佛教常识鬼道

1.我现在有很大的疑惑.关于佛教的知识.

我老姑的地仙，是神灵附体，究竟是哪路神灵，也说不好，其法力也有限，有时也少不了其他神灵来骗人的时候。

天道是六道中的善道。即使是欲界天，也不会用鬼道中的纸钱。所以，可以断定：一、你妈妈没有生天，而是在鬼道，鬼道才用那些纸钱。否则，就是其他鬼道众生冒名来和你索要的。二、大仙说谎。你妈妈生天，她不会用那些纸钱，她说谎；你妈妈没生天，她也是说谎。所以，大仙的话不可信。

要相信善有善报，恶有恶报。多积德行善，才是正道。如果是佛法修行中的迷惑，应该到佛经中找答案，或者找大德开示。而不应去问大仙，那是外道。

你妈妈已经走了，如果没去极乐世界，就是没修行成就。你要精进修行，发心度生才对。那样将来才有机会救母脱苦。

2.我想知道鬼道众生的所有分类谁能告诉我佛教里鬼道众生所有的分类,

鬼的种类很多。

在正法念经所记载有三十六种之多，今介绍如下文： 1.食气鬼：凡是身体虚弱，或病重的人，应有人守护，否则为此类乘机而入，吸取其气，人就会死亡。 2.食法鬼：常於世人劝善之处，闻说善法，就会觉得不饿。

3.食水鬼：常在阴沟或水边，以水以食。因此，幼小孩童，不宜在阴沟或水边游戏。

4.食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或牲畜肉类市场的黑暗处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴趣，故希妇女特别注意，妥善处理，不可乱弃，免结鬼缘。

5.食吐鬼：喜欢与饮酒的人亲近，崇其酩酊大醉，伺其呕吐而饱食恶气。 6.食粪鬼：经常潜於堆粪黑暗之处，食其粪气。

7.食唾鬼：喜欢亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，非常高兴，伺其唾痰而食之。 8.食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。

因此，每於男女婴儿第一次之胎发，不可乘方便随意乱丢，应当妥为处理。成人之头发，尤其是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。

希望理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。 9.无食鬼：经常寻找不着自己所吸食之物，常会感到饥苦难受。

10.希鬼：专门希世人为恶，此种鬼的精神就会感到满足。 11.食肉鬼：专门吃动物死臭的尸体传染毒菌。

因此，对於动物死尸，不可乱抛於垃圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。 12.食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因此，小儿入晚即回家，出外必须与大人同行。

13.伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴终身结缘。所以，为人父母者，必须将婴便收拾於厕所内。

14.伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因此，人类不宜在有露天便池及破露的厕所上大便，以免结此鬼缘。

15.食人精气鬼：专门伺候有病苦的人，生命垂危时，吸取人之精气。 16.火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气味。

17.炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死后入炽燃鬼类，经常感到烈火中烧之苦。 18.食香鬼：专门喜欢亲近身上有涂抹各种香气的女人，吸其香气，喜崇妇女作邪恶 19.地下鬼：专门居住於地下洞穴或黑暗之处，尤其阴湿地方。

久之渐生疫气，不利於人类生活。 20.疾行鬼：於夜以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。

21.护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近衰败人家，常崇惰妇女，不为灶事，以便栖身於冷灶之内。

22.针囗饿鬼：肚大喉细，囗如针孔，遇饮食不能下咽，饥火中烧，痛苦不堪。 23.神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人入迷崇邪，渐离人道，而行鬼道。

24.欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为*，以淫乱人道。 25.住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取其替代。

26.使执杖鬼：地狱中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼执行刑罚。 27.住不净巷陌鬼：凡是小巷陌弄，脏乱不净、污浊不堪，臭秽不能令人居住之处，是此类鬼所居之处。

28.住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。

29.树中住鬼：此鬼多居住木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而呼之曰树神 30.住四交道鬼：此鬼喜住各处交通旁之阴暗或危险之处，专戏弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。 31.旷野鬼：此鬼居於无人旷野之地，平原及山坡，森林山谷均有之。

32.食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。 33.食火炭鬼：专火炭之气而食。

34.食毒鬼：凡地上之各种毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处理。

35.罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身朱发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私常现为最美丽的妇女，为人不识其为恶鬼。

36.杀身饿鬼：此鬼多系自杀而生，专门寻找机会，助人愚迷而行各种自杀。鬼道众生，非常多，不止於上述三十六种。

因其鬼界，所受之果报不同。

3.佛教知识普及：尖叫,附体怎么了

人心正则身净，不正则心邪。

心正者光明炽盛，非人众生是附不上去的。而且被附体的人都是心存妄念，心有所求，这样才会被外缘侵入而附体。

说到底，是自己召这些众生附体的，心不静有贪念。若想遣除此类附体，佛法中的很多的办法。

我可以介绍几种。一是楞严咒。

此为咒中之王，世间一切咒法无能过者，若一心诵念不起杂想，莫说区区附体，天魔亦能降服。二是拜忏加念佛。

因自己妄念感召才有附体，能附体者皆是前缘众生，所以要拜忏，诚心忏悔，无罪不破。一心念佛就是还自己心正清白，如此附体自去，更可以往生善道或清净佛国。

善莫大焉。三是多读大乘经典。

比如地藏菩萨本愿经，这部经功德巍巍不可思议，是专对治有缘众生的，尤其是鬼道众生。寄由读经自启智慧，由内及外清净自身，附体亦可以往生善处或清净佛国。

我略说三种办法，其实是一种办法。诚信佛法，自净已心，不打妄相，附体自除。

阿弥陀佛。

4.佛教三十六种鬼道怎么做施食全都得食

顶礼上师三宝！● 火施如何利益众生本来有些厉鬼、非人天天杀生，以有情的生命为食，但我们若能通过作火施，让它们享用焦烟味，它们暂时也能得到满足。

同时，我们依靠念诵仪轨等法施，令其相续获得解脱，从而不再损害有情，解除了许多众生死亡的怖畏，这也是一种无畏施。因此，烧焦烟已经具足了三种布施：烧食物是财布施，念仪轨是法布施，以此加持它们不杀生是无畏布施。

既然作火施的功德这么大，而且它和水施一样，也是简便易行、事半功倍之法，那么，我们每年进行水施十万遍，平时也不间断作水施和火施，这一点相当相当重要。尤其是火施，最好每天下午念一下。

因为下午是鬼神、非人集聚的时间，一些闭关修行的要诀中也说，到了下午，尤其是太阳落山的黄昏时分，念这个仪轨最好不过。念的时候，首先要准备饼干（或糌粑、面粉）、水两样东西，在食物上浇点水，然后念加持咒“纳美萨瓦达塔嘎达阿瓦洛格得嗡桑巴桑巴吽”七遍。

接下来是四位如来的名号：“南无多宝如来”，念此名号能摧毁饿鬼的吝啬恶业，使之福德圆满；“南无妙色身如来”，念此名号能破饿鬼的丑陋身形，得妙相具足；“南无广博身如来”，念此名号能令饿鬼咽喉宽大，随意享用所施之食；“南无离怖畏如来”，念此名号能灭除饿鬼的一切恐怖，远离恶趣之苦。（有些人若整天沉溺于焦虑和恐惧中，也可念此如来名号。）

这四位如来的名号，在烧施仪轨中也有，用藏文念的话，是“得因夏巴仁钦芒拉香擦洛，得因夏巴热贼丹巴拉香擦洛，得因夏巴格嘉利拉香擦洛，得因夏巴杰巴檀嘉永色抓沃拉拉香擦洛”。这个仪轨有很大功德，大家以后有条件的话，应该经常念。

---摘自索达吉堪布《前行广释》。

5.如何用佛教解释中国传统的鬼

饿鬼道是这一道的总称，如同人道，亦有贫富贵贱之分，鬼道亦是如此。称饿鬼道，是从整体来讲的，鬼道大多数都有这种果报。

粗略来讲，鬼道又分多财鬼、少财鬼、无财鬼和饿鬼，多财鬼即一般讲的鬼神，如阎罗、城隍、土地等；少财鬼即鬼道中的平民，这两者在鬼道属於极少数。无财鬼偶尔可以接受到饮食的供养，饿鬼则面对饮食亦无法吃到。这些并不是神的惩罚，而是自己过去生恶业自然感召的。

中阴身不属於任何一道，是人去世后，还没有投胎时，完全处於灵界的状态，中阴身最长不超过49天，之后必定依照生前善恶业力投入相应的一道。只有直接堕地狱和直接生天或者往生极乐世界的人，没有中阴身。

无论中国、印度、或者其他国家，六道都是确实存在的，按照一定的修行方法，都可以看到、接触到。只是各个地区国家所讲的详略不同。中国所讲的比较简单，将中阴身基本也包括在鬼中；欧洲讲天堂、地狱、人间，就是把鬼道与地狱道并称，把畜生道也算入人间（属於人间看得到的事物）。唯有佛法讲的最为详细，也最为究竟，不仅讲明六道的现象，而且讲出六道的由来，和脱离六道的方法，这是其他宗教所没有达到的。