1.孟子的文学常识
1、孟子，名轲，字子舆。是战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。
2、孟子是继孔子之后儒家学派的一位大师，被后世尊称为“亚圣”，孟子与孔子合称孔孟其道。
3、孟子主张实行“仁政”，最早提出“民贵君轻”的思想。在人性方面，孟子主张性善论；在政治上主张法先王、行仁政；在学说上推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
4、孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书，是儒家学说的经典著作之一。它是一部记录孟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》并称为“四书”。
5、孟子的主要作品：
(1)《得道多助，失道寡助》，出自《孟子·公孙丑下》；
(2)《鱼我所欲也》，出自《孟子·告子上》；
(3)《王顾左右而言他》，出自《孟子·梁惠王下》；
(4)《生于忧患，死于安乐》，选自《孟子·告子下》。
参考资料来源：搜狗百科--孟子
2.提出几个关于孟子的经典问题
始作俑者
这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”
梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”
梁惠王说：“也没有什么不同。”
孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
3.提出几个关于孟子的经典问题
始作俑者 这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”
战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？” 梁惠王回答说：“没有什么不同的。”
孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？” 梁惠王说：“也没有什么不同。” 孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。
这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？” 根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。
4.孟子的文学常识
孟子（前372年~前289年）。
战国时期鲁国人（今山东邹城人），汉族。名轲，字子舆，又字子车、子居。
父名激，母仉氏。字号在汉代以前的古书没有记载，但魏、晋之后却传出子车、子居、子舆等多个不同的字号，字号可能是后人的附会而未必可信。
生卒年月因史传未记载而有许多的说法，其中又以《孟氏宗谱》上所记载之生于周烈王四年（公元前372年），卒于周赧王二十六年（公元前289年）较为多数学者所采用。在十五、六岁时到达鲁国后有一种说法是拜入孔子之孙子思的门下，但根据史书考证发现子思去世时离孟子出生还早几十年，所以还是如《史记》中所记载的受业于子思的门人的说法比较可信。
孟子是中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有「亚圣」之称，与孔子合称为「孔孟」。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非）和政治行动的儒家经典著作。
孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。
《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩。孟子在人性问题上提出性善论。
[1]。
5.孟子两章中的文言常识整理
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
畎quǎn亩 傅说yuè 胶鬲gé 拂bì士
2.解释下面加点词。
(1)委而去之 委：放弃。去：离开。
(2)寡助之至 至：极点。
(3)天下顺之 顺：归顺，服从。
(4)傅说举于版筑之间 举：任用，选拔。
(5)苦其心志 苦：使……苦恼。
(6)人恒过 恒：常常。
(7)而后作 作：奋起，指有所作为。
(8)而后喻 喻：明白，了解。
3.找出下列句中的通假字并解释。
(1)亲戚畔之 畔通叛 解释为背叛
(2)曾益其所不能 曾通增 解释为增加
(3)衡于虑 衡通横 解释为梗塞，不顺
(4)人则无法家拂士 拂通弼 解释为辅佐
二、重点句子背记知识清单
1.用原文填空。
(1)天时不如地利，地利不如人和。
(2)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
(3) 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
(4)《得道多助，失道寡助》提出的中心论点是天时不如地利，地利不如人和。
(5)《生于忧患，死于安乐》的中心论点是然后知生于忧患而死于安乐也。
2.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。
(2)寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
(3)故君子有不战，战必胜矣。
所以（能施行仁政的）君主不战则已，作战就一定胜利。
(4)故天将降大任于是人也。
所以上天要下达重大使命到这样的人身上。
(5)所以动心忍性，曾益其所不能。
用这些来激励他的心志，使他的性情坚忍，增加他尚未具备的才干。
(6)然后知生于忧患而死于安乐也。
这样人们才会懂得忧患使人生存发展，而享受安乐使人萎靡死亡。
三、段背记知识清单
默写《生于忧患，死于安乐》的第二段。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
四、文学（文体）常识背记知识清单
1.《得道多助，失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》；《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》。
2.《孟子》是儒家经典之一。孟子，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、教育家。
《孟子两章》重点字词、重点句子、文学常识全面概括了本课语文教材中的重要知识点，包括重点字词、重点句子、文学常识等部分，这些知识点在考试中出现的机率比较大。如果您对即将要来的语文考试没有把握，且不知道从何复习时，初中语文知识点总将是您不二的选择。
