1.有关百家姓的知识
不知道你想知道什么
百家姓的顺序是
百家姓
赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨
朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜
戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎
鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐
费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常
乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄
和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧
计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁
杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭
梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗
丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚
程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄麴家封
芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓
牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫
宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙
叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰丛鄂
索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴佟 胥能苍双
闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍
却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农
温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容
向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘
匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆
师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空
曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红
游竺 权 逯 盖 益 桓公 万俟 司马 上官 欧阳
夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠
公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容
鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车
颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良
拓跋夹谷 宰父谷梁 晋楚闫法 汝鄢涂钦
段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生
岳帅缑亢 况 郈有琴 梁丘左丘 东门西门
商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟
第五言福 百家姓终
2.求有关百家姓的知识
百家姓》，不著撰人，许为宋初人编。
宋人王明清在他的《玉照新志》中说：“似是两浙钱氏有国时小民所著。何则？其首云：‘赵钱孙李’，盖钱氏奉正朔，赵乃本朝国姓，故钱次之；孙乃忠懿（钱俶）之正妃；又其次则江南李氏。
此句云“周吴郑王”，皆武肃而下后妃，无可疑者。” 《百家姓》同《三字经》 同为自宋元以来，广泛流传，沿袭不改的初学儿童必读课本。
通行本以四百其十二字组成，其中单姓四百零八，复姓三十。其后又出现各种改编本，如明吴沉、刘仲质编《皇明千家姓》，清代康熙时编《御制百家姓》，元明以来还出现了《女真百家姓》、《蒙古字母百家姓》的课本。
也有将杂乱无章的赵钱孙李，编成各种略有文意的新编，但数百年来都不能取代旧本的地位。 一种用单字组成，又无文义的读物，能成为启蒙读物，重要的原因是，它通过日常生活中所接触到的一般姓氏，再去探寻众多的姓氏，能以较短的时间，背完数百家姓而收到快速认识四五百字的效果。
这种囫囵吞枣的识字法，其缺陷显而易见。无怪沪初学儿童要戏读“柏水窦章”为百水豆浆，“奚范彭郎”为稀饭盆凉。
而“乌焦巴弓”不知何时原封不动地形成了川语方言。从未读过《百家姓》的人或文盲，都知道这是把器物弄得破损陈旧了的形容词。
但于中可见，《百家姓》在长期流传中所常生的影响，虽然它还远未能达到识字辨字的目的。 处在如今快节奏的生活里，《百家姓》对于我们来说，倒的确可读可不读。
《百家姓考略》 清徐士业刻《徐氏三种》本 〈正文〉 赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜 戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐 费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卡齐康 伍余元卜 顾孟平黄 和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱 杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍 虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚 程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄魏家封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓 牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙 叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双 闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农 温别庄晏 柴翟阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘 匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空 曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红 游竺权逯 盖后桓公 万俟司马 上官欧阳 夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于单于 太叔申屠 公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容 鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车 颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚闫法 汝鄢涂钦 段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门 商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓终。
3.有关百家姓的知识
不知道你想知道什么 百家姓的顺序是百家姓赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄和穆萧尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米贝明臧计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董梁杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍虞万支柯 昝管卢莫 经房裘缪 干解应宗丁宣贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊於惠 甄麴家封芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 景詹束龙叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲邰丛鄂索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴佟 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍却璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后荆红游竺 权 逯 盖 益 桓公 万俟 司马 上官 欧阳夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠公孙仲孙 轩辕令狐 钟离宇文 长孙慕容鲜于闾丘 司徒司空 亓官司寇 仉督子车颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良拓跋夹谷 宰父谷梁 晋楚闫法 汝鄢涂钦段干百里 东郭南门 呼延归海 羊舌微生岳帅缑亢 况 郈有琴 梁丘左丘 东门西门商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟第五言福 百家姓终。
4.谁知道关于百家姓的知识
百家姓赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 经 房 裘 缪 干 解 应 宗丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 於 惠 甄 曲 家 封芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫宁 仇 栾 暴 甘 钭 厉 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄 印 宿 白 怀 蒲 台 丛 鄂索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阴 佟 胥 能 苍 双闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容向 古 易 慎 戈 廖 庚 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 殴 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红游 竺 权逯 盖益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠公孙 仲孙 轩辕 令狐 钟离 宇文 长孙 慕容鲜于 闾丘 司徒 司空 亓官 司寇 仉 督 子车颛孙 端木 巫马 公西 漆雕 乐正 壤驷 公良拓跋 夹谷 宰父 谷梁 晋 楚 闫 法 汝 鄢 涂 钦段干 百里 东郭 南门 呼延 归海 羊舌 微生岳 帅 缑 亢 况 郈 有 琴 梁丘 左丘 东门 西门商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫 墨 哈 谯 笪 年 爱 阳。
5.文学常识百家姓
代姓：1、我国北方少数民族北狄的一支建立了姜姓国代国（代国都城在今河北省蔚县东北 故地在今河北蔚县，始封之君不详。
公元前475年赵襄子使人请代王。使厨人操铜枓以食 代王及从者，行斟，阴令宰人各以枓击杀代王及从官，遂兴兵平代地。）
周元王三年（前473），晋国赵襄子兴兵吞并代国，代国灭亡。国人以国为姓，成为代姓 2、源自戴姓，以同音字代替为姓。
近代，人们以为“代”是“戴”的白字，将笔画繁复的“戴”改为简单的“代”，成为代姓。 起源主要有四：①出自子姓，商汤后裔，以谥为氏。
据《元和姓纂》及《古今姓氏书辩证》载，周初，周公旦在平定“管蔡之乱”后，封商朝末代君主帝纣之庶兄子启于商的旧都（今河南商丘南），建立宋国。宋国第11位君主（前799-前766），史佚其名，死后被谥为戴公。
戴公传子宋武公司空（前765-前748），其子孙遂以谥号为氏，是为河南戴氏。②出自姬姓，以国为氏。
据《通志·氏族略》及《左传》载，春秋时有戴国，为姬姓诸侯国，在今河南民权东，一说在河南兰考。隐公十年（前713）亡于郑国，一说亡于宋国。
其族人遂以国名“戴”为氏。③殷氏改戴姓而来。
据《鼠璞》载，武王灭商后，有不少殷遗族以国为氏（因商首都在殷，又叫殷国），称殷氏，其后有改姓戴的。这一支戴氏也是出自河南。
④出自其他民族。如满洲达尔充阿氏、戴佳氏，鄂温克族涂克冬氏改戴姓；蒙、回、瑶、土家等民族均有戴姓。
始祖：戴撝。迁徙： 先秦时期，戴姓主要在其发祥地豫东一带繁衍发展，戴撝数传至戴云升时，由宋迁居谯郡亳州，之后世代留于此，并形成戴姓历史上的第一个郡望——谯郡。
西汉时，戴姓有从豫东迁豫南的，如时称“关东人豪”的戴遵为慎阳（今河南正阳）人。而世居谯郡的戴姓为避战乱由亳南迁至广陵（今江苏扬州），并形成广陵郡望。
另有一支由豫东迁山东半岛，因这里原是齐国故地，有济水和黄河交汇，这支戴姓以济会为郡望。三国两晋南北朝时，广陵戴姓有戴烈因担任三国时吴的左将军而徙江南，其孙戴渊被司马睿引为心腹，而居建康（今江苏南京）。
随着八王之乱和五胡乱华，中原烽火连天，中原戴姓大举南迁，谯郡戴姓也有被迫南迁者，居谯郡铚县（今安徽宿县）的戴逵南迁至会稽嵊县西南，东晋时的戴洋为吴兴长城（今浙江长兴东）人，后迁湖北荆州并定居。可见，三国至南北朝时期，戴姓不仅在江浙一带分布更为广泛，而且有徙居今安徽、湖北的。
唐初，陈政、陈元光父子入闽开漳，陈元光婿为戴君胄，为将佐，子为戴仁，父子二人自河南固始随军征讨，后在福建落籍，是为戴姓入闽之始。盛唐之际，社会稳定，政治清明，戴姓在陕西、山西、湖南、江西等地均得以发展繁衍。
宋元之际，随着金兵南下和蒙古骑兵侵扰，原居于江苏、浙江、安徽、江西等省的戴姓人有南迁福建、广东者。蕉岭一世祖戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今广东蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙昌盛，传至十二世，有仁忠、仁恭兄弟迁往台湾屏东，十三世、十四世中又有数十人迁往台湾高雄、新竹、桃园、内浦等地。
明洪武年间，戴姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，迁于陕西、安徽、山东、河北、东北、江苏等地。清代时还有福建戴姓陆续不断迁往台湾。
此后，又有戴姓族人移居海外者。如今，戴姓已分布于全国各地，主要以江苏、浙江两省为多。
目前戴姓人口列全国第54位。郡望： 谯 郡 东汉建安末分沛郡置，治所在谯县（今安徽亳县），三国时相当今安徽、河南两省灵璧、蒙城、太和、鹿邑、永城间地。
广陵郡 西汉元狩三年（前120）改江都国置广陵国，治所在广陵（今扬州）。东汉建武中改为郡。
相当今江苏、安徽交界的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。 清河郡 治所在清阳（今清河东南）。
元帝以后相当今河北清河及枣强、南宫各一部分，山东省临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分地区。堂号： 独步堂、避贵堂 源自后汉戴良。
戴良有高才，议论与一般不同。他曾经说：“我独步天下，谁能与我比？”举他为孝廉，他拒不接受。
再请他做司空，他仍然不干。州官郡官强迫他出任，他就跑到山里躲起来。
谯国堂 东周时，宋国贵族戴云升迁居谯郡，其后代留居于此，以谯郡为郡望。谯国堂号源此。
其它堂号：①郡望堂号：清河、谯郡、广陵、济会。②自立堂号：清华、、赐礼、荣席、紫薇、注礼等。
字辈： 某支戴氏字辈：维应学文，楚正光明。兴志中启，富跺龙庭。
泽元道德，向世传伦。 善邑黄泥塘戴氏派语：仕洪国正天心顺，上达民兴世泽良。
光宗耀祖承先绪，盛德殿邦声远扬。 湖南资阳戴氏豫章老派派语：燕翼遐兴炽，鸿图世业彝。
续派语：时祥金玉贵，南北极星中，禀正添资敏，淑气焕人文。新派语：先工贻万代，宗德立家邦。
流源松析茂，远荫后嗣昌。 湖南湘潭鹤岭戴氏派语：宗德显扬光辅盛朝，金紫万年受兹介福，敦崇孝义勤以力田，念厥本原泽衍来裔。
湖南邵阳隆回石燕戴氏字辈：千远继寿业，信隆富永才，君重万世大，前哲恩深厚，贻某沽泽长。 重庆市铜梁戴氏字辈：尚国世文，宗正永远，昌应光明，。
6.有关中国姓氏的知识
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。
夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。
周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。
而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。
另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。经过层层分封，以封国、封邑名称为氏的如雨后春笋般出现，所以说，周朝是我国氏的发展的最重要的时期。
而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多，氏的数量远远超过了姓的数量。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以说是由姓派生出来的氏演变来的。
值得说明的是，远古有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、轩辕氏（黄帝）、金天氏（少昊）、高阳氏（颛顼）、高辛氏（帝喾）、陶唐氏（尧，又称伊祁氏）、有虞氏（舜）、有夏氏（禹）等氏，是后世对想象与传说中的祖先的尊称，不同于“胙土为氏”。
7.姓氏知识
自己翻译的，标准不标准不知道了，权当参考，大家一起修改了。
家规祖训尊祖尊敬祖先物本乎天，人本乎祖。本培其根，枝叶盛茂。
水养其源，河海纳吐。比人禽兽，谁不震怒。
物质的本源在于上天，人的本源在于祖先。本源培育根，就会枝繁叶茂，欣欣向荣。
水育养源头，江海河流并容，分流，就会循环不断。把人比作禽兽，谁不会生气呢？（好象这句不怎么准确）惟豺与獭，生知报哺。
亦有狐狸，死首邱顾。何以为人，不念尔祖。
时祀匪懈，受天之佑。豺和獭，一生都知道报答哺育之恩。
还有狐狸，死了会有同类在坟前土丘悼念。“何以为人，不念尔祖。
”不惦念先祖，怎么可以为人呢？ 常常祭祀不懈怠，就会受到上天的保佑。敬宗敬重祖宗惟祖有功，惟宗有德。
亦有积德，以衍今日。 宗之有祖，惟尔之食。
宗之有类，惟尔之锡。祖宗有功有劳，有德有义。
积累了许多阴德，才（使我们一族）会延续至今。祖先之上还有先祖，需要你来供奉。
祖先也有类别，需要你来祭祀照顾。胎孙其谋，子以燕翼。
敷时绎思，寝成斯变。 雨露时降，凄惨怵惕。
人不敬宗，是谓伐德。子孙有了他们的想法，你就会辅佐帮助他们。
花费大量时间去思考，为他们解决问题，可能在睡一觉后，他们就改变想法了。风霜雨雪来临的时候，（你就会）悲伤恐惧。
人要是不敬重祖先，就是丢弃仁德。事亲孝敬亲人父兮生我，母兮鞠我。
不离于里，不属于毛。 饥寒衣哺，疾痛抑搔。
子路负米，虽贫亦多。父亲让我出生，母亲把我哺育。
不离弃与乡邻，不把我抛弃与荒野。饥饿寒冷了，给我添衣喂食。
疾病伤痛了，为了诊治祛病。子路负米，虽然贫困，但是也很孝顺。
温裾一绝，痛恨如何。亦有慈鸟，守林夜号。
报德罔极，棘人伊蒿。哀我人斯，三复蓼莪。
温暖的衣服是母亲的一样手艺，怎么可以嫌弃。有慈爱的鸟儿，深夜在林中守侯，为同类把关号叫。
不回报的人，如同荆棘蒿草，哀悼我的人，就象蓼莪一样长存。睦族要与族人和睦相处惟吾氏族，人百其身。
惟吾氏族，其初一人。 一木而分，一气而陈。
陈陈相因，是以百身。我辈的族人，很多了。
但是我辈的祖先却只有一个人。犹如一跟树木分化而出，同一个气息相传而来。
这样代代相传，才有现在的族人繁盛。身有其分，亦一其心。
大小相恤，礼义相成。 患难相扶，疾病相临，尔族既睦，受天之庆。
身躯虽然不同，但是内心都是一样的。无论大小都礼仪对待。
无论患难之中大家相互扶持，疾病伤痛来临， 你的族人相互和睦相处，就会得到上天的护佑。按我个人的意思翻译的，不是很好，但大概也就那样了。
具体有些出入，请多担待。
8.姓氏的知识 中华诸姓的来历
姓是怎么来的？人们推测，姓的由来与祖先的图腾崇拜有关系。在原始蒙眛时代，各部落、氏族都有各自的图腾崇拜物，比如说麦穗、熊、蛇等都曾经是我们祖先的图腾，这种图腾崇拜物成了本部落的标志。后来便成了这个部落全体成员的代号，即“姓”。由于古代氏族部落的数量毕竟是有限的、可数的，所以，纯正的远古时代留下来的姓是很少的。
后人据《春秋》整理出来的“古姓”有：妫（今河北涿鹿有妫水）、姒、子、姬、（周王族姓）、风、赢（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、归、曼、芈（楚姓）、隗（原北方少数民族姓）、漆（瞒）、允等22个姓。这些姓中近半数带女字旁。所以，人们推测，姓的产生可能在母系氏族社会。
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时候——公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。
中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
现今中华民族的姓氏，大部分是从几千年前代代相传下来的。姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源等，情况十分复杂。考其来历，大致上可分为以下类别：（请你举例子）
(1) 以姓为氏。姓作为氏族公社时期，氏族部落的标志符号，其后人有的便直接承袭为氏。母系社会里，以母亲为姓，所以那时许多姓都是「女」字旁的，如： 等。
(2) 以国名为氏。春秋战国时期的诸侯国： 等，皆成为今时今日中华民族里常见的姓氏。
(3) 以邑名为氏。邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异姓卿大夫的封地。其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。 ，岔生后代便姓苏。
(4) 以乡、亭之名为氏。以此为姓氏的，有 等。
(5) 以居住地为姓。这类的姓氏，复姓较多，一般都带 等字，表示不同环境的居住地点。
(6) 因赐姓、避讳而改姓。如唐代赐给立有大功的大臣们以 、朱明王朝赐以 ；汉文帝名刘恒，凡恒姓因避讳改为 。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为 。
(7) 以祖上谥号为氏。如 等。
(8) 以先人的名或字为氏。如周平王的庶子字林开，其后代以 传世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为 。另外，还有 等姓氏，都是来自先人的名或字。
(9) 以兄弟行次顺为氏。如老大曰 ，老二曰 ，老三曰 ，老四曰 等。后代相继为氏，以表示在宗族中的顺序。
(10) 以官职名称为氏。如 等。一些以官职为姓的姓氏，单从字义上看，也可以分辨出来，如 等。
(11) 以职业技艺为氏。如 等。
(12) 古代少数民族融合到汉族，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为 、叱卢氏改为 、关尔佳氏改为 、钮祜禄氏改为 等。
(13) 因逃避仇杀而改姓。如端木子贡后代避仇改 ，牛娃避仇改 等。
9.谁有百家姓的知识
「姓氏」在现代汉语中是一个词，但在秦汉以前，姓和氏有明显的区别。
姓源于母系社会，同一个姓表示同一个母系的血缘关系。中国最早的姓，大都从「女」旁，如：姜，姚，姒，妫，嬴等，表示这是一些不同的老祖母传下的氏族人群。
而氏的产生则在姓之后，是按父系来标识血缘关系的结果，这只能在父权家长制确立时才有可能。因此，当我们读到「黄帝轩辕氏，姬姓」以及「炎帝列山氏，姜姓」时，可以明白，中华民族共同始祖炎黄二帝原分属两个按母系血缘关系组织起来的部落或部落联盟，一姓姜，一姓姬，而他们又分别拥有表示自己父权家长制首领的氏称；列山，轩辕。
姓和氏有严格区别又同时使用的的局面表明，母权制已让位于父权制，但母系社会的影响还存在，这种影响一直到春秋战国以后才逐渐消亡。 《百家姓》本是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。
《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。 赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王 冯 陈 褚 卫 蒋 沈 韩 杨 朱 秦 尤 许 何 吕 施 张 孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜 戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章 云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎 鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方 俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐 费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤 滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常 乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康 伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄 和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪 祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧 计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞 熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁 杜 阮 蓝 闵 席 季 麻 强 贾 路 娄 危 江 童 颜 郭 梅 盛 林 刁 钟 徐 邱 骆 高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍 虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫 柯 房 裘 缪 干 解 应 宗 丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪 包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚 程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁 荀 羊 于 惠 甄 曲 家 封 芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松 井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓 牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬 全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫 宁 仇 栾 暴 甘 钭 历 戎 祖 武 符 刘 景 詹 束 龙 叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 溥 印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂 索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙 池 乔 阳 郁 胥 能 苍 双 闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄 姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍 却 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通 边 扈 燕 冀 浦 尚 农 温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充 慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容 向 古 易 慎 戈 廖 庾 终 暨 居 衡 步 都 耿 满 弘 匡 国 文 寇 广 禄 阙 东 欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆 师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融 冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空 曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰 巢 关 蒯 相 查 后 荆 红 游 竺 权 逮 盍 益 桓 公 万俟 司马 上官 欧阳 夏侯 诸葛 闻人 东方 赫连 皇甫 尉迟 公羊 澹台 公冶 宗政 濮阳 淳于 单于 太叔 申屠 公孙 仲孙 轩辕 令狐 徐离 宇文 长孙 慕容 司徒 司空。
10.百家姓知识2――姓与氏有何区别
在秦汉之前姓和氏 是两个概念。
简单地说，姓就是现代我们的姓的概念，你家长姓什么你就姓什么，以血统为依据。而氏呢，是一个大家族才有的，平民百姓很可能有姓而无氏，没有资格有氏。
一般来说氏是根据这个家族的特点取的，比如说公孙氏，春秋时期，各国诸侯不论爵位大小，多喜欢称公，公孙氏代表就是出自某某公的子孙后代。还有以地域啊方位啊作为氏的，什么东方，西门，百里。
还有以封国、采邑或职官、爵位为氏，比如宋国人子姓宋氏，又如上官是邑名为氏，还有太史、乐正以官职为氏。姓者，统其祖考之所自出，氏者，别其子孙之所自分。
——刘恕《通鉴外纪》姓是不变的，而氏可以变化在母系氏族公社时期，人们只知其母不知其父。为了把各个氏族区分开来，“姓”即应运而生了。
“姓，人所生也”（《说文》），姓字从女从生，表明了出生的血缘关系，清楚地说明同姓的人都是一位女性祖先的子孙，也是母系氏族社会同一血缘关系人群的标记。这一时期，实行氏族外婚制，同姓之间不能通婚，因而姓还起着“别婚姻”的作用。
我国最早从女而成的原姓十几个，如姚、姜、姬、姒等，它们往往表示某一氏族的居住地或崇拜的图腾。 由于人口不断地繁殖，一个氏族发展到一定程度的时候就会发生分解，由姓衍生出它的一系列分支“氏”。
到了父系氏族公社时期，姓、氏则为父系氏族或部落的标记。进入阶级社会以后，“氏以别贵贱”，氏成为贵族男子的专称。
命氏之法主要有：诸侯以受封的国名为氏，卿大夫以所赐的采邑为氏，有的以职官为氏，有的以居住地为氏。古人在长期的实践中逐渐认识到近亲结婚会产生不良后代，“男女同姓，其生不蕃”（《左传》），因而在贵族女子称谓中则著之以姓，因为“姓”可表明她出生于某个氏族，起到“别婚姻”的重要作用。
春秋战国时期，整个社会发生重大变革，姓氏制度也出现混乱，姓氏逐渐混同。到两汉时，姓已基本确立，与现在通用的姓大体相仿了。
然而，由于各种因素的作用，古人改姓之事常有发生。姓和氏在现代基本是一个相同的概念，而在远古之时则有着严格的区分。
在那时，以女子为传承中心的宗族称姓，以男子为传承中心的宗族称氏。正如《通志·氏族略》所言：“三代以前……男子称氏，女子称姓。”
当远古的先民们人人都有了姓和氏之后，太昊伏羲氏就开始规范“制嫁娶”。《路史》注引《古史考》曰：“上古男女无别，太昊始制嫁娶，以俪皮为礼；正姓氏，通媒约，以重人伦之本，而民始不渎。”
据《通志》记载，太昊时规定：“氏同姓不同者，婚姻互通，姓同氏不同，婚姻不可通。” 我国现行的姓氏，是在远古姓氏的基础上发展演变而来的。
随着母系社会的分化和瓦解，随着氏族社会的巩固和发展，远古姓的概念逐步被削弱，被淡化，被遗忘。从黄帝以后到西周初始近一千多年的时期内，姓已逐步变得可有可无，氏乃是一个人的主要称谓符号。
现今的姓氏，多数确立于春秋至秦汉时期，有的则更晚一些。在这一时期，姓和氏之间的远古概念和差别已经逐步消失，人们干脆把姓氏合一，“姓”开始成为姓氏的总称，亦即现代姓的真正含义。
秦汉以前，姓和氏是两个不同的概念。“姓”起源于母系社会，用来表示母系的血统；“氏”起源与父系社会，为同姓衍生的分支，本来为同姓各部落的名称，后来则专指部落的首领。
国家产生以后，不少封国和官职也成了氏的名称。在古代，封国和官职可能世袭，氏也就随之可以世袭了。
一旦封国和官职失去后，氏就开始演变成家庭的标志。所以这时只有贵族才有姓氏，平民和奴隶是没有姓氏的。
一般女子称“姓”是用来“别婚姻”，男子称“氏”则用来“明贵贱”，两者的作用不一样。 姓氏大量产生的时代是在春秋战国时期，尤其是春秋时期。
周代制度规定，周天子的嫡长子将来继承王位，称为太子，其余的儿子统称王子，王子的儿子称王孙，王子和王孙统称王族子弟。诸侯的儿子除了太子外均称公子，公子的儿子称公孙，公子和公孙统称公族子弟。
王族和公族可以封国为氏。公孙的子孙不属于公族，他们以其祖父的名或字为氏，也可以其他方式命氏，主要有：（1）以受封的邑名为氏。
（2）以所居的地名为氏。（3）以官名为氏。
（4）以技艺为氏。（5）以祖先的谥号为氏。
这样，大量不同的氏就由此产生了，其数量远远超过姓的数量。在这一时期，“姓”是固定不变的，而“氏”却时常变化。
因此往往出现父子同姓不同氏，或姓虽不同，氏却相同的现象，即使是同一个人在不同时期也可有不同的氏。氏的这些变化往往反映了贵族的地位和职权的变更。
如战国中期的商鞅，他原本是卫国公孙后代，所以又叫卫鞅和公孙鞅，秦国封他为商君后，他又称为商鞅。战国时期，随着奴隶制宗法制度的崩溃，旧有姓氏体系也逐渐混乱，出现了姓氏合一的倾向。
到了秦汉时期，我国的姓氏体系基本上确立了下来，姓和氏完全融合不分，并且不再是贵族的专利，平民也能有姓氏了。秦汉以后，新的姓氏产生的途径主要有以下几种：（1）为避祸而改姓；（2）为避帝王的名讳而该姓；（3）少数民族与汉族融合时，少数民族的部落名称演变成汉姓；。
