1.法制教育手抄报内容
法制教育手抄报
1、预防不良行为要从小抓起，从现在做起。
良好习惯，良好行为的养成要经过一个长期的培养训练。预防不良行为必须从小抓起；
2、预防不良行为要从具体的小事抓起。小事不小。小时不抓，就演变成大错。教育无小事；
从小抓，抓小事，久而久之，形成良好习惯，使不良行为得到及时的制止和矫治，起到防微杜渐的作用，抓好两“小”，是预防未成年人犯罪的关键环节。
三、小结：我们要树立正确的人生观、世界观、价值观，做有理想、有道德、有纪律、有文化的接班人。《小学生日常行为规范》是小学生行为的准则，应努力做到。我们每一个同学都要做到：自尊自爱，注重小学生仪表，真诚友爱，礼貌待人，遵规守纪，勤奋学习，勤劳俭朴，孝敬父母，严于律己，遵守公德。将来我们才能成为一名遵纪守法，对社会有用的好公民。
2.中学生法律知识10条 短一点手抄用的
1、未成年人不得实施的不良行为主要有：⑴旷课、夜不归宿；⑵携带管制刀具；⑶打架斗殴、辱骂他人；⑷强行向他人索要财物；⑸偷窃、故意毁坏财物；⑹参与赌博或者变相赌博；⑺观看、收听色情、淫秽的音像制品、读物等；⑻进入法律、法规规定未成年人不适宜进入的营业性歌舞厅等场所；⑼其他严重违背社会公德的不良行为。
2、未成年人不宜进入的场所有：⑴营业性歌舞厅、酒吧、夜总会、通宵影剧院；⑵带有赌博性的娱乐室、游戏场；⑶营业性台球室；⑷卡拉ok厅和电子游戏机室；⑸审定为“少年儿童不宜”的影片、录像、录音等的播放场所。3、《预防未成年人犯罪法》第十五条规定，未成年人的父母或者其他监护人和学校应当教育未成年人不得吸烟、酗酒。
任何经营场所不能向未成年人出售烟酒。4、未成年人的父母或者其他监护人，不得让不满十六周岁的未成年人脱离监护单独居住。
5、.未成年人严重不良行为指：⑴纠集他人结伙滋事、扰乱治安；⑵携带管制刀具、屡教不改；⑶多次拦截殴打他人或者强行索要他人财物；⑷传播淫秽的读物或者音像制品等；⑸进行淫乱或者色情、卖淫活动；⑹多次偷窃；⑺参与赌博，屡教不改；⑻吸食、注射毒品；⑼其他严重危害社会的行为。6、未成年人擅自外出夜不归宿的，其父母或者其他监护人应当及时查找，或者向公安机关请示帮助。
收留夜不归宿的未成年人的，应当征得其父母或者其他监护人的同意，或者在二十四小时内及时通知其父母或者其他监护人、所在学校或者向公安机关报告。7、“环境”包括14个方面的内容：大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、人文遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村。
8、我们常提到的9种环境污染物是：废气、废水、废渣、粉尘、恶臭气体、放射性物质、噪声、振动、电磁辐射。9、当发生交通事故后，首先应抢救伤员，保护事故现场、公共财物，并设法立即报告公安机关或附近的交通警察。
（拨打电话110）。10.当你发现一起交通事故，而肇事车逃跑，你应该记住逃跑车的车型、颜色、号牌等特征以及逃跑的方向。
3.法制手抄报内容,要简练一点的
八荣八耻手抄报版面设计 1、题目：知荣识辱小事做起 知荣识辱小事做起“以服务人民为荣、以背离人民为耻”是总书记提出的“八荣八耻”内容之一。
如何做到为人民服务？今天刊登的李云合、陈玉芝的事迹给了我们答案：知荣识辱，要从小事做起。 现实生活中，许多人都对“琐碎小事”、“小节”不屑一顾，总想着干些惊天动地的大事。
有些小事的确微不足道，但积累到一定量时，文秘吧小事也能演绎出精彩大事情。李云合默默无闻十年义务护树，换来的是优美的景区环境；陈玉芝风雨无阻十四载无偿送信，带给乡邻的是生活便利。
他们用一点一滴的小事，写出了“为人民服务”的大文章。正确的荣辱观不仅影响社会风气，体现社会价值导向，标志着社会文明程度，对社会经济发展也有巨大作用。
我们践行社会主义荣辱观，就要从身边小事做起。 2、题目：从我做起 践行“八荣八耻” “以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻……”周一升旗仪式上，学生们铿锵有力的誓言拉开了长征学校社会主义荣辱观主题教育活动的序幕。
总书记总书记最近提出的“八荣八耻”重要论述，涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想，体现中华民族传统美德和时代要求，是加强和改进未成年人思想道德建设工作的重要内容和有效载体，是改进和提高学校德育工作的重要内容。 为践行“八荣八耻”，学校决定开展“五个一”活动，文秘吧即利用升旗仪式，开展一次以“八荣八耻”为内容的“国旗下讲话”教育活动；各班举办一次以“八荣八耻”为内容的主题班会；每个教室、教师办公室张贴一张“八荣八耻”座右铭或宣传画；学校设计好一个“八荣八耻”主题教育网页；学校结合实际制定一份开展教育活动的实施方案。
梁启超先生在《少年中国说》一文中曾经这样说，“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强……”青少年是我们未来的建设者和接班人，是祖国和民族的未来，把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，关系着祖国的兴旺，民族的前途。
在加强和改进未成年人思想道德建设的征程中，我们将以学校为主阵地，让社会主义荣辱观进课堂、进教材、进教案，努力使“八荣八耻”教育入耳、入脑、入心，让青少年从自身做起、从小事做起，自觉形成良好的道德行为规范。 希望对你有帮助~。
4.法制教育手抄报内容
法律常识记忆口诀一、管辖要破案，找公安，公安部门管得宽，偷抢拐卖和诈骗，杀人放火与强奸；要是罪犯是个官，立案就找检察院，贪污贿赂和渎职，利用职权侵人权，直接立案不可以，省级以上先过关；侮辱诽谤和虐待，暴力干涉与侵占，只要不出人命案，不去法院没人管，侮辱诽谤别过分，危害国家有国安；轻伤重婚遗弃案，通信住宅知识权，伪劣商品做与卖，公安检察不立案，只要手里有证据，去找法院也给管；还有一些小机关，光看名字就好办，走私犯毒找海关，危害国家有国安，军队只管军内事，监狱只是管罪犯；虽然分工有不同，案件牵连帮着办。
5.我要做手抄报
太夸张了吧？这个题目够做书的吧！ 奴隶制法律 1）夏 中国最早的奴隶制法律，神权色彩浓厚 2）商 主要源于夏法，又发展了夏法，刑法发达 3）西周 中国古代奴隶制法律的高度全盛时期，神权色彩渐为隐退，出现了最早的民本与慎刑思想，刑法民法行政法等全面发展。
4）春秋 奴隶制法律走向衰落，出现两大学术流派法家与儒家。第一批成文法公布 封建制法律 1）战国 法家思想占主要地位 2）秦朝 法家思想进一步完善，同时将重刑思想推向及至 3）汉朝 初期采用黄老思想，西汉中期采用罢黜百家独尊儒术的思想。
汉承秦制，儒家思想渗透法律春秋决狱、引经注律 4）三国两晋南北朝 中国法律在此有延续性，并有重大突破。 5）隋唐 中国封建法律的全盛时期，唐律是中华法系的代表，立法技术高度完善“儒法合流”，司法制度进一步完善。
6）宋朝 程朱理学，严刑“存天理，灭人欲”，法律走向残酷，最残酷的生命刑凌迟刑出现。 7）元朝 民族分治“属人主义” 8）明朝 立法：继承程朱理学，法律进一步残酷化，出现廷杖制度。
司法：会审制度形成，从唐朝出现，合议制代替独任职，九卿圆审 9）承袭明制 中国近代法律——西学东渐，中西合壁（法律移植） 1）清末变法修律 中国法律近代化的开端。中华法系解体。
立宪，修律，诸法合体 2）南京临时政府 倡导天赋人权、人人平等、三权分立宪法性文件，体现男女平等、除旧革新的法令文件 3）北洋军阀 继续推进法律的近代化 4）国民政府统治时期1927-49 完整的实现了西方法律在中国的移植。六法全书的颁布继承于法国，进一步向大陆法系靠拢，现在台湾适用。
5）革命根据地1927-49 没有借鉴西方，体现中国共产党的基本主张，提倡男女平等、保护妇女儿童的权益。一、柏拉图的生平与著作 柏拉图（公元前427~公元前347年），生于雅典的一个贵族之家。
他的父母都是名门望族的后裔，母亲更是著名的政治改革家梭伦的后代。由于出身高贵，自幼即受到良好的教育。
从20岁起受教于苏格拉底，从事哲学学习和研究。曾一度渴望在政治上崭露头角，但公元前399年苏格拉底被处死刑，使他放弃了从事政治的愿望。
后流亡国外，40岁后回雅典并创立了“阿卡德米学园”。在学园中，柏拉图一边讲学，培养人才；一边著述，宣讲其哲学和政治哲学，前后达41年之久。
该学园在历史上延续了900年，是全希腊文化知识的中心。 柏拉图是欧洲历史上第一位保留下完整著作的思想家，前后共著对话25篇。
有关政治法律理论的著作主要有三部，即《理想国》（成于壮年）、《政治家篇》（成于中晚年）、《法律篇》（绝笔）。一般说来，《理想国》代表了他对政治和社会的主要理想，而《法律篇》则是面对现实所写成的有关法治的著作。
二、正义论与人治论 （一）正义之国与人的类型 柏拉图的哲学基础是理念与现实的区分，在柏拉图看来，世界由“理念世界”和“摹本世界”两部分组成。理念是精神的，是第一性的，尽管它是无形的，但它是万物的根源，是永恒不变的真实存在；而摹本世界，则是有形的，虚假的，变化不定的，只能算是理念世界的影子。
人由于分享理念程度的不同，相应地便分别具有了金、银、铜铁的三种不同的性质，人也就具有不同的类型和品质： 金→哲学家→智慧 银→勇士→勇敢 铜铁→生产劳动者→节制 然而，节制的品质不仅应当为生产劳动者所拥有，也应当成为所有三种人的品质，因为一个国家必须保持和谐协调，只有当人们各尽其职、各守其位时，国家才可能产生“正义”的品德，成为正义之国。当个人的三种品质（欲望、激情和理智）在个体中协调运行秩序井然时，个人就成了正义之人。
这意味着理性支配欲望，精神支配肉体；所以，从这个意义上说，柏拉图所说的正义就是一种道德正义。 （二）法律与正义的关系 在柏拉图看来，一个人品性中，都具有“较善”和“较恶”两部分。
如果较善的那部分占优势，就控制住“较恶”的那部分，他就成为自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受坏人的薰染，他便成为“自己的奴隶”。当恶性膨胀时，就只好服从外在的权威，这个外在权威就是法律。
对于柏拉图来说，法律就是一种社会行为准则，它是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不完全相同。
法律正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。因此，法律正义是为道德正义服务的。
（三）哲学王与人治 柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律统治具有很大的优越性，法律远不如和哲学家的智慧相比。因为：（1）哲学家所掌握的是一种真理，它比国家机关所制定的法律要高明得多；（2）“法律者强者之所好”，而现实中的法律并不必然体现正义，而恶法并非真正的法律；（3）法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。
而哲学家的知识可以随机应变；（4）一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智慧才能达到这一目标。 三、法制论：立法与守法思想 （一）立法过程论 在柏拉图看来，立法是一个“清刷”的过程，即必须对原来的旧制度和人们的品质清洗一番，方能制定出新的法律。
在立法时，先应当确定宪法大纲，然。
6.法制教育手抄报内容50个字
我们与法： 青少年的健康成长离不开法律
青少年是祖国的未来，民族的希望，党和国家历来重视对青少年的教育、引导和保护，并为青少年的健康成长创造良好的条件和环境；青少年正处于长身体、长知识的重要时期，各方面都很不成熟，缺乏自我保护意识和能力；由于社会环境复杂，存在着不利于青少年健康成长的因素，青少年合法权益和身心健康受到侵害的现象时有发生。
青少年是祖国的未来、民族的希望，是社会主义现代化事业的建设者和接班人。党和政府十分关心和高度重视青少年的成长。我国青少年教育和保护工作取得了很大成绩，青少年犯罪率在世界上一直是比较低的。但近年来由于各种消极因素和不良环境的影响，我国青少年犯罪率日渐突出，因此，加强对青少年的法制教育，促进青少年的健康成长，我们负有不可推卸的历史责任
7.有关中学生法律知识的手抄报内容
有关中学生法律知识的手抄报内容如下：
1，法制手抄报之法律知识：与法同行
法制是一种公平的规则，它是以正义为其存在的基础，一国家的强制力的保证实施为手段。手抄报的主要内容：五五“普法宣传”标语、普通教育、犯罪的含义、交通安全、法制宣传语。
2法制手抄报之法律知识：法制园地，小律师
我们的生活中因为有了法律，法制使更多的人身得到保护和权益的维护。手抄报的主要内容：青少年法律、独自在家时有人叫门怎么办、历年法制宣传活动主题。
3，法制手抄报之法律知识：普法园地
法律是一种公平的规则，以国家强制力的保证实施为手段。手抄报的主要内容：五五普法宣传标语、普法教育、犯罪的含义、遇到绑架怎么办。
8.我要做一份宣传法律知识的手抄报
太夸张了吧？宣传法律知识的内容够出书的了！到图书馆或书店找一本手绘手抄报的版面设计的书，里面有大量图案供你参考，现在 给你有关法律知识：奴隶制法律 1）夏 中国最早的奴隶制法律，神权色彩浓厚 2）商 主要源于夏法，又发展了夏法，刑法发达 3）西周 中国古代奴隶制法律的高度全盛时期，神权色彩渐为隐退，出现了最早的民本与慎刑思想，刑法民法行政法等全面发展。
4）春秋 奴隶制法律走向衰落，出现两大学术流派法家与儒家。第一批成文法公布 封建制法律 1）战国 法家思想占主要地位 2）秦朝 法家思想进一步完善，同时将重刑思想推向及至 3）汉朝 初期采用黄老思想，西汉中期采用罢黜百家独尊儒术的思想。
汉承秦制，儒家思想渗透法律春秋决狱、引经注律 4）三国两晋南北朝 中国法律在此有延续性，并有重大突破。 5）隋唐 中国封建法律的全盛时期，唐律是中华法系的代表，立法技术高度完善“儒法合流”，司法制度进一步完善。
6）宋朝 程朱理学，严刑“存天理，灭人欲”，法律走向残酷，最残酷的生命刑凌迟刑出现。 7）元朝 民族分治“属人主义” 8）明朝 立法：继承程朱理学，法律进一步残酷化，出现廷杖制度。
司法：会审制度形成，从唐朝出现，合议制代替独任职，九卿圆审 9）承袭明制 中国近代法律——西学东渐，中西合壁（法律移植） 1）清末变法修律 中国法律近代化的开端。中华法系解体。
立宪，修律，诸法合体 2）南京临时政府 倡导天赋人权、人人平等、三权分立宪法性文件，体现男女平等、除旧革新的法令文件 3）北洋军阀 继续推进法律的近代化 4）国民政府统治时期1927-49 完整的实现了西方法律在中国的移植。六法全书的颁布继承于法国，进一步向大陆法系靠拢，现在台湾适用。
5）革命根据地1927-49 没有借鉴西方，体现中国共产党的基本主张，提倡男女平等、保护妇女儿童的权益。 一、柏拉图的生平与著作 柏拉图（公元前427~公元前347年），生于雅典的一个贵族之家。
他的父母都是名门望族的后裔，母亲更是著名的政治改革家梭伦的后代。由于出身高贵，自幼即受到良好的教育。
从20岁起受教于苏格拉底，从事哲学学习和研究。曾一度渴望在政治上崭露头角，但公元前399年苏格拉底被处死刑，使他放弃了从事政治的愿望。
后流亡国外，40岁后回雅典并创立了“阿卡德米学园”。在学园中，柏拉图一边讲学，培养人才；一边著述，宣讲其哲学和政治哲学，前后达41年之久。
该学园在历史上延续了900年，是全希腊文化知识的中心。 柏拉图是欧洲历史上第一位保留下完整著作的思想家，前后共著对话25篇。
有关政治法律理论的著作主要有三部，即《理想国》（成于壮年）、《政治家篇》（成于中晚年）、《法律篇》（绝笔）。一般说来，《理想国》代表了他对政治和社会的主要理想，而《法律篇》则是面对现实所写成的有关法治的著作。
二、正义论与人治论 （一）正义之国与人的类型 柏拉图的哲学基础是理念与现实的区分，在柏拉图看来，世界由“理念世界”和“摹本世界”两部分组成。理念是精神的，是第一性的，尽管它是无形的，但它是万物的根源，是永恒不变的真实存在；而摹本世界，则是有形的，虚假的，变化不定的，只能算是理念世界的影子。
人由于分享理念程度的不同，相应地便分别具有了金、银、铜铁的三种不同的性质，人也就具有不同的类型和品质： 金→哲学家→智慧 银→勇士→勇敢 铜铁→生产劳动者→节制 然而，节制的品质不仅应当为生产劳动者所拥有，也应当成为所有三种人的品质，因为一个国家必须保持和谐协调，只有当人们各尽其职、各守其位时，国家才可能产生“正义”的品德，成为正义之国。当个人的三种品质（欲望、激情和理智）在个体中协调运行秩序井然时，个人就成了正义之人。
这意味着理性支配欲望，精神支配肉体；所以，从这个意义上说，柏拉图所说的正义就是一种道德正义。 （二）法律与正义的关系 在柏拉图看来，一个人品性中，都具有“较善”和“较恶”两部分。
如果较善的那部分占优势，就控制住“较恶”的那部分，他就成为自己的主人；如果他接受不良的教育，或者受坏人的薰染，他便成为“自己的奴隶”。当恶性膨胀时，就只好服从外在的权威，这个外在权威就是法律。
对于柏拉图来说，法律就是一种社会行为准则，它是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不完全相同。
法律正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。因此，法律正义是为道德正义服务的。
（三）哲学王与人治 柏拉图认为，哲学王通过知识进行统治，比法律统治具有很大的优越性，法律远不如和哲学家的智慧相比。因为：（1）哲学家所掌握的是一种真理，它比国家机关所制定的法律要高明得多；（2）“法律者强者之所好”，而现实中的法律并不必然体现正义，而恶法并非真正的法律；（3）法律是刻板和固定的，而政治本身是柔性的。
而哲学家的知识可以随机应变；（4）一切社会都需要和谐，而这只有哲学家通过智慧才能达到这一目标。 三、法制论：立法与守法思想 （一）立法过程论 在柏拉图看来，立法是一个“清刷”。
