1.反恐知识讲座
首先说盲狙，盲狙并不是不开镜狙击，不开镜按左键的叫瞎狙，就算打中了也是瞎猫碰上死耗子-撞上了。
盲狙的狙法右键稍快然后按左键。这个需要自己实践感觉屏幕有瞄准框闪了一下子弹就打出去了。
再有就是盲狙也可以甩，（CS里的枪都可以甩，就是鼠标快速定位） 在说说闪狙，看了很多闪狙的帖子，都是大同小异，就是敌人蹲点的位置 你在掩体后面 你知道或者不知道那里有人 就用闪狙去打，这样的效果是有人基本就被闪秒了。（前提：你能打的到，还有你的身法合格嘛？还有就是对放的反映相当快，这样的人很少，他瞄点 很容易疲劳 反映下降）闪狙的重要定义就是要速度，当然是在保证质量的情况下的速度 要快。
这里身法就显的很重要了。你开镜 与身体探出掩体要保持和谐然后在开枪杀人。
不管杀的人死与没死。你都要迅速闪回到掩体里。
（闪完一次不要有节奏的闪第2次这样会掌握你出来的规律）这里有个身体缓冲的按键习惯，当你象左平移的时候放开左键停住有个惯性这个时候开枪并不准，子弹会乱飞。解决这个办法就是停住的同时按右 就是D 这样就可以开枪了。
有人说闪狙不能甩 这就需要练习了 闪狙本身就是对付定点狙击的但是有时候高手战位都是很怪异的。所以有时不能按常理去打。
我简单的说闪甩（自己起的）需要非常快速的反映和微小而准确的鼠标快速定位，闪出去的第一反映是有人 第2是准星和人的距离（是否重合）重合就可以开枪了，否则就只有快速甩枪命中了 这需要大量的时间 在地图练习 熟悉地图的各个狙击位 还有比较重要的一点，就是闪狙的时候你的身位不要超过一半（就是给他看你的半边帅气的脸）闪身=身法？？ 答案是正确 这个练习用文字无法说清，有时间和你朋友去网吧，你闪的时候看他的机器。记得闪的合适位置，多练几百次。
你会成功的。当你闪出去KILL他的时候，嘿嘿。
请采纳。
2.防校园暴力知识讲座
5月11日下午，旌阳派出所的民警和旌阳镇司法所的工作人员，为旌阳一小的师生举行了一场预防校园暴力事件的安全知识讲座。
针对近期全国各地多次出现校园暴力事件的情况，旌阳一小特意邀请了旌阳派出所的民警和旌阳镇司法所的工作人员，为师生们作了这场安全知识讲座。讲座从校园安全常识、如何识别可疑人员的方式方法、对暴力伤害、挟持人质等突发暴力事故的应急处置方法等几个方面，教育学生时刻提高警惕，加强自我保护意识，提高防范、应对能力。
为加强学校安全保卫工作，积极预防校园暴力，学校严格执行专人值班制度、外来人员进出登记制，严禁来历不明人员和车辆进入校园，严格执行各项安全保卫措施，为全校师生提供一个安全的学习和工作环境。
3.安全知识讲座心得
小学生不能玩火。
一、是不能带火柴或打火机等火种。二、是不得随意点火，禁止在易燃易爆物品处用火。
三、是不得在公共场所燃放鞭炮，更不允许将点燃的鞭炮乱扔。在火灾现场，小学生等未成年人要有秩序地逃离。
火灾的处理办法：家中起火，不要慌张，应根据火情及时采取相应措施：如果炒菜时油锅起火，迅速将锅盖紧紧盖上，使锅里的油火因缺氧而熄灭，不可用水扑救。房间内起火时，不能轻易打开门窗，以免空气对流，形成大面积火灾。
纸张、木头或布起火时，可用水来扑救，而电器、汽油、酒精、食用油着火时，则用土、沙泥、干粉灭火器等灭火。若火势已大，必须立即报火警。
被火围困时，应视不同情况，采取不同方法脱离险境。如俯下身体，用湿布捂鼻。
发生火灾应如何报警？如果发现火灾发生，最重要的是报警，这样才能及时扑救，控制火势，减轻火灾造成损失。火警电话的号码是 119。
这个号码应当牢记，在全国任何地区，向公安消防部门报告火警的电话号码都是一样的。格根据这个号码，每年的11月9日，被确定为消防安全日。
不能随意拨打火警电话，假报火警是扰乱社会公共秩序的违法行为。在没有电话的情况下，应大声呼喊或采取其他方法引起邻居、行人注意，协助灭火或报警。
4.梁文道《常识》 读后感
梁文道的书名《常识》，这是来自美国立国时期的托马斯• 佩恩（Thomas Paine）的同名书，这位给自己取名“痛苦”美国之父，难以社会对个人的不公，英国对美洲的欺凌，写出了这本不到50页的小册子《常识》，却卖出了50万册（当时北美不过200万），它唤起了北美民众独立的信念。在今天这本小册子依然被列为“改变美国的20本书”中第一本。
梁文道说过：“常识”是我很关心的一个概念。所谓“常识”，就是一个国家、社会的游戏规则，是大家司空见惯、习以为常的东西。他又说本书所集，卑之无甚高论，多为常识而已。若觉可怪，是因为此乃一个常识稀缺的时代。
通读全文，不可否认，梁文道有很高文学素养以及独特的见解和深刻的认识，措词用得好，讲得也很客观，在文章中，他并没有回避时下热点的问题，文章中他冷静而富有理性的观点，对于我们而言，是一剂清热解毒的凉茶。
在民间：政府的好帮手主题下，梁文道列举了在面对天灾时，日本政府迟钝的官僚系统与高质的公民，民间组织的捐献活动进行强烈的对比。同时他又指出在08年次“百年不遇的超级大雪灾中，政府的缺陷与民间社会的的缺席。作者认为在天灾面前，不应该只让有关部门去垄断救助，应该充分发挥民间组织的强大力量。在文章中，梁文道直接指出了政府架构条条块块间的不协，、机制的缺陷，、危机管理的不足与基础建设的脆弱的缺点，这是很多作者都无法做到的。
可以说梁文道是“嬉笑怒骂”皆成文章。他是个斯文不失风趣的读书人，他讲的事情其实并高深，只是常识，至少是现代文明的常识。常识的作用在于解惑。不过，也并非大家经常谈论的东西就可以称为常识。比如现在很多年轻人津津乐道的明星的八卦，绯闻。
与“常识”相对立的，应该就是“潜规则”。曾经勇敢揭露“非典”真相的钟南山院士又在两会上放炮，抨击“领导不在讲真话，领导一来颂功德”的会议作风，赢得热烈掌声。这就是大家都熟悉的潜规则，人人都知道是病态的，但人人都要按着这个规则来进行，否则就只有离开这个圈子，而现实又常常逼着许多人不能不参与这个潜规则，这就是“反常识”。缺乏“常识”的我们，就生活在这样野蛮而荒谬的“反常识”中，
当然文学就是作者的看法，也是一家之谈：
在国耻：向“百年国耻”说再见这个主题下，梁文道举了鲁迅笔下的典型人物代表“阿Q”，“阿Q”确实存在国民的劣根性，这一点无可厚非。但是作者又在书中举了一个例子：有些中国人把某些国家的旅游景点特意以中文书写的“禁止吐痰”警告牌单纯地解读为歧视中国人，梁文道认为以这是一种稍经刺激就立刻动怒的敏感反应，认为这是一种自我贬损的冲动。对于这一点，我非常不赞同。在外国旅游景点中，它赫然用中文写着“禁止吐痰”这四个字的警告牌，若是有其他文字的警告牌还好，但它独独用中文写，这是代表什么，这种场景屡见不鲜，如在外国的厕所中，独独用中文写着“请冲水”，这明显是对中国人的素质看不过去，用中文写着告示，诚然写告示的人可能只是出于一种提示作用，但在背后，我们可以看出他们对这种行为的不屑和鄙视，但只是用中文写着，这意义不明而喻。这显然是对中国人赤裸裸的挑衅。有爱国心的中国人都能意识到。但是梁文道却认为这不过是一种自我贬损的冲动，那么当他看到这些字牌，他又有什么想法，就是一笑置之？
梁文道在文中提过，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但实际上他并不是以我们大陆的角度去写，他更多的还是从一个港台同胞的角度去看大陆。他不能理解的是为什么大陆人看起来是常识的东西，对于在他们另外一种生长环境里成长里来的人却很难懂。可能也有略带反讽的意味吧。
常识》是梁文道在大陆出的第一本书，除了真话，还是真话。不过毕竟一本书写的只是作者的观点，没有人能保证作者自己的观点绝对正确，但是总体来说，有这样的书很好，希望将来有更多这样的书籍，让现代思想的活水来浇灌荒芜的马勒戈壁。
