木兰诗文学常识试题

1.《木兰辞》中的文学常识选择题练习

⑴选出对“将军百战死，壮士十年归”翻译正确的一项是（） A..将军和壮士从军十年，经历了千百战斗。有的死了，有的胜利归来。B.将军和壮士战斗死去了，壮士从军十年胜利归来。.C.将军在千百次战斗中死去了，木兰却在十年后回来了。D.从军十年，经历了千百次战斗，将军死去了，壮士归来了.

⑵对第3段中的“不闻……但闻……”分析正确的一项是（）A.采用对比手法，反映战争紧迫。.B.采用反复手法，表达了木兰对亲人的深切怀念。.C.采用对比手法，表达了木兰对亲人的深刻思念，极大地丰富了女英雄的形象。.D.采用反复手法，表达了木兰与亲人分离极其悲痛的心理。

⑶对“昨夜见军帖，可汗大点兵”一句中的“大”字的理解准确的一项是（） A表明了可汗的积极性很高。 B“大大大大”就是大规模的意思。 .C.显现战争紧张、频繁、涉及范围广。D.意思是非常、十分。 ⑷对下列句子修辞手法依次判断正确的一项是（） ①不闻机杼声，惟闻女叹息。②阿爷无大儿，木兰无长兄。③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。④旦辞爷娘去，暮宿黄河边。 A.比喻对偶反复夸张 B.对偶对偶排比对偶 C.借代反复排比对偶 .D.对偶反复对偶比喻

⑸对“但闻黄河流水鸣溅溅”“但闻燕山胡骑鸣啾啾”两句理解正确的一项是（） .A.写征程的遥远和军情的急迫。 B.写战争到来的悲凉气氛。 C.以宿营地空旷寂凉烘托木兰离家思亲的情怀。D.写行军旅途的欢快。

⑹没有运用修辞手法的一项是（） .A.将军百战死，壮士十年归 B.万里赴戎机，关山度若飞 .C.阿姊闻妹来，当户理红妆 D.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

⑺选出与例句中的意思相同的一项。 ①双兔傍地走（） A、走马观花 B、茶走味了 C、车刚走 D、走漏消息 ②安能辨我是雄雌？（） A、坐立不安 B、安敢如此 C、安的什么心 D、安营扎寨 ③木兰当户织（） A、捷报飞来当纸钱 B、当着大家谈一谈 C、他会当家 D、旗鼓相当

2.《木兰辞》中的文学常识选择题练习

⑴选出对“将军百战死，壮士十年归”翻译正确的一项是（） A..将军和壮士从军十年，经历了千百战斗。

有的死了，有的胜利归来。B.将军和壮士战斗死去了，壮士从军十年胜利归来。

.C.将军在千百次战斗中死去了，木兰却在十年后回来了。D.从军十年，经历了千百次战斗，将军死去了，壮士归来了.⑵对第3段中的“不闻……但闻……”分析正确的一项是（）A.采用对比手法，反映战争紧迫。

.B.采用反复手法，表达了木兰对亲人的深切怀念。.C.采用对比手法，表达了木兰对亲人的深刻思念，极大地丰富了女英雄的形象。

.D.采用反复手法，表达了木兰与亲人分离极其悲痛的心理。 ⑶对“昨夜见军帖，可汗大点兵”一句中的“大”字的理解准确的一项是（） A表明了可汗的积极性很高。

B“大大大大”就是大规模的意思。 .C.显现战争紧张、频繁、涉及范围广。

D.意思是非常、十分。 ⑷对下列句子修辞手法依次判断正确的一项是（） ①不闻机杼声，惟闻女叹息。

②阿爷无大儿，木兰无长兄。③东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

④旦辞爷娘去，暮宿黄河边。 A.比喻对偶反复夸张 B.对偶对偶排比对偶 C.借代反复排比对偶 .D.对偶反复对偶比喻 ⑸对“但闻黄河流水鸣溅溅”“但闻燕山胡骑鸣啾啾”两句理解正确的一项是（） .A.写征程的遥远和军情的急迫。

B.写战争到来的悲凉气氛。 C.以宿营地空旷寂凉烘托木兰离家思亲的情怀。

D.写行军旅途的欢快。 ⑹没有运用修辞手法的一项是（） .A.将军百战死，壮士十年归 B.万里赴戎机，关山度若飞 .C.阿姊闻妹来，当户理红妆 D.双兔傍地走，安能辨我是雄雌？⑺选出与例句中的意思相同的一项。

①双兔傍地走（） A、走马观花 B、茶走味了 C、车刚走 D、走漏消息 ②安能辨我是雄雌？（） A、坐立不安 B、安敢如此 C、安的什么心 D、安营扎寨 ③木兰当户织（） A、捷报飞来当纸钱 B、当着大家谈一谈 C、他会当家 D、旗鼓相当。

3.《木兰诗》的文学常识急~~~~~~~~~~

北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可□大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可□之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》1 首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经习见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。

《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，但求回家团聚的故事。诗中热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质，保家卫国的热情，英勇战斗的精神，以及端庄从容的风姿。它不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶长期割据战乱，渴望过和平、安定生活的意愿。它对木兰的讴歌，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。诗中用拟问作答来刻画心理活动，细致深刻；用铺张排比来描述行为情态，神气跃然；而运用精练的口语，不仅道出一个女子口吻，也增强了叙事的气氛，更显民歌的本色。它代表了北朝乐府民歌杰出的成就。

《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太平寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。至于元稹《估客乐》“出门求火伴，入户辞父兄”，以及白居易《戏题木兰花》“怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来”，都可见出《木兰诗》在中唐已脍炙人口。

4.整理《木兰诗》文学常识、成语、通假字、修辞手法、花木兰的形象、

《木兰诗》文学常识：《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作。

《木兰诗》与《古诗为焦仲卿妻作》即《孔雀东南飞》，被称为乐府民歌中的“双璧”。乐府，原是汉代朝廷的音乐官署，其职责是采集各地民间诗歌和乐曲。

后世把这类民歌或文人模拟的作品也称作乐府。《乐府诗集》是一部完备的乐府歌辞总集，其中的民歌生动地反映了当时的社会生活和风土人情。

民歌又按地域分为南歌、北歌两大部分。北歌是北方民族的民歌，其特点是题材广泛，格调雄劲，热烈而质朴。

成语：磨刀霍霍、扑朔迷离通假字：帖通贴火通伙修辞手法：铺排、对偶、互文、比喻、反复等。花木兰的形象：勤劳、善良、淳朴、谨慎（女儿性情）巾帼英雄爱国、渴望和平机智、勇敢、刚毅、忠孝两全（英雄气概）重点字词：字词句： A.字音：机杼〔zhu〕鞍鞯〔an jiang〕辔〔pei〕头鸣溅溅〔jian〕金柝〔tuo〕阿姊〔zi〕霍霍〔huo〕可汗〔ke han〕贴：军帖〔tie〕；贴〔tie〕黄花；字帖〔tie〕 B.词义： ⑴.通假字： ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，粘，粘贴。

②.出门看火伴：“火”通“伙”。 ⑵.古今异义： ①.爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。

②.走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。 ③.但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。

④.郭：古义为外城，eg：出郭相扶将；今仅用作姓氏。 ⑶.一词多义：市：a.集市，eg：东市买鞍马；b.买，eg：愿为市鞍马。

（名词作动词。我愿意为此去买鞍马。）

买：a.买（东西）， eg：东市买骏马；b.雇，租，eg：欲买舟而下。 ⑷.词语活用： ①.“何”疑问代词作动词，是什么。

问女何所思。 ②.“策”名词作动词，登记。

策勋十二转 ③.“骑”动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。

⑷.重点词语翻译： ①.旦：早晨。 ②.溅溅：流水声。

③. 胡骑：胡人的战马。 ④.强，有余。

⑤.不用：不愿做。 ⑥. 扶将：扶持。

⑦.赏赐百千强：赏赐很多财物。 C.殊句式及重点句子翻译： ①.省略句：愿为市鞍马。

（愿为‘此’市鞍马”，“此”指代父从军这件事。）愿意为此去买鞍马。

②. 倒装句：问女何所思（“何所思”是“思所何”的倒装。宾语前置。）

问一声闺女想的是什么？ ③.万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归：（木兰）不远万里奔赴战场，跨越关山岭（疾行）如飞。北方的寒气传送着打更的声音，寒冷的月光照射着铠甲。

将军（身经）百战出生入死，壮士（转战）多年（凯旋而）归来。 ④.当窗理云鬓，对镜帖花黄：对着窗户，梳理着乌云般（美丽）的头发，对着镜子（在前额）贴上花黄。

5.木兰诗的文学常识

作者资料郭茂倩，字德粲（《宋诗纪事补遗》卷二四），郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。

劝孙，源明子。神宗元丰七年（一○八四）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。

编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还乡的故事，充满传奇色彩。

隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二年，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书。唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念。

《木兰诗》选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是一首北朝乐府民歌。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。

《乐府诗集》是最完备的一部乐府歌辞总集，其中的民歌，较生动地反映了当时的社会生活和风土人民，分南歌、北歌两大部分。北歌，即北方民族民歌，题材广泛，格调雄颈、热烈、质朴。

与<<孔雀东南飞>>合称长篇叙事诗双壁。乐府诗的简介继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。

“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。

流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。

到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。

经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为政治生活中的一件大事。

光武帝曾“广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。

萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。

昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。

在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。

保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。

特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。

它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。（摘自陈绪万、尚永亮主编《汉魏六朝乐府观止》，陕西人民教育出版社1998年版）诗歌链接我国北方民风彪悍，不少妇女同样豪迈尚武，北魏时期的李波小妹英勇善战，十分著名，当时流传着一首《李波小妹歌》：李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。

左射右射必叠霜，妇女尚如此，男儿安可逢？可见作为北方乐府民歌代表作的《木兰诗》，是有着一定的生活依据的。整体把握《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

开头两段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。

然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

第三段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具；“旦辞爷娘去……”八句以重复的句式，写木兰踏上征途，马不停蹄，日行夜宿，离家越远思亲越切。

这里写木兰从家中出发经黄河到达战地，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

第四段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机。