1.我国的科举知识知多少
中国古代科举制度 科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。
它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 隋朝-中国古代科举制度的起源 中国古代科举制度最早起源于隋代。
隋朝统一全国后，为了适应封建经济和政治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔官吏的权力收归中央，用科举制代替九品中正制。隋炀帝大业三年开设进士科，用考试办法来选取进士。
进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。当时主要考时务策，就是有关当时国家政治生活方面的政治论文，叫试策。
这种分科取士，以试策取士的办法，在当时虽是草创时期，并不形成制度，但把读书、应考和作官三者紧密结合起来，揭开中国选举史上新的一页。唐玄宗时礼部尚书沈既济对这个历史性的变化有过中肯的评价："前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。
自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。" 唐朝--中国古代科举制度的完备 推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。
由此，科举制度逐渐完备起来。在唐代，考试的科目分常科和制科两类。
每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。 常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。
其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。
所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。唐高宗以后进士科尤为时人所重。
唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。
由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。
州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。
所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。
帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有"三十老明经，五十少进士"的说法。
常科考试最初由吏部考功员外郎主持，后改由礼部侍郎主持，称"权知贡举"。进士及第称"登龙门"，第一名曰状元或状头。
同榜人要凑钱举行庆贺活动，以同榜少年二人在名园探采名花，称探花使。要集体到杏园参加宴会，叫探花宴。
宴会以后，同到慈恩寺的雁塔下题名以显其荣耀，所以把又把中进士称为"雁塔题名"。唐孟郊曾作《登科后》诗："春风得意马蹄疾，一朝看遍长安花。
"所以，春风得意又成为进士及第的代称。常科登第后，还要经吏部考试，叫选试。
合格者，才能授予官职。唐代大家柳宗元进士及第后，以博学宏词，被即刻授予"集贤殿正字"。
如果吏部考试落选，只能到节度使那儿去当幕僚，再争取得到国家正式委任的官职。韩愈在考中进士后，三次选试都未通过，不得不去担任节度使的幕僚，才踏进官场。
唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。
向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极力称赞。
但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。 武则天载初元年二月，女皇亲自"策问贡人于洛成殿"，这是我国科举制度中殿试的开始，但在唐代并没有形成制度。
在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。
应武举的考生来源于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重等。
"高第者授以官，其次以类升"。 宋朝 - 中国古代科举制度的改革时期 宋代的科举，大体同唐代一样，有常科、制科和武举。
相比之下，宋代常科的科目比唐代大为减少，其中进士科仍然最受重视，进士一等多数可官至宰相，所以宋人以进士科为宰相科。宋吕祖谦说："进士之科，往往皆为将相，皆极通显。
"当时有焚香礼进士之语。进士科之外，其它科目总称诸科。
宋代科举，在形式和内容上都进行了重大的改革。 首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。
宋代进士分为三等：一等称进士及等；二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。
唐代录取进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、六百人。
对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。
宋代确立了三年一。
2.科举的知识
你好：
科举考试起源于隋，完善于唐，发展于宋，鼎盛于明（改为八股文），废除于清（清光绪年间废除）.
另附上关于科举考试的分类（清朝时期的）：
科举考试：
1.童子试：
① 县试（需要5人保举，其中4百姓，1秀才）（由县令出题主考）
② 府试（需要6人保举，其中4百姓，2秀才）（由知府出题主考）
③ 院试（由中央派来的学政出题主考）
（全部通过获得“生员”称号，俗称“秀才”）
2.正试：
① 乡试（乡试第一获得“解元”称号，其余获得“举人”称号）
② 会试（会试第一获得“会元”称号，其余获得“贡士”称号（俗称“贡生”））
③ 殿试（殿试第一获得“状元”称号，第二获得“榜眼”称号，第三获得“探花”称号。此三名合称“一甲”）（第四到第十合称“二甲”）
（只有获得“秀才”称号后才有资格参加正试）
3.戏子、罪犯、丁忧（父母死亡三年之内的人）不得参加考试
父为主考官的也不得参加考试
4.同时拿到“解元”、“会元”、“状元”叫“连中三元”，中国历史上“连中三元”的人不超过5个
楼上的大虾说得很全了，佩服佩服.
以上是我的观点，希望对你有所帮助.
3.有关科举制的知识
科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。
魏晋以来，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论优劣，都可以做官。
许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。
隋炀帝时期正式设置进士科，考核参选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。
科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。
科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。
4.有趣科举小知识有哪些
唐太宗、武则天、唐玄宗是创立完善科举的关键人物。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。
常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。
唐高宗以后进士科尤为时人所重。唐朝许多宰相大多是进士出身。常科的考生有两个来源，一个是生徒，一个是乡贡。由京师及州县学馆出身，而送往尚书省受试者叫生徒；不由学馆而先经州县考试，及第后再送尚书省应试者叫乡贡。由乡贡入京应试者通称举人。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。礼部试都在春季举行，故又称春闱，闱也就是考场的意思。
明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。
5.科举考试详细资料
科举考试
科举考试是隋唐到清代的封建王朝分科考选文武官吏及后备人员的制度。唐朝文科的科目很多，每年都举行。明清两代文科只设进士一科，考八股文。武科考骑射、举重等武艺。武则天时设立武举，即是武状元.
明代的科举考试，分乡试、会试和殿试三级进行。童生（即未入学的士子）先参加州县级的考试，及格的称做“秀才”或生员，进入府州县学读书。学习成绩优秀的一二等学生，被定为“科举生员”，才能参加省级的考试。乡试每三年一次，考中的称做“举人”，取得参加中央一级的会试的资格。会试在乡试的第二年举行。会试及格者，再经过一次复试，地点在皇帝的殿廷，叫做廷试，亦称殿试。考中的分为三甲（等），一甲只取3名，分别叫“状元”“榜眼”“探花”，统赐进士及第，二甲若干名，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。当时，民间又称乡试第一名为“解元”，会试第一名为“会元”，二、三甲第一名为“传胪”。乡试由布政使司主持，会试由礼部主持。凡考中进士的，统统被任命为官员。一般来说，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修，二三甲考选为庶吉士，也都是翰林院官，其他或授给事、御史、主事，或授府推官、知州、知县等。未考中的举人，只授小京官或外地教职。
考取童生（秀才）要经过县试、院试和府试三级进行。县试在2月进行，要求有4名村庄里的人和1名秀才保举方可考试。院试则要求有4名村庄里的人和2名秀才保举。府试考取的就叫生员（秀才）。乡试考中的第一名叫做解元。会试第一名叫做会元。殿试第一名叫做状元。
科举考试是隋唐到清代的封建王朝分科考选文武官吏及后备人员的制度。唐朝文科的科目很多，每年都举行。明清两代文科只设进士一科，考八股文。武科考骑射、举重等武艺。
1.汉代实行征辟和荐举制。征是由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟是由中央官署征聘，然后向上举荐，如张衡曾被举为孝廉和连辟公府。
2.魏晋实行九品中正制。隋唐以后实行科举制。到明代形成了完备的科举考试制度，共分四级：院试，各地考生参加县府的考试，由省提督学政莅临主持，及格者称生员，俗称秀才；乡试，即省级考试，三年一考，逢子，卯，午，酉年秋季举行，由皇帝派主考官主持，及格者为举人；会试，乡试的第二年春季举行，由礼部主持，及格者称贡士；殿试，由皇帝亲自主持，分三甲出榜。一甲三名，赐进士及第，二甲若干，赐进士出身，三甲若干名，赐同进士出身。统称进士。一甲三名，一二三名分别叫状元，榜眼，探花。考试内容主要是八股文，或称制艺，时文，四书文。
6.科举考试都有什么内容
明代以前，学校只是为科举输送考生的途径之一。
到了明代，进学校却成为了科举的必由之路。明代入国子监学习的，通称监生。
监生大体有四类：生员入监读书的称贡监，官僚子弟入监的称荫监，举人入监的称举监，捐资入监的称例监。监生可以直接做官。
特别是明初，以监生而出任中央和地方大员的多不胜举。明成祖以后，监生直接做官的机会越来越少，却可以直接参加乡试，通过科举做官。
参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学习或成为科举生员。
明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。
取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。
院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。院试合格者称生员，然后分别分往府、州、县学学习。
生员分三等，有廪生、增生、附生。由官府供给膳食的称廪膳生员，简称廪生；定员以外增加的称增广生员，科称增生；于廪生、增生外再增名额，附于诸生之末， 称为附学生员，科称附生。
考取生员，是功名的起点。一方面、各府、州、县学中的生员选拔出来为贡生，可以直接进入国子监成为监生。
一方面，由各省提学官举行岁考、科考两级考试，按成绩分为六等。科考列一、二等者，取得参加乡试的资格，称科举生员。
因此，进入学校是科举阶梯的第一级。 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。
乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。
每三年一次，逢子、午、卯、酉年举行，又叫乡闱。考试的试场称为贡院。
考期在秋季八月，故又称秋闱。凡本省科举生员与监生均可应考。
主持乡试的有主考二人，同考四人，提调一人，其它官员若干人。考试分三场，分别于八月九日、十二日和十五日进行。
乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。唐伯虎乡试第一，故称唐解元。
乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。
放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。
会试是由礼部主持的全国考试，又称礼闱。于乡试的第二年即逢辰、戍、未年举行。
全国举人在京师会试，考期在春季二月，故称春闱。会试也分三场，分别在二月初九、十二、十五日举行。
由于会试是较高一级的考试，同考官的人数比乡试多一倍。主考、同考以及提调等官，都由较高级的官员担任。
主考官称总裁，又称座主或座师。考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。
殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。
应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。
殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。
录取分三甲：一甲三名，赐进士及第，第一名称状元、鼎元，二名榜眼，三名探花，合称三鼎甲。二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。
二、三甲第一名皆称传胪。一、二、三甲通称进士。
进士榜称甲榜，或称甲科。进士榜用黄纸书写，故叫黄甲，也称金榜，中进士称金榜题名。
乡试第一名叫解元，会试第一名叫会元，加上殿试一甲第一名的状元，合称三元。连中三元，是科举场中的佳话。
明代连中三元者仅洪武年间的许观和正统年间的商辂二人而已。 殿试之后，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授编修。
其余进士经过考试合格者，叫翰林院庶吉士。三年后考试合格者，分别授予翰林院编修、检讨等官，其余分发各部任主事等职，或以知县优先委用，称为散馆。
庶吉士出身的人升迁很快，英宗以后，朝廷形成非进士不入翰林，非翰林不入内阁的局面。 明代乡试、会试头场考八股文。
而能否考中，主要取决于八股文的优劣。所以，一般读书人往往把毕生精力用在八股文上。
八股文以四书、五经中的文句做题目，只能依照题义阐述其中的义理。措词要用古人语气，即所谓代圣贤立言。
格式也很死。结构有一定程式，字数有一定限制，句法要求对偶。
八股文也称制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文。八股文即用八个排偶组成的文章，一般分为六段。
以首句破题，两句承题，然后阐述为什么，谓之起源。八股文的主要部分，是起股、中股、后股、束股四个段落，每个段落各有两段。
篇末用大结，称复收大结。八股文是由宋代的经义演变而成。
八股文的危害极大，严重束缚人们的思想，是维护封建专制治的工具，同进也把科举考试制度本身引向绝路。明末清初著名学者顾炎武愤慨地说："八股盛而《六经》微，十八房兴而二十一史废"。
又说："愚以为八股之害，甚于焚书。"。
7.中国古代科举考试制度的基本常识
创始于隋，形成于唐，完备于宋，强化于明，至清趋向衰落。
在隋朝以前，中国古代官吏选拔制度各代不同，但荐举任官制一直占有重要地位。
魏晋南北朝奉行“九品中正制”，世家大族把持乡举里选，垄断仕途。
隋朝科举考试属初创阶段，为地方荐举与中央考试相结合。
唐承隋制，使科举考试制度化并逐步完善。唐初科举分两种：①常科，岁考一次；②制科，由皇帝主持，按形势需要临时下令举行。
宋朝科举沿唐之旧，更为完备。其科目以进士为重，增加殿试，由皇帝亲策。考试内容从神宗起改以经义为主。
明代科举仅进士一科。为强化专制主义君主集权，控制思想文化，明据元代科举命题取自朱熹《四书集注》之法，规定试卷应“代圣人之言”，以程朱理学观点指导作文。同时规定试卷须用八股文体写作。
以经义八股为考试内容的科举制度发展至清朝，弊端已暴露无遗。清初即有大臣建议改革，但清统治者为推行文化专制主义，将科举考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想的工具，除分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外，余皆承明之旧。
光绪三十一年（1905），随着近代科学文化的传入和国内民主革命运动的高涨，终于迫使清廷下令“停科举以广学校”，废除了行之千年的科举考试制度。
8.古代科举考试都考些什么
法令、算术、书法、文才、政论，这些都曾是科举考试的题目，到了后来的明清时期则考八股文。
在我国唐朝时期，科举制度相对完善，当时常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。 进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义。
所谓的明经，考的就是背书。打开四书五经任意一本，任意翻开一页，盖上其他字只漏出一行，然后让补全这一行后边的几个字。然后随意挑一句话，让考生解释其中的意思。想考过这一科，基本上得把所以课本都全文背下，想靠运气过关是很难的。
而进士是最重要的一科，这一科考的是写诗做文章，还有对时政的点评。这一科也是最难得的，最能考察出一个人的文化水平和能力到底如何。想过这一关，光靠死读书死背书是不行的。
到了宋朝科举进行了改革，把背书和作诗给取消了。只考时政问答，提出对时政的想法然后给出解决办法，最后再从四书五经中挑一句话让考试写一篇作文。
到了明朝，是科举制度最鼎盛的时期，这个时期的科举是最严密，难度最高的。这个时候八股文正式登上历史舞台，成了最重要的考试手段。
所谓八股文，就是要求考生写文章的时候严格按照要求来。对文章的字数、句子长短，每一句的声调等等都有严格要求，这种情况下写文章就没那么简单的。
扩展资料：
明清时代的考生在参加正式的三级试以前，需要先参加“童子试”，这些考生统统称为“童生”，及格以后，称为“生员”，“诸生”或“庠生”，俗称“秀才”。
获得秀才资格，就可以参加省一级的考生——乡试，乡试及格，称为“举人”。举人的第一名称为“解元”，是解送到朝廷担任官职的意思。
获得举人资格，就可以参加全国性的考试——会试，会试及格，称为“贡士”，是贡献举荐给朝廷的意思。贡士第一名叫做“会元”。
获得贡士资格，就可以参加最高一级的考试——殿试，合格者称为“进士”，分三甲录取，第一甲取三名，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，三人由皇帝赐“进士及第”，其余二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”。
如果一个人在乡试、会试、殿试三级考试都中第一名，叫做“连中三元”。据说，中国历史上只有17个人在科举考试中连中三元。
参考资料来源：搜狗百科-科举制度
9.常考的文学常识
初中文学常识 古代 孔子：名丘，字仲尼，又称孔老二，春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人和代表人。
孟子：名轲，字子舆，战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表之一，被尊奉为“亚圣”。墨子：名翟，鲁国人，春秋末战国初思想家、学者，墨家学派创始人，主张 “兼爱”、“非攻”。
庄子：名周，字子休，我国著名思想家、哲学家，战国时期道家代表人物之一，与老子并称“老庄”。司马迁：字子长，西汉史学家，文学家。
曹操：字孟德，东汉末年沛国谯县（安徽毫县）人，小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。历史上杰出的政治家、军事家、文学家，他与两个儿子曹丕、曹植代表了东汉末年的文风，与苏轼一家并称，是历史上有名的“文学家庭”，死后谥号“武王”。
陶渊明：又名潜，字元亮，别号五柳先生，东晋著名诗人，谥“靖节”。陈寿：字承祚，西晋史学家。
刘义庆：南朝宋文学家。撰有《世说新语》。
吴均：字叔庠，南北朝梁代文学家。李煜：字重光，初名从嘉，号锺隐，五代十国时南唐国君，五代时出色的词人，婉约派代表人之一，史称后主。
郦道元：字善长，北魏地理学家，散文家。著有《水经注》。
王维：字摩诘，唐朝诗人，外号“诗佛”，世称“王右丞”。王勃：字子安，“初唐四杰”之一。
王湾：唐代诗人，生卒年、字号均不详，洛阳（今属河南）人。岑参：盛唐著名的边塞诗人，人称"岑嘉州"，与高适齐名。
孟浩然：唐代诗人，世称孟襄阳。刘禹锡：字梦得，唐代文学家、哲学家。
白居易：字乐天，号香山居士，唐朝人，其作品平易近人，是新乐府运动的倡导者。晚年放意诗酒，号醉吟先生，与刘禹锡齐名称为「刘白」。
著有《白氏长庆集》等。李白：字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原之后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。
杜甫：字子美，唐朝诗人，世称“诗圣”，和李白齐名“李杜”。他的诗也被称为“诗史”。
杜牧：字牧之，唐代诗人，与李商隐其名“小李杜”。李商隐：唐代诗人。
字义山，号玉溪生，又号樊南生。花间派代表人之一，与杜牧齐名“小李杜”，与温庭筠齐名“温李”。
温庭筠：本名歧，字飞卿，唐代著名词人，婉约派代表人之一。韩愈：字退之，唐代散文家、诗人，唐宋八大家之一。
柳宗元：字子厚，世称柳河东，唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。王安石：字介甫，号半山，世称王荆公。
谥号文，又称王文公。北宋政治家、文学家。
唐宋八大家之一。苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家。
父苏洵、弟苏辙都是著名古文学家，世称“三苏”。他的诗风豪迈清新，尤长于比喻，与黄庭坚并称“苏黄”；他又开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。
并与欧阳修并称“欧苏”。唐宋八大家之一。
辛弃疾：字幼安，号稼轩，南宋著名爱国词人，主要作品集有《稼轩词编年笺注》和《辛稼轩诗文钞存》、《稼轩长短句》。陆游：字务观，号放翁，南宋著名爱国诗人。
李清照：号易安居士，宋代杰出的女词人，婉约派代表人物之一。晏殊：字同叔，北宋著名词人。
杨万里：字廷秀，南宋诗人。周敦颐：字茂叔，号濂溪，谥号“元公”，北宋哲学家。
范仲淹：字希文，谥号“文正”，世称“范文正公”，北宋著名的政治家、文学家和军事家。司马光：字君实，北宋政治家、史学家。
宋濂：字景溪，号潜溪，明初散文家。罗贯中：元末明初小说家、戏曲家。
施耐庵：元末明初小说家。吴承恩：字汝忠，号射阳居士，明朝小说家。
曹雪芹：清代小说家。吴敬梓：字敏轩，清代小说家。
蒲松龄：字留仙，又字剑臣，别号柳泉居士，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，主要作品有《聊斋志异》，“聊斋”是他的书房的名字。鲁迅曾评价他：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分。”
龚自珍：字尔玉，清代思想家、文学家。林嗣环：字起八，号铁崖，清朝人。
现代 老舍：原名舒庆春，字舍予，北京人，老舍是他最常用的笔名。现代小说家、剧作家，主要作品有《茶馆》、《骆驼祥子》等。
鲁迅：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，现代伟大的文学家、思想家、革命家。作品有小说集《呐喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》等。
朱自清：原名自毕，字佩弦，号秋实，江苏东海人，中国现代散文家、诗人。曾在清华大学 任教，创作以散文为主，主要作品有诗歌散文集《踪迹》，散文集《背影》、《欧游杂记》等。
冰心：原名谢婉莹，原籍福建长乐，现代女作家。巴金：原名李尧棠，字芾甘，现代作家。
叶圣陶：中国现代著名作家、语言学家，教育家、出版家。余光中：台湾当代著名诗人。
戴望舒：当代爱国诗人。郭沫若：原名开贞，现代诗人、剧作家、历史学家、古文字学家。
胡适：原名胡洪骍，字适之，学者。傅雷：我国著名文学翻译家、文艺评论家。
外国 泰戈尔：印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。安徒生：丹麦19世纪著名童话作家，世界文学童话创始人。
茨威格：奥地利的著名作家。海伦·凯勒：美国残障教育家、作家。
笛福：英国作家，英国现实主义小说开山人。莎士比亚：英国著名戏。
