1.古代十二个时辰是怎样划分的
旧时把一昼夜平分为十二段，每段 为一个时辰，合现在的两小时。
十二个 时辰分别以十二地支为名称。十二时辰 制自西周时就已经开始使用。
汉代又将 其命名为夜半、鸡鸣等十二种名称，也 用十二地支来表示，具体如下：子时：夜半，又名子夜、中夜， 夜最深的时候。 （23时至1时）。
丑时：鸡鸣，又名荒鸡，雄鸡大概 在这个时候开始鸣叫。（1时至3时）。
寅时：平旦，又称黎明、早晨、曰旦等，东方泛白，太阳即将升起。（3时至5时）。
卯时：日出，又名日始、破晓、旭日等，太阳刚刚露脸，冉冉初升。（5时至7时）。
辰时：食时，又名早食等，也就是吃早饭时间，（7时至9时）。
已时：隅中，又名日禺等，临近 中午。（卯寸至11时）。
午时：日中，又名日正、中午等， 太阳位于中天。（11时至13时）。
未时：日映，又名日跌、日央等， 太阳偏西为日映。（13时至15时）。
申时：哺时，又名日铺、夕食等， 即吃晚饭的时候（15时至17时）。酉时：日入，又名日落、日沉、傍 晚，艮P太阳落山的时候。
（170寸至190寸）。戌时：黄昏，又名日夕、日暮、日 晚等，太阳已落山，天将黑未黑。
（19 时至21时）。亥时：人定，又名定昏等，此时夜 色已深，人们已经停止活动，安歇睡眠 了。
（21时至23时）。
2.古代时间的文化常识
古代一天分为12个时辰，以地支纪位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
一个时辰是现在的两小时. 子时23~1点，丑时1~3点，寅时3~5点，卯时5~7点，辰时7~9点，巳时9~11点，午时11~13点，未时13~15点，申时15~17点，酉时17~19点，戌时19~21点，亥时21~23点。 更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
所以三更是半夜23点到1点这段时间. 再附给你一点或许对你有★古代人用的时辰 时辰 1、十二时辰制。 西周时就已使用。
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
2、二十四时辰制。 宋以后把二十时辰中每个时辰平分为初、正两部分，这样，子初、子正、丑初、丑正。
依次下去，恰为二十四时辰，同现在一天二十四小时时间一致。
3、十时辰制。 出现于先秦。
昼夜各五分。据《隋书.天文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表示）。
4、五时辰制。 其名称为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、黄昏、定昏。
参阅《淮南子.天文训》。 5、百刻制。
即把昼夜分成均衡的一百刻。其产生与漏刻的使用有关。
可能起源于商代。汉时曾把它改造为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、一百零八刻，几经反复，直至明末欧洲天文学知识传入才又提出九十六刻制的改革，清初定为正式的制度。
6、古代不一定具备严格的时间意义，而又常见常用的有关名称亦颇不少。 一般地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日入时称夕、暮、晚。
太阳正中时叫日中、正午、亭午，将近日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。日入后是黄昏，黄昏后是人定，人定后是夜半（或叫夜分），夜半后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的时间。
古人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段时间就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段时间叫晡时。 【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。
人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
★时辰———十二地支纪一昼24小时为十二时辰： 前半夜11时至1时为“子时”，午夜1时至3时为“丑时”，后半夜3时至5时为“寅时”，早上5时至7时为“卯时”，上午7时至9时为“辰时”，9时至11时为“巳时”，11时至下午1时为“午时”，中午1时至3时为“未时”，晚上7时至9时为“戌时”，9时至11时为“亥时”。每个时辰各占两个钟头。
可见“从巳时直杀到未时”相当于现在的“从上午9时直杀到下午3时”。 ★更点———古代把晚上戌时作为一更，亥时作为二更，子时作为三，丑时为四，寅时为五更。
把一夜分为五更，按更击鼓报时，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。
由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。“五更三点”相当于现在的早晨5时又72分钟，即6时12分，“三更四点”相当于现在的午夜1时又96分钟，即2时36分。
★刻———古代用漏壶计时。 漏壶分播水壶和受水壶两部。
播水壶分二至四层，均有小孔，可滴水，最后流入受水壶，受水壶里有立箭，箭上刻分100刻，箭随蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间。而一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。
可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午1时43.2分 “打更”、“更夫”、“更楼”各词全由“更”字而来。
我以前谈过，中国古代一昼夜分十二个时辰，亦即两个小时一个时辰。白天人们可看太阳、日晷或计时的“铜壶滴漏”之类东西判断时间，夜晚则不知时间了，于是由专人看着“铜壶滴漏”，按照时辰打鼓告诉民众。
古人规定，逢戌时（约合现在晚上七点至九点钟。
3.求古代关于时间的一些资料,包括年月日时等等
一、先说十二个时辰：
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。（北京时间01时至03时）。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。
【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。（北京时间09时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。
【未时】日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）
【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（北京时间19时至21时）。
【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。人定也就是人静。（北京时间21时至23时）。
更，是古代人夜间用来计时的单位。一夜分为五更，每更约等于一个时辰.晚上7点到9点为一更，9点到11点为二更，午夜11点到1点为三更，凌晨1点到3点为四更，凌晨3点到5点为五更。
二、再说古代人表达时间的几个常中名词：
一壶酒的时间：一个时辰—两小时。
一顿饭的时间：半个时辰—一小时。（古人讲究细嚼慢咽，忌讳狼吞虎咽。现代人一顿饭是半个小时。）
一炷香的时间：两刻钟—三十分钟。
一盏茶的时间：一刻钟—十五分钟。
曾经的计算时间的单位：
一年有十二月，
一月有五周，
一周有六日
一日有十二时辰
一时辰有四刻，
一刻有三盏茶，
一盏茶有两柱香，
一柱香有五分，
一分有六弹指，
一弹指有十刹那。
一刹那就是一秒钟。
喝一碗茶的时间，从端上来开始，然后慢慢品尝，一饮而尽，其实就是一碗茶凉到可以入口的程度所用的时间。夏天要15分钟，冬天10分钟都用不了。
4.古代的时间顺序什么寅啊亥啊的
天色纪时 地支纪时 现化纪时
夜半 子 23-1点
鸡鸣 丑 1-3点
平旦 寅 3-5点
日出 卯 5-7点
食时 辰 7-9点
隅中 巳 9-11点
日中 午 11-13点
日昳 未 13-15点
晡时 申 15-17点
日入 酉 17-19点
黄昏 戌 19-21点
人定 亥 21-23点
另外古代的一刻钟是现在的半小时
比如午时三刻应该是现在的12:30
5.关于中国古代史生活常识
中国古代史常识之一 1、姓和氏有什么区别？ 在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。
为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。“姓，人所生也”（《说文》），姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。
这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。
由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。
进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。命氏之法主要有：诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。
古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”（《左传》），因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。 春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。
到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。然而，由于各种因素的作用，古人改姓之事常有发生。
2、古人是怎样取名的？ 随着语言文字和文化观念的发展，中国古代的人取名也越来越复杂，既有“名”又有“字”，有的还有“号”。所谓“名”，是社会上个人的特称。
“字”，往往是“名”的解释和补充，是与“名”相表里的，故又称“表字”。“字”是男女成年后才加取的，表明他们开始受到尊重。
一般名、字多由父母长辈所取，其中多表达长辈对子女的期望。如关羽，字云长，意为“展翅入云”；赵云，字子龙，取“云从龙”之意。
“号”，是人的别称，又叫别号，是使用者本人起的，以寄托或标榜自己的某种情操和旨趣，如宋代文学家欧阳修以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁共六个“一”取号为“六一居士”，以表示自己鄙视利禄；南宋画家郑思肖在宋亡后自号“所南”，以示心向南方，不忘故宋。封建社会中的士大夫往往有自己的别号，宋代以后，取别号之风尤盛。
古人对取“名”、“字”比较重视。有的古人名、字涵义相近或相辅，例如屈原，名平，字原。
（《尔雅.释地》：“广平曰原。”）岳飞，字鹏举。
有的古人名、字取自古书上的名句或成语，例如曹操，字孟德，出《荀子》“夫是之谓德操”句。有的古人名、字互为反义，例如曾点，字皙。
（点，黑也；皙，白也。）有的古人还有“小字”，即乳名，例如曹操被称为阿瞒，刘禅被称为阿斗，都是乳名。
古人的名、字还常用来表示在家族中的行辈。先秦时，常在名、字中加伯、仲、叔、季表示兄弟长幼，如伯禽、仲尼、叔向、季路。
汉代以后逐渐在名或字中用同样的字或偏旁表示同辈关系。 同样，古人在名、字、号的用法上也很有讲究。
名一般用于谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼；在尊称、下对上称呼时则称字、号，平辈之间只有在很熟悉的情况下才相互称名。在多数情况下，提到对方或别人时直呼其名，是一种很不礼貌的做法。
3、古人在交往中，称呼方面应遵循怎样的规矩？ 古人一向重视礼仪，因而在日常交往中的自称和相互称呼方面，形成一套较严格的规矩。 一般来说，在相互交谈或书信往来中，凡提到自己的则用谦称或卑称。
在古人的自我谦称中，使用较为常见的有以下几种：“鄙人”，即自谦为见识浅陋之人；“不才”、“不佞”，即自谦为无才能之人；“不敏”，即不聪明之自称；“不肖”，即自谦为不贤之人。此外，一般男子自称“臣”、“仆”，女子自称“妾”、“奴”、“奴家”，年轻者在年长者面前自称“学生”、“晚生”、“后学”，老百姓在官吏面前自称“小人”、“小民”等等，都是常见的自谦之词。
即使是地位尊显的帝王和诸侯也有谦称，一般自称“孤”、“寡”。只是后来，“孤家寡人”渐渐成为帝王的专门自称。
与此不同的是，古人在相互称呼对方时，往往使用尊称。古时常用的尊称有：“父”、“子”、“长者”、“先生”、“公”、“君”、“足下”等等，对象不同，使用的尊称也会有所不同。
“父”，是对年长男子的尊称，如仲尼父、伯禽父；“子”，多用来表达学生对老师的敬意，如孔子、孟子；也有的在字的前面加“子”，如子产（公孙侨）、子贡（端木赐）；“长者”，一般用来对有德行之人的尊称，一些古代名人如伍子胥、信陵君等，都被人称为“长者”。“先生”，古人对师长、老人、有德行者均称“先生”。
至于“公”、“君”和“足下”，它们运用范围很广泛。在古代官场中，还有一些专用的尊称，如君称臣作“卿”、“爱卿”，臣称君作“陛下”。
另外，人的字、号，也属尊称，但只能用于特指的个人。 4、什么是避讳？ 所谓“避讳”，指的是古人在言谈和书写时要避免君父尊亲的名字，这是我国封建社会特有的历史现象。
避讳起源于周朝。秦汉以后，。
6.大学《世界古代史》知识要点~
不知道你用的哪个课本，我们的是齐世荣主编，高等教育出版社的那个版本，我就这本书讲下个人的体会吧：首先第一章史前史肯定不会作为重点去考，古代史部分的学习不能按照课本的章节来看，那样利于横向对比但不利于一个地区前后发展的看，我们老师是按照地区讲的，重点应该放在西亚，埃及和印度三个部分，从第七章开始西罗马帝国衰亡，基督教产生后进入中世纪，这时候的重点就应该放在西欧和基督教这一部分，当然别的部分还是多看看，肯定有好处的，大学不会考的很深，但是面很广，推荐本书《civilization past&present》，我们老师上课用这个作为教材的，比较系统，但是貌似没有中文版，看起来会比较累。
