古文的基本常识

1.关于古文的基本常识

古文

定义：在1954年以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。

唐宋八大家，是唐宋时期八个散文代表作家的合称，指的是唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。

与骈文相对而言的﹐奇句单行﹑不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行﹐讲究对偶﹐句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华﹐仿《尚书》文体作《大诰》﹐以为文章标准体裁﹐时称“古文”﹐即以先秦散文语言写作文章。其后﹐至唐代韩愈﹑柳宗元等﹐主张恢复先秦和汉代散文内容充实﹑长短自由﹑朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪﹖思古人而不得见﹐学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠﹐……好古文﹐六艺经传皆通习之﹐不拘于时﹐学于余。”都正式提出了古文的名称﹐并为后世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。他们既强调“道”的重要﹐也很注重“文”的作用﹐并崇尚创造﹐主张“惟古於词必己出”﹑“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文﹐实际上是一种新型散文﹐从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言﹐有自己的个性与时代现实性﹐也有部分较为艰深僻涩的﹐但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋﹐韩力振之﹐然古文之法亡於韩。”（《与李空同论诗书》）﹐从这句话可以看出﹐韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同﹐它是既有所继承又有所创新的。

2.文言文知识

文言文是中学语文教学的重要组成部分。

中学生学习文言文不仅是传承祖国优秀传统文化的历史使命，也是增强文化底蕴，提高自身修养的现实需要。近年来，文言文在语文课本的篇幅大大超过以往，中、高考中的考查比例也大大增加了。

为此，广大中学生朋友须在文言文的学习上多付出一些精力和时间。本书以最新课程标准为依据，以最新课标教材为基础，将中学生在文言文学习中经常遇到、用到的诸多知识予以分门别类，深入讲解、阐述，帮助大家把握方法，认识规律，获取技能，寻得途径，从而达到事半功倍、以简驭繁的学习效果。

全书囊括了中学文言文最核心的基础知识，包括汉字、文言词语、文言句式、句读与翻译、文学常识、文化常识、音韵学和工具书共八大部分。每一部分都力求科学系统，条理清晰，点拨到位，举一反三。

文言文是我们的祖先用的书面语言。文言文与现代汉语之间是个继承与发展的关系。

就语言的基本形式来说，它们是一致的，就语言的变化说，它们又有很大的差别，我们学习文言文，就是要掌握古今汉语的这种差异，具备阅读浅显文言文的能力。我国是一个有着悠久历史的文明古国，我们的祖先给我们留下了浩瀚的文化瑰宝，毛泽东主席曾说过，对于古代文化要采取“古为今用”的态度。

我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。我国古代有许多优秀的史学家和文学家，他们写了大量的作品，在各方面有较高的价值，阅读这些作品可以激发我们的爱国情感，例如宋代文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

陆游的“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。”等诗句至今传诵。

古人写作时是非常讲究谋篇布局，章法技巧的。为写作可以说是呕心沥血，贾岛就有“推敲”的典故之说。

因此，古人有些篇章不仅可以使我们受到文学熏陶，而且对我们的写作也会有帮助的。因此，我们不但要学习文言文，而且还要学好文言文，才能继承古代的文化遗产，真正做到“古为今用”。

3.文言文的基本常识

文言文结构（一）判断句所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。

其常见的形式有以下几种： 1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”等形式。如：“廉颇者，赵之良将也。”

[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①陈胜者，阳城人也。

②项脊轩，旧南阁子也。 ③南阳刘子骥，高尚士也。

④噌吰者，周景王之无射也。 ⑤七略四库，天子之书。

⑥宫中府中，俱为一体。 ⑦梁，吾仇也，燕王，吾所立。

⑧此三者，吾遗恨也。 ⑨赂秦而力亏，破灭之道也。

⑩斯用兵之效也。 2.采用副词“乃”“即”“则”“皆”“是”“诚”“为”等表示判断。

如：“此乃臣效命之秋也。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。

（句数在3句以上） ①问今是何世，乃不知有汉。 ②不知天上宫阙，今夕是何年。

③即今之傫然在墓者。 ④梁父即楚将项燕。

⑤此则岳阳楼之大观也。 ⑥非死，则徙尔。

⑦此皆良实，志虑忠纯。 ⑧此诚危急存亡之秋也。

⑨如今人方为刀俎，我为鱼肉。 ⑩我乃楚狂人，风歌笑孔丘。

3.采用否定副词“非”表示否定。如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”

[练习1]列说我们学过的文言文中的此类判断句。（句数在3句以上） ①登高而招，臂非加长也，而见者远。

②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 ③非挟太山以超北海之类也。

（二）被动句文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。其常见类型有： 1.“见”“……见……于”“于”表被动。

如：“吾常见笑于大方之家。” [练习1]列说我们学过的文言文中的此类被动句。

（句数在3句以上） ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。

③故内惑于郑秀，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

2.“为”“为……所”表被动。如：“父母宗族，皆为戮没。”

①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。

③为予群从所得。 ④恐为操所先。

⑤其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。（三）倒装句文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。

1.宾语前置所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的宾语。

宾语前置通常分为四种情况。（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

如：“大王来何操？” “微斯人，吾谁与归？” （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。如：“古之人不余欺也。”

（3）借助“之”“是”将宾语提前。如：“句读之不知，惑之不解。”

“孜孜焉唯进修是急，未之多见也。” （4）介宾短语中宾语前置。

如：“不然，籍何以至此？” 2.定语后置通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。如：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。”

其中的“利”“强”都是后置定语。文言中的定语后置有以下几种情况。

（1）用“之”使定语后置。如：“四海之大，有几人欤？” （2）用“者”的后置。

如：“马之千里者，一食或尽粟一石。” 3.状语后置文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。

如：“贫者语于富者曰”“于富者”就是置于句后作补语的介词短语。 4.主谓倒装这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。

如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉，我少年中国。”

[小练习]判断下列各句中的句式。 ①保民而王，莫之能御也。

②王无异于百姓之以王为爱也。 ③德何如，则可以王矣？ ④何由知吾可也？ ⑤甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！ ⑥欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中 ⑦故凡为愚者，莫我若也。

⑧凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶。（四）省略句文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。

文言文中的省略句通常有： 1.省略主语。（1）承前省。

如：“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。” （2）承后省。

如：“沛公谓张良曰：‘（公）度我至军中，公乃入。’” （3）自述省。

如：“（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。” （4）对话省。

如：“（孟子）曰：‘独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？’（王）曰：‘不若与人。’” 2.省略谓语。

如：“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略宾语。

如：“可烧而走（之）也。” 4.省略介词宾语。

如：“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 5.省略介词“于”。

如：“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。” [小练习]补充下面句子中省略的成分。

①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。

③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。

⑤今当远离，临表涕零，不知所言。 ⑥渔工水师虽知而不能。

4.文言文基础知识

第一节文言实词一、古今异义同一个词古今意义发生了变化，这种现象叫古今异义。

平时要注意积累古今异义的词语；做题时要细心体察，不要望文生义，以今代古。二、一词多义文言实词往往具有几个甚至十几个义项，这种现象叫一词多义。

对常用的多义词，要弄清其本义与引申义之间的关系，系统地掌握词义。如，“朝”本义是早晨，由于古代臣子在早晨拜见帝王，便引申为“朝见、朝拜”；由“朝见”又引申为朝见的处所“朝廷”；又引申为朝代。

考生要善于根据相关词句（具体语境）准确理解词义。三、词类活用古代汉语中有些词语在特定的语言环境中，临时具有某种语法功能，并且临时改变了词性，有的还改变了读音，这就是词类活用。

要掌握名词活用为一般动词，形容词活用为一般动词，数词活用为一般动词，动词的使动用法，形容词的使动用法，形容词的意动用法，名词的意动用法，动词用作名词，名词作状语，结合语境进行判断。四、偏义复词偏义复词就是一个词由两个意义相近、相对或相反的语素构成，其中只有一个语素表示意义，另一个语素不表示意义，只作陪衬。

教材中的偏义复词的数量不多，因此要进行归纳总结。平时训练要注意积累，考场作答要体察语境，认真比较。

第二节文言虚词理解常见文言虚词在文中的用法。常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。

第三节文言句式一、判断句白话文用动词“是”联系判断句中两部分，而文言文中判断句的主要特点是不用判断词，而以主语谓语直接相续。文言文表判断的常见句式有：1.用助词“者”和“也”配合表示判断。

例如：廉颇者，赵之良将也。夫战，勇气也。

粟者，民之所种。2.在主谓间用“即、乃、则、皆、本、诚、亦、素”等副词表示肯定判断，兼加强语气。

例如：①若事之不济，此乃天也。②此诚危急存亡之秋也。

③梁父即楚将项燕。④此则岳阳楼之大观也。

⑤环滁皆山也。⑥臣本布衣。

“乃”“则”“即”有“就是”之意。3.动词“为”和判断词“是”表示判断。

例如：①此为何若人？②问今是何世？4.“者”也”都不用，完全凭句意去判断。例如刘备，天下袅雄。

5.用否定副词“非”表示否定判断，例如：视之，非字而画。二、被动句在动词作谓语的句子里，主语不是动词所表示的动作的施动者，而是动作的承受者，这种句式叫被动句。

常见的文言被动句有以下几种：1.在动词谓语后边也用介词“于”，把动作行为的主动者介绍出来，例如：①而君幸于赵王。②怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。

2.介词“为”引出动作行为主动者或配合“所”字一起使用，例如：身客死于秦，为天下笑。贾家庄几为巡徼所陵迫死。

不者，若属皆且为所虏。3.在动词前边用“见”作为被动标志，例如：秦城恐不可得，徒见欺。

又可以再在动词后边用介词“于”引出动作行为主动者，例如：臣诚恐见欺于王而负赵。4.在动词前边用“受”，同时在动词后边用介词“于”引出动作行为的主动者，例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。

5.在动词前边用介词“被”作为标志，例如：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。或者配合介词“于”引出行为主动者，例如：燕以万乘之国被围于赵。

三、倒装句（一）宾语前置句在古代汉语里，宾语的位置也和现代汉语一样，一般都在动词（或介词）的后面，但为了强调宾语，在一定条件下，就把它放在动词（或介词）的前面。宾语前置可分为以下几种情况；1.在疑问句里，作宾语的疑问代词（安、何、谁等），一般提到动词或介词前。

例如；①沛公安在？②富者曰：“子何持而往？”③微斯人，吾谁与归？④何以效之？2.在否定句里，作宾语的代词，也都提到动词的前边，例如：①时人莫之许也。②三岁贯女，莫我肯顾③彼不我恩也。

3.为了强调宾语，借助“之”“是”等的帮助，把宾语从词的后面提到动词的前面。这“之”“是”便成了宾语提前的标志，无其他义。

例如：①孔子云：“何陋之有？”②唯利是图。4.介词宾语的前置。

例如；①国胡以相恤？②一言以蔽之。（二）定语后置句1.“……者……”为标志。

例：石之铿然有声者（《石钟山记》）2.“……之……”为标志。例：蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（三）状语后置句1.“于”为标志的介宾短语。

例：季氏将有事于颛臾（《季氏将伐颛臾》）2.“以”为标志的介宾短语。例：虽董之以严刑，振之以威怒（《谏太宗十思疏》）（四）主谓倒装句例；甚矣，乌纱之横、皂隶之俗哉。

（《虎丘记》）四、省略句文言文某些词或某些成分经常省略，比白话文多见。1.省主语。

例如：（成名）喜而捕之，（虫）一鸣辄跃去，（虫）行且速。2.省谓语动词。

例如：一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。3.省宾语。

①省动词宾语。例如：权起更衣，肃追（之）于宇下。

②省介词宾语。例如：秦王不怿，为（之）一击缶。

4.省介词。例如：将军战（于）河北，臣战（于）河南。

5.省量词。例如：①蟹六（只）跪而二（只）整。

②寒暑易节，始一（次）反焉。

5.关于古文的基本常识

一. 文言实词在文中含义的理解一.文言实词的一些基本常识1.实词的古今异义：有一部分文言实词的古今意义没有变化，可以用它的今义去理解文言文。

一部分实词在文言中古义与今义都用，这个语境用的是古义，那个语境用的是今义，阅读时必须结合它所在的句子去分析斟酌。多数文言实词的古义和今义是不同的，不能用今义去理解它在文言文中意义。

具体地说，这种古今词义的差异体现在四个方面：词义扩大或缩小了，如“江”、“好”、“臭”、“让”；感情色彩有了变化，如：“卑鄙”、“爪牙”、“锻炼”、“钩心斗角”、“师心自用”等；古今义没有任何联系，已经转移了，如：“涕”、“偷”（1）至丹以荆卿为计，始速祸焉。 /而其归书也必速后五年，吾妻来归（2）使使如秦受地如其克谐，天下可定矣。

（3）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也（4）此诚社稷存亡之秋也（5）毛遂自赞于平原君引侯生坐上坐，遍赞宾客（6）父已在先，怒曰：“与老人期，后，何也？” /期年之后，虽欲言，无可进者。求，无乃尔是过与？与赢而不助五国也子与我衣，我活也蹇叔之子与师（7）如好好色，如恶恶臭。

（8）丈夫亦爱怜其少子乎？丈夫二十不娶，其父母有罪。（9）振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，执敲扑而鞭笞天下（10）上官大夫与之同列，争宠而心害其能（11）便言多令才，年始十八九令初下，群臣进谏，门庭若市（12）所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽此三子者，吾遗恨也（13）为学有难易乎？罢夫羸老易子而咬其骨贼易之（14）计不独生而令赵亡独不怜公子姊乎？独畏廉将军哉？（15）公之视廉将军孰与秦王？其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？（16）王有疾在奏里，不治将恐深虽乘奔御风，不以疾也屈平疾王听之不聪也（17）幸可广问讯，不得便相许缦立远视，而望幸焉（18）平原君使者冠盖相属于魏，让魏公子曰（19）可为约束，立制度未尝有坚明约束者也（20）虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也蚓无爪牙之利，筋骨之强（21）少时，家贫，每假借于藏书之家 /愿王少假借之，使毕使于前（22）不然，令五人者保其首领以老于户牖之下（23）是时以大中丞抚吴者为魏之私人（24）哭泣无涕，中心不泣（25）宜可以南面而制秦何不按兵束甲，北面而事之？（26）光武悬令，往往物色之（27）去：离开；（时空）距离 /虽：虽然；即使 / 每：每次、每逢；经常谤：公开批评指责别人的过失祥：预兆锻炼：玩弄法律，使人入罪（28）所以兴怀，其致一也假舆马者，非利足也，而致千里不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士勾践既许之，乃致其众而誓之（29）劝君更尽一杯酒果行，国人皆劝（30）引以为流觞曲水，列坐其次太上不辱先，其次不辱身陈胜、吴广皆次当行又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火（31）当与秦相较，或未易量便可白公姥，及时相遣归勤心养公姥，好自相扶将（君既若见录，不久望君来）王侯将相宁有种乎？管仲相齐，齐大治至于幽暗昏惑而无物以相之相君之面，位不过封侯；相君之背，贵不可言（32）原庄宗之所以得天下，与其所以失之者（33）县官日有廪稍之供夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟余稍为修葺，使不上漏2.区分单音词与双音词：文言文只有少量的双音词，不能撤分开来理解。

一些连绵词、叠音词、专用名词、表示时间的词都属于这一类。如：憔悴、展转、窈窕、惆怅、参差、仿佛、踯躅、徜徉、逡巡；社稷、天子、足下、布衣、宾客、区区、郁郁唧唧；斯须、须臾、少间、有顷、有间、久之、质明、黄昏、人定、鸡鸣、隅中。

另外，有些双音节词在特定的语境里也不能撤分开来理解，只能把它当作一个词。如：“县官急索租，租税从何出？”（） “牺牲玉帛，弗敢加也”“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡” “是以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣！” “臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也”“师者，所以传道受业解惑也” “旦日，卒中往往语。”

“春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾” “因其富厚，交通王侯。”“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”

“其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而无饥寒之患。” “释之既朝毕，因前言便宜事。”

“行李之往来，供其乏困。”同一个双音节词在文言文里有时是两个单音词，有时是一个双音词，须结合具体的语境去仔细分辨。

胜相士，自以为不失天下之士 /明日，徐公来，孰视之，自以为不如 /以武贤，上以为大将吾祖死于是，吾父又死于是公子于是乃置酒大会宾客。尽吾志也而不能至者，可以无悔矣 /且将军大势可以拒操者，长江也。

冬有雷电，夏有霜雪，然而寒暑之势不易老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也文言文中一般一个字就是一个词，单音词居多。在现代汉语里是一个双音词的，在文言里往往是两个单音词，需要撤分开来理解：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 /吾社之行为士先者，为之声义公车特征拜郎中 /于是相如前进缶秦人开关延敌，九国之师逡巡而不敢进 /屈原行吟泽畔，形容枯槁，颜色憔悴今齐地方千里，百二十城，宫妇左。

6.文言文的一些知识

文言文是中国的一种书面语言，分为深文言及浅文言，前者是以先秦的汉语口语为基础而形成的书面语，以及模仿这种书面语而写作的语法形式，后者则是两汉到魏晋南北朝的书面口语，该文体一直沿用到清末民初。

但是到了唐和宋的中古时期，汉语中的口语已经有了较大的变化，这时则有三种书面语。一种书面语是模仿上古汉语书面文献的书面语，如唐宋八大家的散文，即古文运动的作品；另一种是在两汉至魏晋南北朝的基础上所形成的书面语，即今日的文言，如西汉史记、东汉佛经翻译、南北朝刘义庆的《世说新语》；第三种则是现代白话的源头，如唐代的变文、宋代的话本等。

到了元、明、清的近代时期，情况与中古时期类似，既有模仿上古的书面语，如桐城派的散文，亦有今日所谓的文言（如明史、清史稿），又有所谓的近代白话，比如《水浒传》、《西游记》等。由于文言文并不是一时一地的一种语言，因此不同时代或地区的文献，在语法和词汇上会有不同程度的差异。

20世纪之后，在中国，文言文的地位逐渐被白话文取代，而其他国家则开始采用当地语言的书面语。在20世纪之前，以汉字书写的文言文，于中国以及朝鲜半岛、日本、越南，使用在几乎所有正式的文书上。

特点：文言文的特色有：言文分离、行文简练。文言的特点，是和白话（包括口语和书面语）比较而来的，主要表现在语法与词汇两方面：（以下所述各项特点皆为举例而未完备。）

语法特点：文言文的语法特点主要表现在词类及词序两方面。一般而言，文言文有比白话更多的词类活用现象。

名词用作动词：“驴不胜怒，蹄之”（柳宗元《三戒·黔之驴》），名词“蹄”在此做动词“用蹄踢”。“纵江东父老怜而王我”（司马迁《史记·项羽本纪》），名词“王”在此做使动动词“使……为王”。

“见其发矢十中八九，但微颔之”（欧阳修《卖油翁》），“颔”原为名词“下巴”，再此作动词“点头”。名词用作副词，常与“然”（……的样子）连用：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”

（蒲松龄《聊斋志异》），名词“犬”在动词“坐”前作副词“像犬一样”。“峰回路转，有亭翼然临与泉上者，醉翁亭也。”

（欧阳脩《醉翁亭记》），“翼”在动词“临”前作副词“像翼（翅膀）一样”。受词前置。

目的：在疑问句和否定句中，若宾语为代词，在句中地位易被疑问词或否定词稀释。为了强调受词，将其提前。

在疑问句中，疑问代词“谁”、“孰”、“何”、“悉”等置于动词之前：“臣实不才，又谁敢怨？”（《左传》）“吾谁欺？欺天乎！”（《论语》）“微斯人，吾谁与归？”（范仲淹《岳阳楼记》）“我孰与城北徐公美？”（《战国策·邹忌讽齐王纳谏》）“王曰：‘缚者曷（通“何”）为者也？’”（《晏子春秋》）在否定句中，用代词作宾语时，一般都放在动词前面君子病无能焉，不病人之不己知也（《论语》）与“以”连用的倒装句：“全石以为底，近岸，卷石底以出。”（柳宗元《永州八记·小石潭记》，“全石以为底”即“以全石为底”，“卷石底以出”即“石底卷以出”。

有时会有定语后置的用法，后置的定语常前会加“之”或后面加“者”[1]：计未定，求人可使报秦者，未得。（司马迁《史记‧廉颇蔺相如列传》）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

（《荀子‧劝学篇第一》）马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《杂说四首》）文言文中常见通假字，出现的原因有作者的主观原因，如一时想不起此字；也有客观原因，如避讳等。

“问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。”（陶渊明《桃花源记》，“要”，通“邀”，邀请。

“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？……’”（《论语·学而》），“说”，通“悦”，喜悦。“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

（《晏子春秋》），“熙”，通“嬉”，开玩笑。词汇特点：文言文与白话文在词汇上有很大的差异。

这个差异通常必须以词典或字典的形式加以条列，才能完整表达。不过，有个特点可以概括性地观察：文言文的词汇较为简洁，例如：相较于白话文的词以双音节词为主，文言文中的词以单音节词为主。

当代文言文复兴：文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生，一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。

文言文复兴从表面看来，是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。白话文的推行，极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少，因而就使中国文化的传承遭受前所未有的威胁。

正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。

中国大陆的文言文复兴是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念，是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。

2007年推出的《光明日报》“百城赋”，更表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书是由一位青年学者提出，说明文言文复兴的发展后劲非常有力。

在网络上，文言文得到了热心。

7.初中文言文常识【绝对高分】

通假字：1、学而时习之，不亦说乎？（《论语十则》）说（yuè）：通“悦”，愉快。

2、诲女知之乎？……是知也。（《论语十则》）女：通“汝”，你。

知：通“智”，聪明。 3、扁鹊望桓侯而还走。

（扁鹊见蔡桓公））还：通“旋”，回转，掉转。 4、在肠胃，火齐之所及也。

（《扁鹊见蔡桓公》）齐：通“剂”。 5、担中肉尽，止有剩骨。

（《狼》）止：通“只”。 6、日之其所亡。

（《乐羊子妻》）亡：通“无”。河曲智叟亡以应。

（《愚公移山》）亡：通“无”。 7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。

（《为学》）屏：通“摒”。 8、对镜帖花黄。

……火伴皆惊忙。（《木兰诗》）帖：通“贴”。

火：通“伙”。 9、无他，但手熟尔。

（《买油翁》）尔：通“耳”，相当于“罢了”。 10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

（《如梦令》李清照）争：通“怎”。 11、路转溪头忽见。

（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。才美不外见……（《马说》）见：通“现”。

何时眼前突兀见此屋。（《茅屋为秋风所破歌》）见：通“现”。

12、满坐寂然，无敢哗者。（《口技》）坐：通“座”。

13、日扳仲永环谒于邑人。（《伤仲永》）扳：通“攀”，牵，引。

14、寒暑易节，始一反焉。（《愚公移山》）反：通“返”。

15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通“慧”，聪明。

16、一厝逆东，一厝雍南。（《愚公移山》）厝：通“措”，放置。

17、问渠那得清如许。（《观书有感》）那：通“哪”，怎么。

18、两岸连山，略无阙处。（《三峡》）阙：通“缺”。

19、昂首观之，项为之强。（《闲情记趣》）强：通“僵”，僵硬。

20、傧者更道，从大门入。（《晏子故事两篇》）道：通“导”，引导。

21、缚者曷为者也？（《晏子故事两篇》）曷：通“何”。 22、圣人非所与熙也。

（《晏子故事两篇》）熙：通“嬉”，开玩笑。 23、饰以玫瑰，辑以翡翠。

（《买椟还珠》）辑：通“缉”，连缀。 24、此何遽不为福乎？（《塞翁失马》）遽：通“讵”，岂。

25、……子黑子九距之。（《公输》）距：通“拒”，挡。

26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：通“屈”，折服。 27、舟首尾长约八分有奇。

（《核舟记》）有：通“又”。 28、左手倚一衡木。

（《核舟记》）衡：通“横”。困于心，衡于虑。

（《生于忧患，死于安乐》）衡：通“横”，梗塞，这里指不顺。 29、虞山王毅叔远甫刻。

（《核舟记》）甫：通“父”。 30、盖简桃核修狭者为之。

（《核舟记》）简：通“拣”，挑选。 31、以君为长者，故不错意也。

（《唐雎不辱使命》）错：通“措”。 32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。

（《唐雎不辱使命》）仓：通“苍”。 33、数至八层，裁如星点。

（《山市》）裁：通“才”，仅仅。 34、发闾左适戍渔阳九百人。

（《陈涉世家》）适：通“谪”。 35、为天下唱，宜多应者。

（《陈涉世家》）唱：通“倡”，倡导。 36、得鱼腹中书，固以怪之矣。

（《陈涉世家》）以：通“已”。 37、将军身被坚执锐。

（《陈涉世家》）被：通“披”。同舍生皆被绮绣。

（《送东阳马生序》）被：通“披”。 38、食马者不知其能千里而食也。

（《马说》）食：通“饲”，喂。 39、食之不能尽其材。

（《马说》）材：通“才”。 40、其真无马邪？（《马说》）邪：通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。

41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：通“戮”，遭到贬谪。 42、而游者皆暴日中。

（《峡江寺飞泉亭记》）暴：通“曝”。 43、寡助之至，亲戚畔之。

（《得道多助，失道寡助》）畔：通“叛”。 44、曾益其所不能。

（《生于忧患，死于安乐》）曾：通“增”。 45、入则无法家拂士。

（《生于忧患，死于安乐》）拂：通“弼”，辅佐。 46、政通人和，百废具兴。

（《岳阳楼记》）具：通“俱”，全，皆。 47、属予作文以记之。

（《岳阳楼记》）属：通“嘱”。 48、馔酒食，持其赀去。

（《越巫》）赀：通“资”，资财，钱财。 49、客问元方：“尊君在不？”（《陈太丘与友期》）不：通“否”。

50、玉盘珍馐直万钱。（《行路难》其一）直：通“值”。

51、故患有所不辟也。（《鱼我所欲也》）辟：通“避”，躲避。

52、万钟则不辩礼义而受之。（《鱼我所欲也》）辩：通“辨”，辨别。

53、所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。

54、乡为身死而不受。（《鱼我所欲也》）乡：通“向”，从前。

55、欲信大义于天下。（《隆中对》）信：通“伸”。

56、自董卓已来……（《隆中对》）已：通“以”。 57、小惠未徧，民弗从也。

（《曹刿论战》）徧：通“遍”，遍及，普及。 58、四支僵硬不能动。

（《送东阳马生序》）支：通“肢”。 59、鸡栖于（《君子于役》）：通“橛”，指为栖鸡做的木架。

——————————————————————————————————第一册：1.温故而知新，可以为师矣：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。 2.学而不思则罔；思而不学则殆：光读书学习不知道思考，就迷惑不解；光。

8.文言文知识

注意下列加点字的读音

闻汝丧（sàng）

之七日及长（zhǎng）不省（xǐng）所怙（hù）兄殁（mò）南方省（xǐng）坟墓归取其孥（nú）丞相薨（hōng）佐戎（róng）徐州孰谓汝遽（jù）去吾万乘（shèng）之公相殒（yǔn）其生窆（biǎn）

不临其穴尚飨（xiǎng）

通假字

1、羞=馐

2、世=逝

3、零丁=伶仃

4、敛=殓

5、曷=何

特殊句式

惟兄嫂是依：宾语前置句。

其又何尤：宾语前置句。

汝其知也邪？其不知也邪：选择疑问句。

呜呼！其信然矣：感叹句。

.区别古今意义：

①明年，丞相薨

明年：（古义）第二年

（今义）今年的下一年

② 而发苍苍，而齿牙动摇

动摇：（古义）松动

（今义）在两种对立的意见之间或在两条对立的行动路线之间摇摆不定

③未可以为信也

可以：（古义）可以凭借

（今义）表示可能或能够（表示许可）

④几何不从汝而死也

几何：（古义）多少（日子），意指过不了多久

（今义）多少（用于反问）

⑤其无知，悲不几时

无知：（古义）（我）死后无知

（今义）不懂情理；缺乏知识

⑥吾其无意于人世矣

无意：（古义）没有心思

（今义）不是有意的

⑦然后惟其所愿

然后：（古义）这样之后

（今义）用于顺承复句的后一分句的句首，或一段的开头，表示某一行动或情况发生后，接着发生或引起另一行动或情况，有的跟前一分句的“先”、“首先”相呼应

重点实词

衔（含着）哀致（表达）诚掇汝而就（就职上任）

汝不果（成为事实、实现）不克（能够）蒙其泽

吊（抚慰）之孤吾实为之，其又何尤（怨恨）

活用

成家以致汝（使动，使家成，使汝来）

业其家（业，名词用如动词，继承……的事业）

长吾女及汝女（养育，使……成长，可视为使动）

重要虚词

其：

其能久存乎？（语气助词，表反问语气）

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词）

其无知，悲不几时（表假设的连词）

乎：（助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）

矣：其信然矣（判断语气，语气较重）

文言实词：孤、怙、孥、薨、辍、嗣、蒙、窆、尤等。

文言虚词：其、抑、曷等。

文言句式：“惟兄嫂是依”，“其又何尤”（宾语前置句），“呜呼！其信然邪”（感叹句），“汝其知也邪？其不知也邪”（选择疑问句），“孰谓汝遽去吾而殁乎”（反问句），等等

9.文言文一些知识

1.望之蔚然而深秀者（并列）2.渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者（并列）3.饮少辄醉，而年又最高（递进）4.得之心而寓之酒也（承接）5.日出而林霏开（承接）6.云归而岩穴暝（承接）7.野芳发而幽香（承接）8.佳木秀而繁阴（承接）9.水落而石出者（承接）10.朝而往（修饰）11.暮而归（修饰）12.四时之景不同而乐亦无穷也（转折）13.往来而不绝者（转折）14.临溪而渔（承接）15.溪深而鱼肥（并列）16.泉而酒冽（承接）17.杂然而前陈者（承接）18.起坐而喧哗者（并列）19.已而夕阳在山（承接）20.太守归而宾客从也（承接）21.游人去而禽鸟乐也（承接）22.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐（转折）23.人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也（承接）。