1.有关基督教的一些常识
天主教与基督教的区别在于：在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。天主教以自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。天主教不主张信徒离婚。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。教徒在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。
在中国，基督教则专指“新教”，又称为“福音教”或“耶稣教”。基督教不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为教徒无需神职人员即可与神直接交通。基督教《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。基督教堂中一般没有塑像，只挂一个十字架。基督教的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，基督教不主张信徒离婚。基督教主要节日有复活节和圣诞节。基督教节日和星期日信徒到教堂做礼拜。
2.谁能告诉我关于基督教的基本常识
【基督教】
广义之基督教系泛指奉耶稣基督为救世主之各教派，包括天主教、东正教、新教，而我国所称之基督教，通常指第十六世纪宗教改革后产生之新教，为狭义之用法。基督教为世界性宗教之一，与佛教、回教并称为世界三大宗教。其信徒遍及全球，影响力及于全世界，尤于西方之历史、政治、思想、艺术等皆深具影响。西元一世纪，巴勒斯坦之犹太人耶稣宣称世界为上帝（天主）所创造，人类自始祖起就犯了罪，并在罪中受苦，唯有信仰上帝及其儿子耶稣基督，才能获救。基督教以旧约全书（继承犹太教经典而来）及新约全书为圣经。
兹将基督教之发展历史略分为古代、中古及近代三个时期：（一）古代：基督徒因拒绝崇拜罗马皇帝而长期遭受迫害，至西元三一三年，君士坦丁大帝解除对基督教之禁限。三三七年，基督教成为罗马国教。（二）中古：第五世纪，西罗马帝国亡于蛮族，上古欧洲文明陷于黑暗时代。此时基督教担负教化社会、保存文化之钜任。间接促进经济复苏，对欧洲文明有莫大贡献。惟因东、西罗马帝国分治，东、西方教会亦随之疏离，而于一○五四年分裂为东方之希腊教会（东正教）及西方之罗马教会（公教，即天主教）。（三）近代：自十四世纪后，罗马天主教渐趋腐化。故马丁路德于一五一七年掀起宗教改革运动，遂产生新教。后以新教通称所有脱离罗马天主教之西方教会，如路德派、改革派、英国国教派、长老会、公理会、贵格会、浸信会等。天主教经此震撼，亦力图改革，遂萌起相对之改革运动，其中以耶稣会最为卓著。而十九、二十世纪，则有各教派之统一运动，致力联合世界所有基督教会，促进彼此合作。
基督教虽分裂为天主教、东正教、新教，然其信仰之基础皆系唯一之神，即耶稣基督。兹略述三教教义，礼仪之差异：
（一）罗马天主教，又称天主教、公教、罗马公教、加特力教，亦称旧教，以区别于基督教新教。归纳天主教基本教义为：（1）天主十诫，即钦崇天主、毋呼天主圣名发虚誓、守占礼之日、孝敬父母、毋杀人、毋行邪淫、毋偷盗、毋妄证、毋占他人妻、毋贪他人财。（2）圣教四规，即参与主日及大占礼日弥撒、遵守圣教会所定斋期、每年至少一次告解并领圣体、尽力赞助教会经费。（3）七件圣事，即圣洗、坚振、圣餐、忏悔、神品、婚姻、傅油。（4）教徒必信之基本道理：1.三位一体之创世说，谓“神”仅有一位，但内含三个位格，即圣父、圣子基督及圣灵。神创造宇宙万物。2.原罪与救恩，谓世间第一个人亚当不顺从神之指示，犯了原罪，故亚当之罪亦因而传给生于世界上之每一个人。神遣其独生子耶稣来拯救世人免于一切罪恶（包括原罪及后天因触犯神的律法而有之罪）。耶稣在世时便教导人们以相信神及诚实悔改而得救。3.教会之本质，谓教会继承基督，完成拯救世人之使命。4.来世，谓肉身死后，灵魂将升天堂、入炼狱或下地狱。
（二）东正教，一○五四年东正教脱离罗马天主教而独立，主要流布于希腊、俄罗斯、东欧、西亚。“圣经”与“圣传统”为东正教教义之根源。本派认为圣灵由圣父而出，与天主教及其他西方教会所认为之圣灵由圣父与圣子所出不同，其余教义则无甚差异。东正教亦行七圣事，惟其解释与天主教略有所异。
（三）新教，即狭义之基督教，源于一五一七年之宗教改革。包括许多派别。各派之礼拜方式不尽相同，而教义与天主教、东正教略同，然于神与人之关系，有其特异之见解：（1）认为人欲得救唯需依赖神之恩典，非如天主教主张教徒可依信心及善行而得救。（2）主张唯有圣经具有指导信仰之权威，非如天主教、东正教所强调圣经及教会传统皆为信仰之基础。
又基督教之传入我国，始于唐代贞观九年传入之聂斯托里派（635），时称景教（“景”，系光明之意）。会昌五年（845），朝廷禁绝佛教，景教亦遭波及而于中原地区绝迹。元代时，天主教及聂斯托里派复传入，两者通称也里可温教或十字教，然流传不广，至元亡又皆中断。明代时，耶稣会再度传入。清代鸦片战争前后，新教各宗派亦陆续传入。各宗派传教士至我国各地推广传道工作，建立教会，并设立各级学校及盲哑学校、养老院、孤儿院等，亦有从事译经工作、研究汉学，并将四书五经译为英文本；而西洋科学亦随传教士输入我国，对于学术文化交流深具影响。
3.有关基督教的知识
[编辑本段]一. 基督教
基督教是以信仰耶稣基督为救世主的宗教。天主教（Roman Catholicism）、新教（Protestant churchs）、东正教（Easten Orthodoxy）、基督教马龙派等等统称基督教——中文中“基督教”往往特指新教（又俗称“耶稣教”），三大教派（天主教、东正教和新教）和基督教马龙派的统称一般用“基督宗教”这个词。但在本词条中，“基督教”指“基督宗教”，即总称，而不是新教。
目前基督教在全世界有约21.4亿信徒，为拥有信徒最多的宗教，以亚洲、非洲的信徒的发展最快。
从476年罗马帝国分裂至1453年东罗马帝国灭亡。基督教分裂为罗马天主教和东正教（1054年）马丁·路德1517年 加尔文
英国建立了独立于罗马教廷的英国国教会（圣公会）
一. 基督教起源（origin）
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承了犹太教耶和华上帝和救主弥塞亚（根据希腊文翻译为“基督”）等概念，以及希伯来圣经为基督教圣经旧约全书。
基督教的创始人耶稣（Jesus）。出生在巴勒斯坦北部的加利利的拿撒勒，母亲名叫玛利亚，父亲叫约瑟。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以色列传向希腊罗马文化区域313年，君士坦丁大帝颁布米兰诏书，基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传教。 耶稣声称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依据他门徒们的见证，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后，他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。 耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后、又逢月圆的第一个星期日）。教会又定了12月25日为耶稣的生日而则成了圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）
4.基督教入门知识
阿爸（Abba） 亚兰语“父”的亲密称（见可一四：3）主在客西马尼园祷告的时候，如此称呼天父。
信徒因主耶稣基督得成为神的儿女，而有如此称呼的特权（罗八：15）。 阿们（Amen） 肯定的意思。
圣经译为“是的”。有时双重“aman”则译为“实实在在”。
用于祷告结束语的时候，有人译作“诚心所愿”。耶稣基督自称为“阿们”（启三：14）。
在新约中，“阿们”出现的次数，比在旧约中多一倍。 救赎（Atone, Atonement） 希伯来文为 kaphar, kippur。
有“和好”，“赎罪”等意义。“赎罪日”称 Yom Kippur。
又作“挽回祭”（来二：17），也与此有关。 救赎主（Redeemer） 预表基督的救赎（见伯一九：25；赛五九：20）。
救赎者（Go'el）必须是亲属，有救赎心，也有救赎力满足付赎价的要求（参得二：20，三：12,13，四：4-6）。 重生（Born Again） 重生不同于“洗心革面”，虽然常带来新的生活方向。
主耶稣不是对品德有问题的撒玛利亚妇人讲论“重生”，而是对宗教领袖的尼哥底母。主说：正如人肉身的第一次生，是由水生的，重生是由圣灵生（见约三：1-16）。
人知罪认罪悔改，信而仰望主在十字架的救恩，像在旷野的以色列人仰望神命摩西所造的铜蛇，就由圣灵（原文与“风”是同一字）感动而重生，进入神的国。 基督（Christos） 旧约为“弥赛亚”（希伯来文 Mashiah）是膏抹的意思。
膏抹的礼用于君王，先知，和大祭司。外邦王古列“我耶和华所膏的”（赛四五：1）用同一字，表明神所立的。
诗篇第二篇“受膏者”，预指耶稣基督（徒四：25-28）。 新约中最先认耶稣是弥赛亚的，是安得烈（约一：41）。
撒玛利亚妇人认弥赛亚—基督（约四：25），得到主自己证实。 敌基督者（Antichristos） anti 是“敌对”的意思，凡占据基督尊位的，要代替主的，就是“敌基督者”（约壹二：18）。
也就是假的意思。 基督徒（Christianos）一词，在新约圣经中只出现三次： 1.“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”
（徒一一：26）表明他们是遵从基督教训的人。 2.“你想少微一劝，便叫我作基督徒啊！”（徒二六：28）表明当保罗在受亚基帕王审问 的时候，这名词已经普遍；自然是信徒见证的结果，而且不含轻蔑意味。
3.“若为作基督徒受苦，却不要羞耻，倒要因这名归荣耀给神。”（彼前四：16）是说作基督徒要预备付代价。
教会被提（Rapture of the Church） 于拉丁文 rapio 有“突然被举起”的意思（帖前四：15-17）。何时被提？教会意见分歧，有灾前，灾后，灾中不同之说。
禧年（Millenarianism） 是根据启示录第二十章，基督和属他的人在地上作王一一千年。前千禧年派，主张基督的再临开始千禧年国。
后千禧年派主张福音在地上传播，神国即临到。非千禧年派（Amillennialism）则指千年是象征的数字。
天堂（Heaven） 在原文中是“天”的意思，是神的所在，有时用为指神的敬语。中文圣经译“天堂”有二处（来九：24；彼前三：22）；吕振中译本和新旧库译本均为“天”。
地狱（Hell） 希伯来文为 She'ol，圣经以指坟墓，或人死后去的地方“阴间”。希腊文为Gehenna 源于亚兰文，指耶路撒冷外焚烧废物秽物的地方。
在福音书中，主耶稣用以指“地狱”，是遭厌弃，受咒诅的地方。罗马天主教和东正教所信的“炼狱”（purgatory），则无圣经根据，取于伪经马克比后书 耶和华以勒（Jehovah-jireh） “主必预备。”
（创二二：13,14）“神既不爱惜他自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白的赐给我们吗？”（罗八：32） 耶和华拉法（Jehovah-rapha） “我耶和华是医治你的。”（出一五：26） 耶和华尼西（Jehovah-nissi） “耶和华是我的旌旗〔或作得胜者〕。”
（出一七：15） 耶和华沙龙（Jehovah-shalom） “耶和华赐平安〔或作我们的平安〕。”（士六：24） 耶和华若业（Jehovah-ra-ah） “耶和华是我的牧者。”
（诗二三：1） 耶和华齐克努（Jehovah-tsikenu） “耶和华我们的义。”（耶二三：6） 耶和华沙玛（Jehovah-shammah） “耶和华的所在。”
（结四八：35） 主与我们同在（太二八：20；来一三：5；启二一：3） ***10个接受基督信仰的原因*** [原创 2006-04-01 18:06:58 ] 发表者： 基督教暮道友之家 1.创始者的可信性 ？？基督教由主耶稣的门徒设立，他们目睹耶稣一生完美无玷，听从起无与伦比之教诲，归结出这话：“我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约：6,69） 2.经书的可靠性 ？？圣经属于史实，早获考古学支持；而死海经卷的发现亦证实其得以完整传世，末遭毁坏。
3.基督教对生命的诠释 ？？基督展示出一位深切关怀世界、万有的造物主，从自然界万物之形态和结构可见其伟大创造。（诗，19:1-6；罗，1:16-25） 4.信仰自古一脉相承 ？？相信基督就亦即与往昔亚当、亚伯拉汉，撒拉与所罗门等先哲敬拜同一之主。
5.信仰根据之宣告 ？？最初的基督徒冒生命危险向举世宣称亲眼见耶稣死去并于三日后神奇地行走在他们中间。（使，5:17-42） 6.信仰基督力能改变生命 ？？保罗是早期迫害基督徒至激烈者之一，却由迫害信徒者转变为信众的首席倡导人之一。
（加，1:11-。
5.圣经问答100条
圣经问答50条（版面有限，只能回答50条。
不过，你可以追问）： 1 问：圣经是一本什么样的书？ 答：圣经是我们基督教的经典，是上帝给人的启示，包括有关上帝爱世人，在基督里为人预备救恩的生命之道。圣经分为两大部分，即39卷旧约圣经和27卷新约圣经。
"约"指上帝和人所立的契约。“旧约”指上帝和他的选民以色列人原来所立的约；后因以色列人背约犯罪，上帝又赐下他的独生爱子为救赎世人受死流血，和人重新立约。
故称原订的约为旧约，重订的约为新约。但新约圣经并不废掉旧约圣经，而是成全旧约圣经。
2 问：怎样看待圣经的内容？ 答：圣经都是神所默示的话[提后3:16]，是人被圣灵感动，说出神的话来[彼后1:21]。圣经是我们信仰和行事为人的准则，是我们灵性生命的粮食。
3 问：为什么要读圣经？ 答：读圣经可以使我们（1）因信主耶稣基督是神的儿子而得生命[参约5:39,20:31];(2)有得救的智慧；（3）接受教训、督责，能以归正学义；（4）得以完全，预备行各样的善事[参提后3:15-17]。 4 问：读圣经应抱什么态度？ 答：（1）要爱慕神的话，经常读，经常思想；（2）要切实遵行神的话；（3）要将神的话作为食物， 从中汲取灵性生命的滋养（参诗1:2,119:97；太4:4；耶15:16）;(4)要虚心寻求，从圣经里探索新的亮光和感动（参太7:7-8,11:25）。
5 问：读圣经要防止哪些不正确的态度？ 答：（1）不可断章取义，要让全部圣经向我们说话；（2）不可随私意曲解圣经，要按正意分解神的道；（3）对不明白的事，不可强解妄解；（4）不应拘泥于字句，而要按照精意来理解，因为“那字句是叫人死，精意是叫人活”（参提后2:15；彼后1:20,3:16；林后3:6）。 6 问：我们应该怎样对待圣经书本？ 答：圣经里面记载着上帝的话，所以我们应该珍惜、爱护。
但是，不要把圣经书本神奇化，更不可把圣经用作辟邪的工具。 7 问：为什么汉文圣经有称" 神"和"上帝"的两种版本？ 答：这只是翻译上的不同。
“神”和“上帝”在圣经原文本是同一个词，因在我国教会中，有人主张译为“神”，有人主张译为“上帝”，所以长期以来我国教会都保持两种版本，并存并用。 8 问：“耶和华”是什么意思？ 答：“耶和华”是基督教对希伯来文上帝名字的音译，原意为“自有永有”。
我们所相信的这一位上帝，是自有永有的（参出3:14-15），是昔在、今在、以后永在的全能者（参启1:4、8）。 9 问：“三位一体”是什么意思？ 答：我们所敬拜的神是独一真神，他有三个位格，即圣父、圣子、圣灵。
三位同尊同荣，同受敬拜。在创造和救赎的事工上，父、子、圣灵都是共同工作的。
圣经有许多地方都表明三位一体的道理，例如主吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”给人施洗（参太28:19）；保罗为哥林多教会祝福时也是说：“愿主耶稣基督的恩惠，神的慈爱，圣灵的感动，常与你们众人同在。”（林后13:14）。
10问：神最根本、最本质的属性（德性，或性情）是什么？ 答： 神最根本、最本质的属性是“爱”，因为 神就是爱（约壹4:8、16） 。不但三位一体的关系是爱的关系， 神对人的创造、拣选、救赎，也都是出于他的爱。
神愿意人能够理解接受他的爱，并能尽心、尽性、尽力、尽意爱他（参路10:27）。神以“永远的爱”爱人，同时又以他的慈爱吸引人（参耶31:3；何11:4）。
11问：上帝如何爱人？ 答：上帝对人的爱，如同三位一体中圣父对圣子的爱一样（参约17:23）。他有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱（参诗103:8）。
一切受造之物他都爱护，他的慈爱极其宝贵，世人可以投靠他（参诗36:5-7）。上帝对人类最深的爱，表现在他为了救赎世人， 甚至舍了他的独生爱子，藉耶稣基督在十字架上受死，使人与上帝和好，回到他的爱中（参罗8:32；约3:16；约壹4:9-10）。
12问：天地万物是上帝创造的吗？ 答：天地万物都是上帝所创造的（参创1:1-2:3；诗33:6）；并且是属于他的，如《诗篇》所说：“天属你，地也属你；世界和其中所充满的，都为你所建立”（参诗89:11）。所以，万物都在述说上帝的荣耀和大能（参诗19:1）。
13问：上帝创造万有之后，是否就停止了工作？ 答：不，上帝创造万有之后还用他权能的命令托住万有，管理万有。万有不但本于他，而且依靠他，最后还要归于他（参来1:3；罗11:36）。
上帝在宇宙中的工作从未停止，特别是在亚当坠落之后，上帝对人类的拯救、召唤、医治、安慰，更是从未停止。所以主耶稣说：“我父作事直到如今，我也作事”（约5:17）。
14问：上帝是父吗？ 答：上帝是万灵之父（参创2:7；来12:9），他将生命、气息赐给万人， 但并不是所有的人都认识他。信主的人，由于认识了主耶稣，所以才认识这一位天上的父，能够靠着圣灵得以重生（参约壹2:23；给3:5-6）；并被圣灵引导，呼叫他为“阿爸，父”（参加4:5-6） 。
但不是单凭口说，更要在行事为人中彰显出上帝的公义来，因为经上说：“凡行公义之人都是他所生的”，“凡从上帝生的，就不犯罪”，“他也不能犯罪，因为他是由上帝生的”（约壹2:29,3:9）。 15问：人类历史也在神的管理之下吗？ 答：是的，神是人类历史的主宰，他“。
6.收集基督教知识
1、耶和华以勒的意思就是：耶和华必预备。《创世记》 22:14 亚伯拉罕给那地方起名叫“耶和华以勒”（注：意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
2、耶和华尼西的意思就是：耶和华是我旌旗。《出埃及记》 17:15 摩西筑了一座坛，起名叫“耶和华尼西”（注：就是“耶和华是我旌旗”的意思）；
3、耶和华齐根努的意思就是：耶和华我们的义。《耶利米书》 23:6 在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华我们的义’。”
4、耶和华沙龙的意思就是：耶和华赐平安。《士师记》 6:24 于是，基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（注：就是“耶和华赐平安”的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今。
其它3个：
1、耶和华拉法意思是：耶和华必医治。《出15:26》
2、耶和华锐阿意思是：耶和华是我的牧者。《诗23:1》
3、耶和华沙玛意思是：耶和华的所在。《结48:35》
7.基督教圣经知识问答
1，基督降生时天使向什么人报佳音？2，什么人因看见异星而知基督降生？3，耶稣称谁是“心里没有诡诈的”？4，耶稣对哪个人连一句话都不说？5，谁狂妄自大而被虫咬死？6，谁狂妄自大而受罚吃草如牛？7，扫罗之前，曾有人自立为王，是谁？8，婴儿摩西弃于河中被谁收养？9，“耶和华以勒”是什么意思？10，“耶和华尼西”是什么意思？11，“耶和华沙龙”是什么意思？12，谁病危时祈祷蒙上帝赐他多15年寿命？13，哪位先知连续两次吩咐火从天而降各烧死50人？14，哪两个人因献凡火而被上帝降火烧死？15，第一位被称为先知的人是谁？16，第一位被称为先知的女性是谁？17，谁欲看耶稣却因矮小而先爬上桑树等待？18，谁说若不亲手摸过主的钉痕就总不信主已复活？19，天使长米迦勒为什么事与撒但争辩？20，耶稣说哪个人“不活在世上倒好”？21，哪卷**载最多个“阿们”？22，哪卷书没有一次提到神？23，哪卷书任何一章的节数都可给22整除？24，割礼的约是从谁开始的？25，谁说自己从风闻有神到现在亲眼看见神？26，被称为与神面对面说话的人是谁？27，第一位与神同行的人是谁？28，耶稣一生唯一一次出国是到哪里？29，耶稣一生唯一一次问上帝“为什么”，全句？30，哪位先知说得着上帝的话语就当食物吃了？31，哪位先知为以色列立王？32，谁预言“有星要出于雅各”？33，谁说自己为基督解鞋带还不配？34，耶稣说普天之下传福音都必述说的事是哪件？35，以色列第一位大祭司是谁？36，耶稣把谁譬作狐狸？37，以色列人吃吗哪的时间有多久？38，埃及十灾有哪四样动物泛滥成灾？39，太阳曾在哪里的上空停留约一日？40，向马利亚预言基督降生的天使叫什么？41，圣经所记唯一一次赌博是谁与谁赌？42，以色列哪个支派险些全族灭亡？43，圣经第一次关于酒的记载是谁喝醉酒？44，圣经第一次记载以音乐赞美神的事是谁带领的？45，按律法，以色列男丁须在出生后第几天受割礼？46，上帝应许挪亚不再以洪水灭世，以什么为标记？47，彼得曾叫谁复活？48，保罗曾叫谁复活？49，使徒行传所记，保罗在哪里牧会最久？多久？50，士师记中唯一记名的先知叫什么？51，先知阿摩司原从事何职？52，第一个多妻的人是谁？53，谁冒失起誓而把女儿献为祭？54，谁冒失起誓而险杀儿子？55，谁起先禁交鬼而后又自犯？56，谁立志为上帝建殿却不蒙应允？57，以色列国最后一个王是谁？58，犹大国最后一个王是谁？59，耶稣行的第一个神迹是在哪里行的？60，人类犯罪后以什么为自己遮羞？61，洪水退后方舟停在哪里？62，人类因作了什么事而被上帝变乱口音？63，亚伯拉罕献以撒的地点是在哪里？64，圣殿建于何址（山）？65，灭了犹大国的巴比伦王叫什么？66，圣经说谁死的时候眼目没有昏花精神没有衰败？67，亚述大军派往耶路撒冷城门辱骂上帝的人是谁？68，谁见耶稣在海面行走他也跟着下去？69，犹大国最后一个行义的王是谁？70，火烧圣殿的巴比伦护卫长叫什么？71，谁因亵渎圣物而见神的手指在墙上写字宣布刑罚？72，以前的世界被水所灭，将来会被什么灭了？73，以利沙吩咐乃缦怎样作才治好麻风？74，谁有四个女儿都是说预言的？75，耶稣说什么罪今世来世总不得赦免？76，除了耶稣之外，谁是从母腹里就被圣灵充满的？77，从埃及出来仅有的两个能活着进迦南的成年男性是谁？78，哪位犹大王亲自献祭而致患大麻风？79，谁因贪财而致患大麻风？80，耶稣称赞哪两个人的信心是大的？81，谁因不信天使的预言而暂时变哑巴？82，在旷野路上造会幕及圣物的二位工匠是谁？83，雅各十二个儿子中唯一一个父亲为他起名的是谁？84，晚年的雅各住埃及多少年？85，上帝说什么比万物都诡诈坏到极处？86，谁看见主耶稣站在上帝的右边？87，圣经说谁为人极其谦和胜过世上的众人？88，全本圣经唯一写“救世主”一词的是哪处？89，全本圣经唯一写“牧师”一词的是哪处？90，耶稣生平唯一一次说咒诅的话是咒诅什么？91，犹大国历史上唯一的篡权夺位者是谁？92，圣经说全律法都包在哪一句话之内？93，第一位进外邦人家里传福音并施洗的使徒是谁？94，人若在什么事上没有过失就是完全人？95，保罗所行第一个神迹是什么？96，主说要把什么钥匙交给使徒？97，哪族人掳掠约柜而自取其祸？98，哪族人谨遵祖训不喝酒而蒙上帝赐福？99，“以马内利”是什么意思？100，“哈利路亚”是什么意思？。
