、《幼学琼林》对于培养读者的音律感，介绍古代文化知识，具有十分重要的作用。
4、《千家诗》：收集了唐、宋以来诗人作品接近千首，对于普及古典诗歌基础知识，提高文化素养，很有益处。5、《千字文》：对仗韵文，可培养读者的音律感。
6、《朱子家训》：可以作为读者进业修身的指南，对于读者能够起到启迪思想、增进智慧的作用。二、攻读阶段1、经部经部就是指四书五经，这是中华传统文化之精髓所在。
学国学之人，必须以此为根本。总计九部。
①必须全部通读的：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。其中，大学、中庸篇幅比较短小，但是地位却很重要。
应该经常阅读，反复温习。《论语》是核心，微言大义，尽在其中。
此书最为关键，应作为重点篇目反复阅读。《孟子》之中，饱蓄民本思想，千百年以来，无数忠臣烈士的家国情怀、爱民思想，无不本于此。
②节选阅读的：《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》。《易经》：最好能够背诵乾、坤二卦的爻辞。
熟读《系辞》。《诗经》应以国风为重点。
《国风》里面的著名篇章应该会背诵。《尚书》、《礼记》可根据个人爱好以及学力情况节选。
《春秋》：《公羊》、《谷梁》、《左氏》对照并读，内容可根据个人爱好以及学力情况节选。2、史部《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》。
最低标准是五部。学有余力的可加《晋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《明史》。
总计五部至十部。①必须全部通读的：《史记》、《汉书》。
其中内容相同的篇目，应参照对比阅读，比较分析班固、司马迁之间的异同。有条件的学友，可找《班马异同》、《廿二史考异》参考阅读。
其中，《史记》、《汉书》中的列传部分必须精读。这是重点中的重点。
熟读这些传记，可以初步树立正确的历史观，可以确立是非观念。②节选阅读的：《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》。
③参考阅读的：《晋书》、《新唐书》、《旧唐书》、《明史》。特别说明，《明史》之中，除了后期关于与清朝有关的部分以外，大致上说，是不错的。
3、子部《老子》、《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》。总计五部。
①必须全部通读的：《老子》。阅读时，应注意与《庄子》参照阅读。
也要留心与《论语》联系阅读。②节选阅读的：《庄子》、《墨子》、《荀子》、《韩非子》。
4、集部《古文观止》。总计一部。
建议全文通读。其他的数目不定，学友可根据爱好选择。
6.怎样学国学
国学入门推荐去看看梁启超先生的《国学入门书要目及其读法》，网上就可以下载到，如果真想学习国学，首先建议要先学学训诂，这个再往上搜搜就可以了解到，因为中国古文是一字多义，往往一个字涵盖多种意思，精简却意义深远，东汉许慎的《说文解字》也是必备的，它对于理解先秦时期中国文字的本义或者说意思是非常有帮助的，看儒家数目，可以就朱熹理学说的从《大学》入手试试，结合朱熹的《四书章句》，还有王阳明的心学《传习录》等也可多看看，其次就是《孝经》、《礼记》、《论语》等等，道家自然是《老子》《庄子》，释家数目也偏多《金刚经》《心经》怎样都可以，可多看些名家评论，各朝代的对于经典的注疏，再综合自己的看法，学国学要放的开，眼界开阔，结合当下时代来看，可以天马行空，但要收放自如，如中庸一样进退有节，而对于《三字经》《百家姓》这些可暂时略过，只闲暇时翻阅，虽不必读，也推荐阅之，只闲暇时分稍作理解而已，可直接进入国学之海，探索奥妙，愿你学有所成 最后送你一句话：身不饥寒，天未曾负我；学无长进，我何以对天。
7.国学知识
什么是国学？于中国人而言，研究中国传统文化的学问，就是国学。
何谓传统文化？中国文化主要思想基础是儒释道三家思想。春秋战国时期主要是儒墨道三家思想占主导地位，后来墨家思想逐渐没落。
佛教传入中国以后，由于佛经思想与中国本土思想有诸多相通之处，所以佛教得以在中国逐渐传扬发展。禅宗传到慧能及其弟子之时，禅宗创建了丛林之都，佛教与中国传统文化有了深层次的融合。
此后，中国传统文化儒释道三家并存，各有短长。儒家经典主要是四书五经，四书皆为孔子弟子及其学术思想继承者的儒家学者所作。
五经皆为孔子整理。孔子当时整理了六经，可惜后来乐经失传。
儒家开创者孔子是以为中国文化的集大成者，删诗书，定礼乐，序周易，著春秋。孔子所整理的经典对于中国传统文化有非常大的贡献。
尤其是周易，群经之首，大道之源。诸子百家思想皆不出周易范畴。
道教经典有一个系统的集合——《道藏》，全套8000卷，囊括了古往今来几乎所有道家经典。最为人们所熟知的代表大概首推《道德经》和《庄子》。
佛教经典的系统集合名为《大藏经》。大藏经也称一切经，就是系统地把几乎所有的佛教经典集合在一起。
隋唐时期，中国已经开始出现佛经的系统整理，宋元明清各朝代也各自编纂过大藏经。建国后，20世纪80年代起，政府开始组织人力物力编纂大藏经——《中华大藏经》。
可以体现中国佛教基本精神的“十三经”包括《心经》、《金刚经》、《无量寿经》、《圆觉经》、《梵网经》、《坛经》、《楞严经》、《解深密经》、《维摩诘经》、《楞伽经》、《金光明经》、《法华经》、《四十二章经》等。许多人喜欢抓住清朝文字狱问题不放，却对清朝对中国传统文化的贡献视而不见。
本人所知的清代对中国传统文化比较主要的贡献包括《康熙字典》（收录字数最多的字典，4万余字），《古今图书集成》（共计1亿6000万字的百科全书），《乾隆大藏经》（全套7000余卷），《四库全书》（你知道的和不知道的经史子集这里基本都齐全了），考据学（也称“汉学”）。满清为华夏文明的传承发展做出巨大贡献，实为华夏重要一员。
