1.《礼记》中的文学常识
《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。为十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。
《礼记》全书多以散文撰成，一些篇章饶具文学价值。有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。
如：
1、礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也
2、大道之行也，天下为公
3、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极
2.《礼记》中的文学常识
《礼记》是西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以记录，编纂而成，共49篇。
为十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的汉族哲学思想。 《礼记》全书多以散文撰成，一些篇章饶具文学价值。
有的用短小的生动故事阐明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻划，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。如：1、礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也2、大道之行也，天下为公3、敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
3.《学纪》和《礼记》文学常识
《学记》，比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是古代汉民族典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为小戴《礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，“到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经；宋明又增加入孟子，于是定型为十三经”，为士者必读之书。
4.《学纪》和《礼记》文学常识
《学记》，比较系统和全面地总结和概括了先秦汉民族的教育经验。
是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育和教学问题的论著。它是古代汉民族典章制度专著《礼记》（《小戴礼记》）中的一篇，写作于战国晚期。
相传为西汉戴圣编撰。据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。
它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》、《中庸》、《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。《礼记》，西汉戴圣对秦汉以前礼仪著作加以辑录，编纂而成，共49篇。
十三经之一。是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之一。
49篇分属于制度、通论、名堂阴阳、丧服、世子法、祭祀、乐记、吉事等，它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为小戴《礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，“到唐代，礼有周礼、仪礼、礼记，春秋有左传、公羊、毂梁，加上论语、尔雅、孝经，这样是十二经；宋明又增加入孟子，于是定型为十三经”，为士者必读之书。
5.文言文《礼记·学记》里的文学常识,词类活用,一词多义,特殊句
简单说一下这篇文章中的文言知识点。
1、“教学为先”前省略介词“以”。“以。。为。。”通常翻译作“把。。当作。。”；
2、“其此之谓乎！”是固定句式“此。。之谓也”的运用形式，通常翻译为：“说的就是。。啊。”“其”表推测，译为“大概”。
3、“知不足然后能自反”中“反”为通假字，通假“返”。
4、“又从而庸之”中的“庸”为形容词意动用法，解释为“认为。。平庸”。
5、“叩之以小者则小鸣”中“叩之以小”为倒装句，介词结构后置，正确语序为“以小叩之”，翻译为“用小的力气去敲击（钟）”。
以上是我的简单理解，如有不足之处，请其他网友不吝赐教。
6.中考文学常识
中考语文文学常识归纳 1、陶渊明：，字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，东晋人。
《桃花源记》《饮酒》 2、王维：字摩诘，是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，因官至尚书右丞，所以人称王右丞。《使至塞上》 3、李白：（公元701年—公元762年），字太白，号青莲居士。
李白是唐朝著名诗人，也是中国最著名的诗人之一，是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称。李白和杜甫合称“李杜”。
《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 4、杜甫：（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
《茅屋为秋风所破歌》 5、白居易：（772--846），字乐天，号香山居士。晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、白文公。
在文学上积极倡导新乐府运动，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少感叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。是我国文学史上相当重要的诗人。
《钱塘湖春行》. 6、刘禹锡：字梦得，唐代中期诗人、哲学家。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
《陋室铭》《酬乐天扬州初逢席上见赠》 7、柳宗元：唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一。字子厚。
世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。
与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。《小石潭记》 8、范仲淹：字希文，是北宋著名的政治家和统帅，也是—位卓越的文学家和教育家。
《岳阳楼记》，范仲淹《渔家傲.秋思》 9、欧阳修：北宋政治家、文学家。“唐宋八大家”之一。
字永叔，号醉翁，晚号六一居士。《醉翁亭记》 10、王安石：字介甫，晚号半山，封荆国公，世人又称王荆公。
北宋杰出的政治家、思想家、文学家。“唐宋八大家”之一。
《伤仲永》 11、苏轼：字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，是宋代（北宋）著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。
且苏轼与唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”。并与黄庭坚、米芾、蔡襄被称为最能代表宋代书法成就的书法家，合称为/'宋四家/'。
《江城子。密州出猎》。
12、辛弃疾：（1140-1207），南宋词人。字幼安，号稼轩，著有《稼轩长短句》，《破阵子》（醉里挑灯看剑）。
13、马致远：元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。
马致远以字行于世，名不祥。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。
他的年辈晚于关汉卿、白朴等人。《天净沙？？秋思》 14、吴敬梓：（1701——1754），字敏轩，号粒民，清代安徽全椒人。
晚年，自号文木老人，著《儒林外史》五十五回。《范进中举》 15、鲁迅：浙江绍兴人。
中国现代伟大的文学家、思想家和革命家。鲁迅原名周樟寿，后改名周树人，字樟寿，号豫才；“鲁迅”是其投身五四五四运动后使用的一个笔名，因为影响日甚，所以人们习惯称之为鲁迅。
阿长与《三海经》，故乡孔乙己，雪，中国人失掉自信力了吗？ 16、老舍：现代作家，原名舒庆春，字舍予，满族正红旗人，北京人，中国现代小说家、戏剧家、著名作家。《济南的冬天》 17、朱自清：（1898.11.22—1948.8.12）原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦。
1919年2月写的《睡罢，小小的人》是他的新诗处女作。他是五四爱国运动的参加者，受五四浪潮的影响走上文学道路。
《背影》。 18、郭沫若：原名郭开贞，《天上的街市》。
19、契诃夫：俄国小说家、戏剧家。他和法国的莫泊桑，美国的欧？？亨利齐名为三大短篇小说巨匠。
《变色龙》 20、《诗经》：是中国最早的诗歌总集。《诗经》原本叫《诗》，共有诗歌305首，因此又称“诗三百”。
从汉朝起儒家将其奉为经典，因此称为《诗经》。《诗经》中的诗的作者绝大部分已经无法考证。
21、《左传》：相传是春秋末期的史官左丘明所著。是中国古代一部编年体的历史著作。
《左传》全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》、《左氏》。汉朝以后才多称《左传》。
它与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》代表了先秦史学的最高成就，是研究先秦历史和春秋时期历史的重要文献，对后世的史学产生了很大影响，特别是对确立编年体史书的地位起了很大作用。
22、《论语》：《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。
《论语》一书比较忠实地记述了孔子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。
儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。 23、《孟子》：儒家经典。
《孟子》一书是/'拟圣而作/'，它既吸收《论语》中的精华，也接受了《大学》、《中庸》的一些特点。在《孟子》一书中，反映最突出的是仁义思想。
仁是儒家学说的中心，孔子常讲仁很少讲义，孟子则仁义并重，他有句名言，即/'舍生取义/'。《孟子》一书以问对、答辩方式展开，以驳论为主要的论证方法。
它翔实地记载了孟子的思想，。
7.中考文学常识 （免费）
一、常见借代词语
1、桑梓：家乡
2、桃李：学生
3、社稷、轩辕：国家
4、南冠：囚犯
5、同窗：同学
6、烽烟：战争
7、巾帼：妇女
8、丝竹：音乐
9、须眉：男子
10、婵娟、嫦娥：月亮
11、手足：兄弟
12、汗青：史册
13、伉俪：夫妻
14、白丁、布衣：百姓
作者作品
1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）
5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。
6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风
8.文学常识题<大道之行也>选自<礼记>,它是儒家的经典之一,与
五经，原为六经.《庄子》一书首先称《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》为六经.班固在《汉书·艺文志》中称之为“六艺”.其中《乐经》散失，只留存下来《乐记》一篇，并入《礼经》中，因此在汉朝，以此五本著作作为经典，称为《五经》.儒家的五种经典，指《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》.汉武帝建元五年（前136）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位.《易》又称《周易》，包括经、传两部分.经的部分共六十四卦，每卦六爻.卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的.它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料.《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧称“十翼”，是东周时人所写的对于《易》经部分的解释.《尚书》是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编.最初只泛称为《书》，其后分为夏、商、周书，以后才称为《尚书》，义谓上古之书.秦汉之际，《尚书》多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书.汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间.这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》.此外，汉代还有《古文尚书》，据说比《今文尚书》多出16篇.《诗》，又称《诗经》.汉初传授《诗》的有齐、鲁、韩三家，都立于学官.毛公亦传，未得立.后来，三家诗亡缺，毛诗独传，因此《诗》又称《毛诗》.《诗》今存305篇，各篇时代早晚不一，早至周初，晚至春秋中期.《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料.《礼》，汉时指《仪礼》，后世指《礼记》.《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编.汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向《别录》本.《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释，分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》，戴德所编85篇称为《大戴礼》.《春秋》是鲁国的编年史.它按年、时、月、日记载史事，以春秋代表四时，故名《春秋》.现存《春秋》从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242年间史事.虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价.后人为其作注解，流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》.。
