1.元曲的文学常识
元代是元曲的鼎盛时期。
一般来说，杂剧和散曲合称为元曲，是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。 元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格）。
继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。
这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。 元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。
[1]元曲的兴起 元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。“散曲”是和“剧曲”相对存在的。
剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。
散曲从体式分两类：“小令”和“散套”。小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子（少数包含二三支曲子）。
散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叼叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。
元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。 元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。
首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。 [2]元曲的发展 元曲的发展，可以分为三个时期。
初期：元朝立国到灭南宋。这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。
作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。
中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。
重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。 末期：元成宗至正年间到元末。
此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。 总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。
[3]元曲的体制 元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面： 1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。
2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称，各有专名，如《点绛唇》、《山坡羊》等总数很多，元代北曲共335个，每一个曲牌都有一定的曲调、唱法，同时也规定了该曲的字数、句法、。
2.求关于元曲的一些常识
元曲原本来自所谓的“蕃曲”、“胡乐”，首先在民间流传，被称为“街市小令”或“村坊小调”。
随着元灭宋入主中原，它先后在大都（今北京）和临安（今杭州）为中心的南北广袤地区流传开来。 元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。
定义 元曲 元曲是中华民族灿烂文化宝库中的一朵奇葩，它在思想内容和艺术成就上都体现了独有的特色，和唐诗宋词鼎足并举，成为我国文学史上三座重要的里程碑。 元代是元曲的鼎盛时期。
一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，两者都采用北曲为演唱形式。散曲是元代文学主体。
不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。 虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。
所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故（同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格）。 地位 继唐诗、宋词之后蔚为一文学之盛的元曲有着它独特的魅力：一方面，元曲继承了诗词的清丽婉转；一方面，元代社会使读书人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治专权，社会黑暗，因而使元曲放射出极为夺目的战斗的光彩，透出反抗的情绪；锋芒直指社会弊端，直斥“不读书最高，不识字最好，不晓事倒有人夸俏”的社会，直指“人皆嫌命窘，谁不见钱亲”的世风。
元曲中描写爱情的作品也比历代诗词来得泼辣，大胆。这些均足以使元曲永葆其艺术魅力。
元曲的兴起对于我国民族诗歌的发展、文化的繁荣有着深远的影响和卓越的贡献，元曲一出现就同其他艺术之花一样，立即显示出旺盛的生命力，它不仅是文人咏志抒怀得心应手的工具，而且为反映元代社会生活提供了人民群众喜闻乐见的崭新的艺术形式。 兴起 元曲的组成，包括两类文体：一是包括小令、带过曲和套数的散曲；二是由套数组成的曲文，间杂以宾白和科范，专为舞台上演出的杂剧。
“散曲”是和“剧曲”相对存在的。剧曲是用于表演的剧本，写各种角色的唱词、道白、动作等；散曲则只是用作清唱的歌词。
从形式上看，散曲和词很相近，不过在语言上，词要典雅含蓄，而散曲要通俗活泼；在格律上，词要求得严格，而散曲就更自由些。散曲从体式分两类：“小令”和“散套”。
小令又叫叶儿，体制短小，通常只是一支独立的曲子（少数包含二三支曲子）。散套则由多支曲子组成，而且要求始终用一个韵。
散曲的曲牌也有各式各样的名称，如《叨叨令》、《刮地风》、《喜春来》、《山坡羊》、《红绣鞋》之类，这些名称多很俚俗，这也说明散曲比词更接近民歌。元曲以其作品揭露现实的深刻以及题材的广泛、语言的通俗、形式的活泼、风格的清新、描绘的生动、手法的多变，在中国古代文学艺苑中放射着璀璨夺目的异彩。
元曲的兴起与发展，有着复杂的原因。首先，先代的社会现实是元曲兴起的基础，元朝疆域辽阔，城市经济繁荣，宏大的剧场，活跃的书会和日夜不绝的观众，为元曲的兴起奠定了基础；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促进元曲的形成；再次，元曲是诗歌本身的内在规律及文学传统继承、发展的必然结果。
发展 元曲的发展，可以分为三个时期。 初期：元朝立国到灭南宋。
这一时期元曲刚从民间的通俗俚语进入诗坛，有鲜明的通俗化口语化的特点和犷放爽朗、质朴自然的情致。作者多为北方人，其中关汉卿、马致远、王实甫、王小军、白朴等人的成就最高，比如关汉卿的杂剧写态摹世，曲尽其妙，风格多变，小令活泼深切，晶莹婉丽，套数豪辣灏烂，痛快淋漓。
马致远创作题材宽广，意境高远，形象鲜明，语言优美，音韵和谐，被誉为元散曲中的第一大家“曲状元”和“秋思之祖”。 中期：从元世祖至元年间到元顺帝后至元年间。
这一时期的元曲创作开始向文化人、专业化全面过渡，散曲成为诗坛的主要体裁。重要作家有郑光祖、睢景臣、乔吉、张可久等。
末期：元成宗至正年间到元末。此时的散曲作家以弄曲为专业，他们讲究格律词藻，艺术上刻意求工，崇尚婉约细腻、典雅秀丽，代表作家有张养浩、徐再思等。
总之，元曲作为“一代之文学”，题材丰富多样，创作视野阔大宽广，反映生活鲜明生动，人物形象丰满感人，语言通俗易懂，是我国古代文化宝库中不可缺少的宝贵遗产。 元曲四大家：关汉卿，马致远，郑光祖，白朴。
元曲三要素：唱（唱词），科（动作），白（对白） 元曲的代表作：窦娥冤。 体制 元曲兴起并代表这一时期文学的最高成就，就其本身而言则是由于元曲确立并完善了体制形式，曲的体制具体表现为以下六个方面： 1、宫调：宫调是指中国古代音乐的调式，曲与宫调出于隋唐燕乐，南北曲常用的有五宫四调，通称九宫或南北九宫，包括有正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫（五宫）、大面调、双调、商调、越调（四调），曲的每一个宫调都有各自的风格，或伤悲或雄壮，或缠绵或沉重。
元曲中的戏曲套数和散曲套数，是由两支以同一宫调的不同曲牌相联而成。 2、曲牌：俗称“曲子”，是对各种曲调的泛称。
3.关于宋词,元曲的知识的资料
唐诗宋词元曲精选[共赏]月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（唐.王维.鸟鸣涧）劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。 （唐.王维.送元二使安西）独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（唐.王维.九月九日忆山东兄弟）蜀道之难，难于上青天。 （唐.李白.蜀道难）举头望明月，低头思故乡。
（唐.李白.静夜思）清水出芙蓉，天然去雕饰。 （唐.李白.论诗）此地一为别，孤蓬万里征。
（唐.李白.送友人）浮云游子意，落日故人情。 （唐.李白.送友人）相看两不厌，只有敬亭山。
（唐.李白.独坐敬亭山）春风知别苦，不遣柳条青。 （唐.李白.劳劳亭）山随平野尽，江入大荒流。
（唐.李白.渡荆门送别）秋风吹不尽，总是玉关情。 （唐.李白.子夜吴歌）举杯邀明月，对影成三人。
（唐.李白.月下独酌）两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 （唐.李白.早发白帝城）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
（唐.李白.赠汪伦）流直下三千尺，疑是银河落九天。 （唐.李白.望庐山瀑布）大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
（唐.李白.上李邕）燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。 （唐.李白.北风行）俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
（唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 （唐.李白.南陵别儿童入京）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
（唐.李白.宣州谢朓饯别校书叔云天生我材必有用，千金散尽还复来。 （唐.李白.将进酒）两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
（唐.李白.望天门山）孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （唐.李白.送孟浩然之广陵）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（唐.李白.行路难）兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐.李白.江上吟）停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
（唐.李白.行路难）欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 （唐.李白.行路难）黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。
（唐.李白.北风行）我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 （唐.李白.闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄）请君试问东流水，别意与之谁短长。
（唐.李白.金陵酒肆留别三山半落青山外，一水中分白鹭洲。 （唐.李白.登金陵凤凰台）此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
（唐.李白.春夜洛城闻笛）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 （唐.李白.清平调）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
（唐.李白.将进酒）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。 （唐.李白.梦游天姥吟留别）潮平两岸阔，风正一帆悬。
（唐.王湾.次北固山下）川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 （唐.崔颢.黄鹤楼）纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。
（唐.张旭.山中留客）莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （唐.高适. 别董大）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。
（唐.高适.燕歌行）拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。 （唐.高适.封丘县）今夜偏知春意暖，虫声新透绿窗纱。
（唐.刘方平.夜月）柴门闻狗吠，风雪夜归人。 （唐.刘长卿.逢雪宿芙蓉山主人）朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（唐.杜甫.自京赴奉先县咏怀五百字）射人先射马，擒贼先擒王。 （唐.杜甫.前出塞）细雨鱼儿出，微风燕子斜。
（唐.杜甫.水槛遣心）读书破万卷，下笔如有神。 （唐.杜甫.奉赠韦左丞二十二韵）香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
（唐.杜甫.月夜）好雨知时节，当春乃发生。 （唐.杜甫.春夜喜雨）随风潜入夜，润物细无声。
（唐.杜甫.春夜喜雨）感时花溅泪，恨别鸟惊心。 （唐.杜甫.春望）烽火连三月，家书抵万金。
（唐.杜甫.春望）吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 （唐.杜甫.登岳阳楼）会当凌绝顶，一览众山小。
（唐.杜甫.望岳）白也诗无敌，飘然思不群。 （唐.杜甫. 春日忆李白）露从今夜白，月是故乡明。
（唐.杜甫.月夜忆舍弟 ）笔落惊风雨，诗成泣鬼神。 （唐.杜甫.寄本十二白二十 ）文章千古事，得失寸心知。
（唐.杜甫.偶题）敏捷诗千首，飘零酒一杯。 （唐.杜甫. 不见）星随平野阔，月涌大江流。
（唐.杜甫.旅夜书怀）新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。 （唐.杜甫）万里悲秋常作客，百年多病独登台。
（唐.杜甫.登高）无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （唐.杜甫.登高）为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
（唐.杜甫.江上值水如海势聊短述）尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 （唐.杜甫.戏为六绝句）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
（唐.杜甫.绝句）此曲只应天上有，人间那得几回闻。 （唐.杜甫.赠花卿）出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。
（唐.杜甫.蜀相）思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。 （唐.杜甫.恨别）正是江南好风景，落花时节又逢君。
（唐.杜甫.江南逢李龟年流连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。 （唐.杜甫.江畔独步寻花）别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
（唐.杜甫.戏为六绝句）江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。 （唐.杜甫.秋兴）穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。
（唐.杜甫.曲江）酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 （唐.杜甫.曲江）白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
（唐.杜甫.闻官军收河南河北）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 （唐.杜甫.客至）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
（唐.岑参.逢入京使）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 （唐.岑参.白雪歌送武判官归京今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
（唐.刘。
4.有关唐诗宋词元曲的知识
1、唐诗泛指创作于唐朝的诗。唐诗是中华民族最珍贵的文化遗产之一，是中华文化宝库中的一颗明珠，同时也对世界上许多民族和国家的文化发展产生了很大影响。
唐诗的形式是多种多样的。唐代的古体诗，主要有五言和七言两种。近体诗也有两种，一种叫做绝句，一种叫做律诗。绝句和律诗又各有五言和七言之不同。所以唐诗的基本形式基本上有这样六种：五言古体诗，七言古体诗，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中，句数可多可少，篇章可长可短，韵脚可以转换。近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定，即绝句四句，律诗八句，每句诗中用字的平仄声，有一定的规律，韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗。古体诗的风格是前代流传下来的，所以又叫古风。近体诗有严整的格律，所以有人又称它为格律诗。
唐诗的形式和风格是丰富多彩、推陈出新的。它不仅继承了汉魏民歌、乐府传统，并且大大发展了歌行体的样式；不仅继承了前代的五、七言古诗，并且发展为叙事言情的长篇巨制；不仅扩展了五言、七言形式的运用，还创造了风格特别优美整齐的近体诗。近体诗是当时的新体诗，它的创造和成熟，是唐代诗歌发展史上的一件大事。它把我国古曲诗歌的音节和谐、文字精炼的艺术特色，推到前所未有的高度，为古代抒情诗找到一个最典型的形式，至今还特别为人民所喜闻乐见。但是近体诗中的律诗，由于它有严格的格律的限制，容易使诗的内容受到束缚，不能自由创造和发挥，这是它的长处带来的一个很大的缺陷。
2、宋词是一种相对于古体诗的新体诗歌之一，宋代盛行的一种汉族文学体裁，标志宋代文学的最高成就。宋词句子有长有短，便于歌唱。因是合乐的歌词，故又称曲子词、乐府、乐章、长短句、诗余、琴趣等。它始于梁代，形成于唐代而极盛于宋代。据《旧唐书》上记载：“自开元（唐玄宗年号）以来，歌者杂用胡夷里巷之曲。”宋词是中国古代汉族文学皇冠上光辉夺目的明珠，在古代汉族文学的阆苑里，她是一座芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的神韵，与唐诗争奇，与元曲斗艳，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之盛。后有同名书籍《宋词》。
宋词的代表人物主要有苏轼，辛弃疾（豪放派）柳永、李清照。（婉约派）
3、元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。流行于大都（今北京）一带。明清两代也有杂剧，但每本不限四折。 散曲，盛行于元、明、清三代的没有宾白的曲子形式。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元代是元曲的鼎盛时期。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
5.有关唐诗宋词元曲的知识
1.平仄格式（一般归为两类，即首句押韵和首句不押韵两种） （1）平起仄收：平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 （2）平起平收：平平仄仄仄平平 仄仄平平平仄仄 （3）仄起仄收：仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 （4）仄起平收：仄仄平平仄仄平 平平仄仄仄平平 2.双句押韵，颔联与颈联必须对仗（律诗除首尾外各句都应对仗）；“一三五不论，二四六分明”是律诗的最起码的要求。
3.押韵的字（双句的最末一个字）一般用平声韵（少数用仄声韵），一般以“阴平、阳平”（第一声和第二声）为平声，余为仄声。 4.平仄相反叫“对”（指出句和对句），平仄相同叫“粘”（指第二句和第三句）。
即：出句和对句平仄相对（反），如第一句（出）和第二句（对）；第三句（出）和第四句（对）；对句和下一句平仄相同，一句之中平仄既相重又相间。 5.押韵（韵脚）：双句的最末一个字。
律诗八句的叫法：首、颔、颈、尾。 6.不能犯“三平调”（即一句之中最后三个字不能连用平声或仄声）；不能犯“孤平”（即一句之中不能没有两个平或仄字联在一起）。
7.绝句第三句不押韵，律诗的“一三五”句的最后一个字不能与本诗同韵（即全诗为平声韵，那么“一三五”句的最后一个字为仄声；如全诗为仄声韵，那么“一三五”句的最后一个字为平声）。 8.绝句一般是先写景后抒情或先写物再引出中心。
四.关于词的一般知识 1.词最初称为“曲词”或“曲子词”，是配乐用的。后来词跟音乐分离了，成为诗的别体，所以有人把词称为“诗余”。
词有词牌和标题。词的标题是词的内容的集中体现，它概括了词的主要内容；词牌是词的格式的名称，不同的词牌，其段数、句数、韵律，每句的字数、句式、声律，均有各自不同的规格。
2.词的分类：词分为小令、中调、长调，这是依字数多少来划分的。 小令（五十八字以内）；中调（五十九至九十字）；长调（九十一字以上）。
6.【关于宋词元曲的小知识】
元曲或称元杂剧，是盛行于元代的戏曲艺术，为散曲或杂剧的通称.相对于明传奇（南曲），后世又将元曲称为北曲.元曲与宋词及唐诗有着相同的文学地位.广义的曲泛指秦汉以来各种可入乐的乐曲，如汉大曲、唐宋大曲、民间小曲等.通常则多指宋朝以来的南曲和北曲，同词的体式相近，但一般在字数定格外可加衬字，较为自由，并多使用口语.分为戏曲（或称剧曲，包括杂剧、传奇等）与散曲两类，元明以来甚为流行.故后世有元曲之称.词是一种诗歌艺术形式，是中国古代诗体的一种，亦称宋词、曲子词、诗馀、长短句.始于中国南北朝时期的南朝梁代，形成于唐代，在宋代达到其顶峰.一开始伴曲而唱，所以写词又称作填词、倚声.后来逐渐独立出来，成为一门专门的诗歌艺术.。
