1.国学的分类有些什么
国学的分类方法基本上还是以“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。
“经”是指古籍经典，如：《易经》《道德经》《诗经》《孝经》《尔雅》。
“史”指一些史学著作，如：《史记》《资治通鉴》《通志》《三国志》《汉书》等。
“子”是指中国历史上创立一个学说或学派的人物文集。儒家的《论语》《孟子》《荀子》，法家的《韩非子》《商君书》兵家的《孙子》，道家的《老子》、《庄子》，释家、农家、医家、天文算法、术数、皆入“子部”。
“集”是历史上诸位文人学者的总集和个人的文集。如《李太白集》、《杜工部集》、《王荆公集》等。
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在历史上并无国学的概念。国学概念的提出与倡导是在二十世纪初中国传统文化受到西学强烈冲击，花果飘零之际，一批固守中国传统文化者，基于保教、保国的文化意识而提出的应对西方挑战的本土文化概念。国学亦即本土固有之学。
当下倡导国学的意义是在现代性背景下返本开新，深化传统；穿越西方，回到中国，确立传统文化价值，追寻中国文化的核心观念与终极关怀。
弘一法师曾有名言：要文艺以人传，而不要人以文艺传。儒家也强调“游于艺”，艺之上要“志于道，据于德，依于仁”。这表明一个书法家的养成离不开国学或传统文化本身。
参考资料来源：搜狗百科-国学
2.国学是如何分类的
国学是中国传统学问的总称，它的范围相当广泛，也有不同的分类标准。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流。 国学以思想划分，应分为先秦诸子、儒道释三家等。
国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部。 清乾隆年间，姚鼐从学术史角度，将国学分为：义理之学、辞章之学和考据之学。
同治年间，曾国藩在此基础上增添了经世之学，与上述三门并列，合为“四门”。 以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。
3.国学应该如何分类
当前的主流认识是将国学以《四 库全书》分类，分为经、史、子、集四 部，后人又为之增添蒙学。
其中以经、子部为重，尤丨顷向于经部。《四库全书》是中国古代最大的 丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓 岚、王念孙、戴震等一流学者完成。
经部——经部分为“易类”、“书 类”、“诗类”、“礼类”、“春秋 类”、“孝经类”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”、“石经类”、“汇编类”，主要是儒 家经典和注释研究儒家经典的名著。 其中最重要的是儒学十三经：《周 易》、《尚书》、《周礼》、《礼 记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋 左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷 梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。
史部——史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别 史类”、“杂史类”、“诏令奏议 类”、“传记类”、“史抄类”、“载 记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、i'目录 类”、“史评类”、“汇编类”/重 要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通 鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事 本末》，等等。 子部——子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家 类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录 类”、“杂家类”、“类书类”、“丛 书类”、“汇编类”、“小说家类”、《四库全书》《四库全书》编于清代，是中国传统国学的一 部汇总之作，《四库全书》将国学分为经、史、子、集四部，并以不同颜色封面加以区 分：经部绿色、史部红色、子部蓝色、集部灰 色、总目黄色。
“释家类”、“道家类”、“耶教 类”、“西学格致类”等，重要书目 如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙 子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列 子》、《孙子》、《山海经》、《艺 文类聚》、《金刚经》、《四十二章 经》，等等。 集部——集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》、《全宋词》、《乐府诗 集》、《文选》、《李太白集》、《杜 工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东 集》、《白香山集》，等等。
4.国学的分类方法按四库分可以分为哪些
按四库分 国学的分类方法其一是“四库全书”的分类方法，它把国学分经、史、子、集四大类。
“经”是指古籍经典，如《易经》、《诗经》、《孝经》、《论语》、《孟子》等等，后来又增加一点语言训诂学方面的著作，如《尔雅》。 “史”指一些史学著作，包括通史，如司马迁的《史记》、郑樵的《通志》，断代史，如班固的《汉书》，陈寿的《三国志》、欧阳修等的《新五代史》等；政事史，如司马光的《资治通鉴》，李焘《续资治通鉴长编》等；专详文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、马端临的《文献通考》等；以地域为记载中心的方志等。
5.国学包括哪些方面
“国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体，表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。
《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。这六部分构成了国学的前身。
第一部分：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术，是具体培养人的人格和各种技能的。大六艺，就是六经。任何时候，经总是排在首位的。这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。
第二部分：诸子百家。诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。国学是代表着中华文明的核心，历代有《黄帝阴符经》、《老子》、《庄子》、《郁离子》和《素书》等诸子百家的经典。
第三部分：诗赋。诗和赋不一样，是两种不同的体裁。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。
第四部分：兵书。兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。
第五部分：术数。譬如作为占筮的《周易》。
第六部分：方技。房中术、医术都是方技。
所以半部论语可以让你深入了解国学！
6.国学经典分为哪几个类型
国学经典设有六个分册：《国学经典》、《自然景观》、《民俗风情》、《饮食天下》、《建筑艺术》和《城镇魅力》。
通过若干有序的篇章安排，对文化的不同侧面做精练扼要的勾勒，同时尽可能多地吸纳细节，扩充信息，牵手时尚。每一章节增设的“现代链接”栏目，就是把传统与现代相结合，或纵深，或延展加以记述，配之以精心挑选的图片，以方便读者的阅读为出发点，全方位、多层面地展示中国文化源远流长、丰富多彩的内蕴。
国学经典的精华部分能丰富我们的精神世界，增强民族的凝聚力，协调人和自然的关系以及人和人的关系，能促使人把自己掌握的技术用到造福于人类的正道上来，这是国学无用之大用，也是人文无用之大用。
7."国学"的三种概念,包括哪些
1. 一是指中国传统的学术文化体系；
2. 二是用来泛指中国传统文化；
3. 三是指对中国传统文化的研究体系。
“国学”一词，古已有之。《周礼》中言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”“国学”在中国古代指的是在京师建立的国家级官学。
近代文化所使用的“国学”观念起于20世纪初。这里的“国”是本国之义，“学”是学术之义，“国学”即本国的固有学术。中国近代以来所说的“国学”是相对“西学”而言，即指遭遇西方文化冲击之前中国传统的思想文化与学术体系。这是“国学”概念在中国近代以来的普遍用法。
汉字语词“国学”的这种意义在东亚地区被广泛使用，如韩国有“国学振兴院”，韩国人所用的“国学”就是指韩国本国传统的学术文化。日本有“国学院大学”，以传承日本文化和精神为宗旨，日本人所用的“国学”是指日本本国特有的民族文化和精神。
8.中国国学包括哪些内容
1，中华国学，就内容而言，覆盖传统的自然观、社会观、家庭观、宗教观诸方面；就时代而言，纵贯自商周到明清的整个古代。
2，“国学”应包括五术、六艺、诸子百家之说。其中诸子百家，包括“儒、释、道、刑、名、法、墨”等等各家，乃是“为天地立心”之学；其中六艺，包括“礼、乐、射、御、书、数”，在古代，“六艺”中礼、乐、射、御，称为“大艺”，是贵族从政必具之术，贵族子弟在太学阶段要深入学习。
3，书与数称为“小艺”，是民生日用所需之术，是在古代“小学”阶段的必修课，乃是“为生民立命“之术；其中五术，乃是 “为往圣继绝学”、“究天人之际”关系的学问，包括“山、医、卜、命、相”等。4，被今人疵垢为“迷信”，那些轻易否定一切“究天人之际”关系的学问的人，其实他们很少站在与人生存在状态息息相关的终极关怀的立场上，去认真的探究天人之际的真切意蕴与内在价值，去拉近生命存在与天人之际之间的间接和直接联系，在传统与时代、学问与生活中架设一架沟通的桥梁。
5，在中国国学中有丰富的哲学内涵。虽然国学不是哲学，但是国学的发展史囊括着中国几千年来的哲学发展脉络，国学无法从中国传统文化中单一的拣出来，设立学位要找基本依据，全面复兴中国的国学文化，实行春秋时期的百家争鸣，复兴包括五术、六艺、诸子百家之说文化，才是真正的国学复兴之日。
国学的现代化就是把五术、六艺、诸子百家中的文艺、文化知识科学化的复兴起来、现代化起来。拓展资料：中华国网中国国学：1，近几年来，国学热潮的兴起说明传统文化越来越受到重视。
为弘扬中华国学，绵延优秀文化传统，新世界出版社于2002年初即开始着手编辑出版中华国学丛书。观国内出版界，高深的学术研究专著不乏其书，而面向普通读者的国学读本尚为空白；学术界内，耄耋之年的学界泰斗不乏其人，而普通国人、尤其是青年学子对国学知识尚知之甚少。
2，编者以为，出版者现在的任务首先当是普及和提高民众的国学知识水平，弘扬民族传统文化应从奠基工作做起。故本丛书选题确立之初，新世界出版社即将其阅读群体定位于广大青年和普通民众，将本丛书作为一套学术普及读物，读者对象为具有大专以上文化水平的人士，希望此丛书既有学术研究的参考价值，又有普及传统文化知识，启迪读者心智的作用。
3，丛书以中华学术领域中独立成学的形式，对国学各学科分门别类加以综述，介绍该学科发展变化之历程，以及各学科的主要内容、代表人物和各时期学术研究的成果，以独特的视角诠释国学。读者可寻根溯源，探寻中华文化之本，从而达到鉴古知今，继先哲之遗产，发潜德之幽光之目的。
4，为保证丛书的学术权威性，丛书作者均为国内知名学者、专家和教授，且是本学科的学术带头人，所撰写的文章力求全面、准确、简洁，以3—5万字的篇幅，对每一学科进行概括性介绍。文章中适当略去了学术著作中的繁琐引证，以便读者在轻松阅读中领略精要。
5，丛书分《史学卷》、《文学卷》、《哲学卷》、《综合卷》、《民族卷》共5卷，计330万字，继已出版的《史学卷》之后，年内还将推出《文学卷》，其余三卷在2008年前出齐。
