1.有关守孝时间的文学常识
《弟子规》在“入则孝”一章中说：“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝”。
意思就是说父母逝世之后，子女应要守孝三年，常常要为父母的离世而感到悲痛不已。要在坟前搭建简易的住所，杜绝酒肉和一切娱乐活动。这就是“守孝三年”的传统。
中国古代至少从西汉开始到清朝末年，这种传统延续了两千多年，不过，我们现在废弃这种传统已经很多年了，不管什么理由，总之，我们废弃了。而古代以立法的形式规定：不论大小官员，不论任何职务，从知道父母丧事那天开始就必须停止工作，回家守孝三年，任何官员胆敢隐瞒父母过世的消息（为了不在官场上人走茶凉嘛），一律罢免官职。这种传统无人例外，只有在极少的情况下，才可以在丧期工作，这种情况叫做“夺情” 。哪怕张居正这种的人物在万历皇帝“夺情”之后，也回家守孝了三个月。
后来想想，为何一定是三年呢？会不会时间太长了？仔细体会一下，其实这里面是有道理的，这种守孝的行为其实是在报恩，报父母的恩。我们常说：“我已经不是三岁小孩了”。孩子在三岁以前的三年，日日夜夜也离不开父母（尤其母亲），一切都要靠父母，尽心尽力照料了三年，直到我们脱离了“三岁小孩”阶段，从婴儿进入幼儿（可以暂时脱离父母进入幼儿园）了。父母逝世后，守孝三年，日夜不离，是为了报这三年的恩。
2.古人对于父母的死有委婉的称谓,父亲去世要说什么
我国自古以来就是礼仪之邦，2113受到儒家传统文化的影5261响，长幼尊卑从古代便深深地印刻4102在民族的骨子里。尤其是1653对于有生养之恩的父母，古人格外的强调要敬爱父母。当父母去世时，不能直接撑称死，而是有委婉的称呼。父亲去世时被称为“外艰”，母亲去世时称为“内艰”。
“外艰”指的是父亲去世或者是祖父去世。出现在唐代杨炯的“公少丁外艰，州党称其孝”中。古代是以父系氏族为主要社会关系的。古人强调在家里面妻子要听从丈夫的，儿子要听从父亲的，因此在家里父亲作为一家之长有着十分重要的地位。在古代父亲去世后，即使是母亲抚养孩子，孩子也被称为孤儿。所以父亲对于一个家庭的影响是非常大的。如果父亲去世了，那么孩子接下来的一生多半会过得非常坎坷艰苦。因此父亲去世，也被称为“外艰”。
古代父母去世之后，孩子需要为父母守丧三年。并且这期间不能有任何形式的喜事。一些担任官职的人甚至要离职回乡，这被称为“丁优”。如果父母去世却没有向皇帝上奏表明要回乡为父母守丧的话便会被视为不孝之人，古代将孝放在极其重要的地位，只有孝顺父母，忠于君主才是当时的道德典范。
除了父母去世有别称之外还有许多关于去世的称谓， 皇帝去世被称为“驾崩，大行”。还没有成年便去世的被称为“夭折，夭逝，殇”。父母亲去世也被称为“见背，弃养”。高龄去世被称为“登仙，正寝”。
中华文化博大精深，各种称呼都代表着我国古代灿烂文化，作为文明礼仪之邦，我国古代对于礼仪的重视程度远超其他国家，也正是在这样的文化传承中，形成了关于孝的礼仪文化。
3.古代父母的死都被称为什么
在古代父亲死叫“失怙”，母亲死叫“失恃”，父母双亡则称作“孤露”、“弃养”，长辈去世可婉称“见背”（李密《陈情表》）
臣密言：臣以险 陈情表——母孙二人，更相为命。
衅（xìn），夙（sù）遭闵（mǐn）凶。生孩六月，慈父见背；行（xíng）年四岁，舅夺母志。祖母刘悯（mǐn）臣孤弱，躬亲抚养。臣少（shào）多疾病，九岁不行（xíng），零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜（xiǎn）兄弟；门衰祚（zuò）薄，晚有儿息。外无期（jī）功强（qiǎng）近之亲，内无应门五尺之僮（tóng）。茕茕（qióng）孑（jié）立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐（rù）；臣侍汤药，未曾废离。
逮（dài）奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵（kuí）察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗（xiǎn）马。猥（wěi）以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋（bū）慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃（dǔ）；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜（jīn）育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦（huàn）达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢（zhuó），宠命优渥（wò），岂敢盘桓（huán），有所希冀（jì）。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更（gēng）相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有（yòu）四，祖母刘今年九十有（yòu）六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜（shēng）犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
