1.考佛学院要考佛学知识,具体考什么
中国佛学院招生简章
一、招生条件：
招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。
无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。
相貌端正，身体健康，无神经病（含奥抗阳性）史及其它传染病或残疾。
二、招考办法：
由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。
报考者需把学历证明及体检表（一定要有奥抗检查），脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来：（1）报考登记表、（2）体检表、（3）推荐介绍信、（4）相片四张】。
三、招生名额：
大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。
四、考试与录取：
考试科目：佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。
录取考生：按照考试成绩，择优录取。
五、生活待遇：
学生在校期间生活待遇：学院规定每月发给每人生活费；发给一定数量的僧服；享受公费医疗待遇；寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。
六、培养目标：
佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。
七、毕业去向：
毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。
根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。
毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。
毕业生可报考本院研究生班。
中国佛学院招生办公室
2.关于中国佛教的一些常识是什么
1.常见的佛事
*水陆法会
全名为“法界圣凡水路普度大斋胜会”，也称“水路道场“水陆大会”“水路斋”。因其超度水陆一切鬼魂，普济六道众生，故称次名。少的话7天，多的有49天！
*众姓道场
水陆法会，一般信徒经济上难以承受，众姓道场
则容易承受，主要为追荐亡灵的道场
*增福延寿道场
为活着的人做道场，用红纸表示（追荐亡灵的话用黄纸）
*焰口施食
或称放焰口，或称施食会，用已祭饿鬼王面然。一般在重大法会圆满之日，或丧事中举行，通常在黄昏进行
*忏会
为改恶从善，精进修行的一种法事，为死者祈福超度，或为已忏悔罪行，或为结缘建功德
2.佛教主要节日
*浴佛节
在农历4月初8，释迦牟尼就是这一天出生，是佛的诞生日。各寺都要举行“浴佛法会”，在大殿正中用水盆供奉佛诞生像。全寺僧众都要以香汤沐浴佛诞生像，来纪念佛的诞生。佛诞生像为身高数寸的童子形立像，左手指地，右手指天。
*成道节
农历12月初8，相传佛祖在这一天悟道成佛。中国佛教徒在这一天有喝腊八粥的习俗。
*涅盘节
农历2月15，一般寺院这一天都举行佛涅盘法会，
挂释迦牟尼图象，诵《遗教经》等，并且准备茶果美食香花灯烛以申供养之意。
*传召
是藏传佛教最重要的法会，同时又带有一点民间节日的性质。有两种，一种传大召，（在拉萨大召寺举行的大祈愿会，从藏历正月初三到正月二十）一种传小召（藏历二月举行的）。
3.关于佛教的知识
呵呵，你可能是小说看多了吧，其实佛教里没有什么兵力可言。
有一些只是名称不同罢了。佛教有四圣：佛、菩萨、缘觉、罗汉。
佛教有百尊佛，有八大菩萨和十二圆觉菩萨，有四大声闻，有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。有佛前十大弟子、二十一度母、二十四诸天、十八伽蓝、龙神八部众等。
他们除了佛外，多数都是佛的弟子，就是释迦牟尼是过去佛燃灯佛祖的弟子之一，属于过去七佛之一。佛虽百尊，都名相而已。
常见的有三世佛、三身佛、五方佛、满堂佛、三圣佛等。佛和菩萨都有化身，因为有化身，所以才有不同的名称。
佛教的传播中心，在上界为须弥山，在下界为南瞻部洲，而所谓的南部瞻洲，原指印度及周边的国家，现在指整个地球。以上有一些是戏剧性的人物，不属真实的，比如五百罗汉，比如百尊佛，比如十八罗汉。
佛教徒有六众，分在家出家各四众，其中出家又分六众，在家两众，细分为八众。出家者，有趋乌沙弥，分男童和女童两众，就是指未到成年的孩童寺院收养出家，不能干什么活，寺院的粮食每日都要放到外面晒，他们就负责趋赶外面来寻食的鸟和乌鸦。
然后是成年人出家守沙弥十戒者，为沙弥或沙弥尼，也分两众，如能继续守戒，守具足戒，就不再是沙弥了，而是比丘或比丘尼了，比丘或比丘尼就是指法师、指高僧，仍分两众。这是出家六众，在家归依者，是优波塞和优波夷，分男女两众。
所以佛教徒详细的共分为八众，粗略的说为四众。
4.关于佛教有哪些知识
唐玄奘法师的《八识规矩颂》
前五识颂一
性境现量通三性 眼耳身三二地居
遍行别境善十一 中二大八贪瞋痴
前五识颂二
五识同依净色根 九缘八七好相邻
合三离二观尘世 愚者难分识与根
前五识颂三
变相观空唯后得 果中犹自不诠真
圆明初发成无漏 三类分身息苦轮
意识颂一
三性三量通三境 三界轮时易可知
相应心所五十一 善恶临时别配之
意识颂二
性界受三恒转易 根随信等总相连
动身发言独为最 引满能招业力牵
意识颂三
发起初心欢喜地 俱生犹自现缠绵
远行地后纯无漏 观察圆明照大千
末那识颂一
带质有覆通情本 随缘执我量为非
八大编行别境慧 贪痴我见慢相随
末那识颂二
恒审思量我相随 有情日夜镇昏迷
四惑八大相应起 六转呼为染净依
末那识颂三
极地初心平等性 无功用行我恒摧
如来现起他受用 十地菩萨所被机
阿赖耶识颂一
性唯无覆五遍行 界地随他业力生
二乘不了因迷执 由此能兴论主诤
阿赖耶识颂二
浩浩三藏不可穷 渊深七浪境为风
受熏持种根身器 去后来先作主公
阿赖耶识颂三
不动地前才舍藏 金刚道后异熟空
大圆无垢同时发 普照十方尘刹中
