1.做大事不拘泥于教养作文
有些人总是把“成‘大事’者，不拘泥于‘小节’”挂在嘴边，认定自己是做“大事”的人，所以不拘泥于“小节。”殊不知，此举多为好高望远、纸上谈兵。毕竟能做“大事”的人实在太少，多数人还是只能做一些具体的、琐碎的事情，也许过于平淡，然而这就是生活，就是工作，是成就大事不可缺少的基础。
“小节”原意为与原则无关的琐碎的事情。但“小节”并非小事，一些不文明的习性以及一些有损大局的事情，常常是由这些琐碎的事情引起的。我想我们身边的大多数人都满怀壮志的准备做一番“大事”！（比如我们就是要考一个好高中、好大学之类的大志向。）但却不能认真的做好身边的小事。
只要稍稍留意就会发现，在一些公共场所有个别人大声喧哗、随地吐痰、乱丢垃圾、购物插队等等，这种不拘小节的行为，已影响和破坏了他人的生活环境，侵犯了别人的合法权益。
所以，我要说的是做“大事”应拘“小节。”
荀子曰：“故不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”意思大概是，不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没办法汇成大海。老子曾曰：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”它精辟的指出了想成就一番事业，必须从简单的事情做起，从细微之处入手。一心渴望伟大、追求伟大，伟大却了无踪影；甘于平淡，认真做好没个细节，伟大却不期而至。这就是细节的魅力。成功者的共同点便是，能做小事，能够抓住生活中的一些细节。
有道是“千里之堤，溃于蚁穴”凡事无小事，做大事的人，更要用心把小事做好，才能把事情做得完善。万事起于忽微，量变引起质变，要认真踏实的走好每一步，做好每一个“小节，”才会成就人生的一“大步。”如果不注重细节，对人和事都会缺乏认真的态度，一个真正具备成功品质的人，必定是胸怀大志，但又注重生活中的任何一个小细节，正如：一屋不扫，何以扫天下！
记住，成“大事”者必定拘泥于“小节。”
2.不要忽视常识作文 800字
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个才 谈常识
所谓常识，似乎简易，其实不然。且不说常识会因时间的流逝，世事的舛迭而有所变更。即便是人类社会中可以暂保稳定的，也会常识不常，或者常识不识。
因为常识太简单了，太平易了，太好懂了。于是当它遭遇到复杂的人际关系、纵横的利益往来的时候，它就会被故意地无意忽略掉。有些时候，常识会变成别人嘲笑你的理由，看啊，这人连常识都不懂。有些时候，常识又变成你懂得的罪过，这是干嘛，难道只有你懂么？
于是，常识充当的角色显得非常具有“常识的”智慧，人们都该合适的懂的常识，这本身就是常识。
我突然想起一个古老的成语，秦朝赵高为操纵二世，指鹿为马。鹿长角，马有鬃，本来好认，黄发稚童也能一眼识破，然而位极人臣，权高望重的朝廷大员们，却都懵了，就在那一刻，他们决定对着那头鹿，应该好好研究它成为马的可能性。
常识是具有效力的。当认鹿为鹿的效力不及认鹿为马时，后者更能展现出常识的力量。某种意义上，常识和道德似乎具有相同的性质，某些人都当然地将它们握于手中，随意臧否。然后一厢情愿地否定各类“不常识”的事和人。于是本该是描述一个范围的词语，成为一件工具，一件用起来甚为称手的工具，它可大可小，可松可严，该变则变，能守则守。
常识之常，谓其亘远，常识之识，谓其众广。然而，匪久匪广的“短暂个见”才最容易成为常识，而这本身也是常识。成为工具的常识，是不必表现出它该有的一切特质的，只需要把它当工具的人，能够拥有把一切变为工具的权力。
穿长衫的坐上座上好茶，穿短袖的就该自觉去墙角蹲着。赊茴香豆和酒账都没有资格，再怎么破的长衫也比玲珑锦缎的短袖好，孔乙已也才能悠然自得写茴的四个写法，若换了短袖，孔秀才必然沮丧，然而咸亨酒店的咸亨自然不会就改掉。咸亨永远是长衫的咸亨。就像常识永远是说的上话人的常识。两千二百二十九年，至少，这个时间里，这些都还是很常识的。
谈常识，什么是常识？谈了也白谈，问了也白问。常识本来就是谈不得，问不明的。否则，叫什么常识？
3.不泥于一理的事例（作文）
蔺相如不拘泥于廉颇口出恶言，于是将相和的故事流传千古；诸葛亮与诸蔼谨不拘各侍一主，兄弟情感依旧完好；卓文君不拘于司马相如的家境贫寒，于是一曲《凤求凰》成就千古姻缘。不拘泥于细节，让生活更美好。
不拘泥于细节，让友情更坚贞。
卡耐基的许多朋友被认为是怪人，而卡耐基认为他们的本性和我们一样，只是与我们生活习惯不一样而已。世界上没有两片完全相同的树叶，世界上又怎么有完全机同的人呢？如果拘泥于这些细微末节，你终将成为一个孤僻的人。关羽义气，张飞粗鲁，刘备文雅，三个性格迥异，但桃园三结义又如何尝不是民间流传的佳话。“君子和而不同，小人同而不和。”老祖宗留下的道理又何尝不是呢？水浒一百单八将，谁又完全一样呢？李逵大大咧咧，宋江义气，时迁鸡鸣狗盗，哪一个不是个性十足？但一百单八将的情义却实让人羡慕。
不拘泥于细节，让亲情更温暖。
家庭，是我们每个人成长的摇篮。从儿童到少年，中年，这个避风港是我们永远的依靠。当青春期的我们遇上更年期的他们，争吵，矛盾又怎能避免？难道我们又该因此而记恨一辈子吗？于是“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”曾看过这样一则新闻，大儿子因为疑心父母偏心小儿子，于是与父母老死不相往来。最后父母为了见大儿子只好以他不负养老费的名义将儿子告上法庭。如果大儿子不拘泥于那一点细节又怎会落到如此地步。不拘泥于细节，别让亲情失了颜色。
不拘于细节，让爱情更甜蜜。
4.以 尝试,不拘泥于现实 为话题的作文
在我们的现实生活中，总有那么一些人做事因循守旧，畏首畏尾，生怕越雷池半步.在他们的头脑里，革故鼎新冒天下之大不违，那简直不可思议，甚至是离经叛道，"宁为牛后，不为马首."这也应了老子奉为人生至宝的那句话："不敢为天下先." 所谓"不敢为天下先"，就是无论做什么事情决不走在别人前头，不出风头，这也是儒家的中庸自道.它与我们的时代精神格格不入，是应该被人们鄙视和唾弃的.看见扒手行窃，转耳旁观；适逢别人遭难，而袖手旁观；一种很有价值的新产品，因为厂长怕此怕彼而一再搁置.它造成的后果只能使人们变得圆滑，冷漠，只能使世风日下，人际关系淡薄，甚至阻碍社会进步."木秀于林，风必摧之"，"枪打出头鸟"，这也许是人们"不敢为天下先"的原因吧，可谓"人怕出名猪怕壮".自古以来，"出头鸟"惨遭迫害者又何其多也.商鞅变法，五马分尸；吴起除弊，乱矢透身；"百日维新"，六君子喋血京华；百花广场上，布鲁诺周身烈火熊熊.然而，历史的车轮是任何顽固势力不能抵抗的，它依然滚滚向前.那些顽固者无一例外地被永久地牢牢地钉在历史的耻辱柱上.历史是公正的，它已经或将要成为那些推动历史发展的古今英雄们大唱赞歌.千百年来，人们也从未忘记那些做"天下先"的壮举豪杰，而对他们的危机，高尚的人们无不流下感动的泪水.事因难能，所以可贵.那些能够顶住别人流言蜚语，敢于承担责任，用语开土哦的改革者，理应受到社会的肯定和人们的尊重.国家要富强，民族要振兴，陈规陋习要破除，需要有一大堆"敢为天下先"的开路先锋.在今天的改革洪流中，已经涌现出了一批批弄潮儿，张兴让，鲁冠球，马胜利等企业改革家就是他们当中杰出的代表.他们敢于改革不合理的企业管理制度，使一度生产滑坡或濒临倒闭的企业一越成为明星企业.他们的许多宝贵经验正在被推广.随着我国改革开放的不断深入，人们"敢为天下先"的思想意识越来越浓厚.如果我们每个人都能以天下为己任，真关心祖国的前途，民族的命运，我们就不会被老子那句"名言"所束缚，即使。
5.关于慎思明辨600字作文
古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。
老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。
所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。
所以对于常识，要知之。
所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。
所以对于常识，要行之。
至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？
“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。
于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
6.关于常识的作文
懂得常识
说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？
经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！
父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。
感恩是常识，我们要牢记在心。明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个人。
7.坚持自我但又不拘泥于自我作文
一位充满自信的海归女孩因在求职节目中表现得“过于自信”“锋芒毕露”，而遭到全体灭灯和过分指责，但我认为，对于一个她出于自信，而敢于表现真我个性的年轻人，难道不应该加以鼓励吗？在事业上有成就的人难道就都是些在职场中“低调做人”的人吗？答案并不是这样的。
我认为，有个性，勇于坚持自己的人，才能在社会大潮中不盲目跟从，才能不迷失自己的梦想。阿里巴巴创始人马云在翻译社当外语教师时，一次偶然中参观了西雅图一个朋友的网络公司，第一次亲眼见识了互联网的神奇，他立马决定与朋友合作，创办一个B2B电子商务模式。
当他回国询问他的好友的意见时，24人中仅有1人支持，但他还是毅然辞去教师职务，决定试试看。正是他这种勇于坚持自我的精神，不随波逐流的个性，激励他敢于创新，走异于常人之路，才成就了阿里巴巴这样一个豪气冲天的网站。
相反，缺乏自我，唯唯诺诺，锋芒全无的人往往会无所成事。唐朝“模棱宰相”苏味道能力了得，但出任宰相多年却从未在政治上有所建树。
这正是因为他做事从不拿出自己的主见，只是一味地奉承，屈从附和于君臣之间。他常对别人说：做官处事要圆滑，不要清楚表明意见，否则一出差错说不定连命都不保。
试问，像他这样的人虽不会得罪人，但他这样的人生有意义吗？回首历史，那些能引领时代浪头的都是不随波逐流，坚持真我的人：孔子个性执着，一生以实现仁政理想为己任，周游列国，屡屡碰壁而不改其志；庄子个性清高，棱角分明，他尖锐批判世俗社会，从不与统治者同流合污，一心只崇尚高洁自守，逍遥自在；大诗人李白有着“扶摇直上九万里”的凌云壮志，“天生我材必有用”的自信豪迈，虽壮志难酬，依然因无法忍受“摧眉折腰事权贵”的生活而浪迹天涯，以诗酒自乐，好不潇洒；范仲淹为了改革救民，无谓权贵，敢为人先，犯言直谏，使得北宋政权有所起色。正是因为他们的个性，才使他们在历史长河中煜煜生辉。
然而，令人遗憾的是，正像这个海归女孩的遭遇那样，当今的社会，特别是在职场，低调是聪明的生存策略，个性张扬的人总不受欢迎，即使他们富有才能。那么，我们是为了更容易生存而融入世俗，还是坚持自己的个性呢？许多人因为迫切渴望被他人接受，常常会隐藏自己的性格和想法，圆滑处世去讨他人欢心。
如果这样做，久而久之只会失去自我的空间，泯灭自己的思想，最终消失在人海中，再无建树。同样，一个不能容纳个性的社会，又何谈创新和发展呢？面对当今这样一个竞争激烈的社会，只有大胆展现个性，我们才能更好地成长做事；而身处一个创造和变革的年代，只有鼓励发展个性，我们的民族才会进步，才会有光辉的未来。
8.告诫人们看事情不要目光短浅的议论文
如果你是翱翔于天际的苍鹰，你就应该把目光投向广阔的蓝天.如果你是流淌在山中的清泉，就应该把目光投向远方的大海； 如果你是普照在空中的太阳，就应该把目光投向世间的万物.
“酒入豪肠，七分啸成剑气，余下三分化作诗篇，绣口一吐，就半个盛唐.”穿越于时空的隧道中，我听到了诗仙的豪迈的笑声.他是那个时代的英才，能够包容皇帝的“包举宇内，并吞八荒”的雄心，却容不下一位有济世才情，胸怀抱负的才子！几千年前，高力士的手上仍留有羞辱，但我们的诗仙却不愿鼠目寸光地留在翰林院，他把目光投向祖国的大好河山，“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山.”我看到了诗仙“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人！”的潇洒，听到他高吟“安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”李白正是没有把目光拘泥于平俗的仕途上，而把目光投向远方，才成就了他的不凡不俗.
黄沙纷飞的大漠上，一位少女携着橄榄枝走进了匈奴人的营帐.从此老人、小孩子的脸上不再有丧失亲人的痛苦，汉匈的边境也维持了几十年的和平局面.汉元帝仍然失落，怎么大汉的最后一缕馨香，就到了一群蛮子手中？古今有多少诗人为昭君吟唱“公主琵琶幽怨多”，但多情的诗人不知道，昭君的选择是义无反顾的，本是她的初衷.昭君没有把目光放在侍奉皇帝和争权夺利上，她把目光投向了汉匈之间的和平，她愿意以自己的青春换来两族人民的幸福.从此，青冢便成了汉匈边境中昭示和平的一座里程碑.
阅尽古往今来，多少英雄豪杰把目光投向高处，他们不拘泥于眼前的利益，没有鼠目寸光，他们的远大目光决定了他们永恒的位置. “人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛.”这也是古人目光远大的写照. 掩卷深思，鸿鹄与燕雀的区别，正是源于他们各自的目光的远大与否，你是愿做一只鸿鹄泥？还是做寄身于屋檐下的燕雀？
雄鹰愿在凄风苦雨中搏击，是因为它把目光放在了长空； 海燕愿在大海上翱翔，在巨浪前拼搏，是因为它把目光放在了远方；目光决定了位置，位置永远因为目光的不同而不同.
哐当一声，仍被推向了监狱，他无助的抬头，夜好黑，好深，孤独，无助，委屈一下子涌上你的心头，受刑还是接受死亡？他疑惑了，男儿尊严是何等的重要！“大汉还没有一本属于自己的史书”一个声音响起，划破夜的宁静，是的，“我的工作还未完成，我的使命还未完成.”于是他作了一个足以留芳万世的决定——接受宫刑，他，司马迁，他目光在史记上，决定了历史上永远有属于他的位置！
9.写一篇200字左右的作文写有些人那些拘泥于老观点,造成认识的错
妈妈
我爱我的妈妈。
我的妈妈一头漂亮的长发（短发）圆圆的脸上嵌着两颗宝石般的大眼睛，一张樱桃小嘴，让人一见，就觉得是一位“绝世美女”。
我的妈妈很爱我。一次，我发高烧了，外面还下着雨、打着雷、闪着电，这种天气令人感到害怕。妈妈正准备叫我起床，见我脸红，就摸了摸我的额头，知道我是发烧了，背着我，就往附近的医院跑。外面好冷，好可怕！妈妈一手拿着伞，一手抱着我，背上都被雨淋湿了，我真心痛妈妈！我问妈妈冷不冷，妈妈微笑着说：“傻孩子，我不冷。”
到了医院我打了针，烧渐渐的退了，妈妈才放来。妈妈却因为我，而感冒了。
我爱妈妈，我的妈妈是世界上最好最好的妈妈！妈妈，我爱您！
10.18.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章
正确认识自己的价值 只有正确认识自己，才能有一番辉煌的成就。
伟大的数学家陈省身和画家黄孕育正是做到了这一点，才成就了自己的一生。 田园诗人陶渊明，“不为五斗米折腰”，官场的阿谀奉承并没有使他迷失方向，他毅然放弃了诱人的官位和俸禄，隐居山中，过着无忧无虑的生活。
他正确的认识到自己的理想，但是，社会现实的黑暗，在那样的条件下是很难实现理想的，于是他过着自己向往的生活，愉乐身心。 正确认识自己，给自己一个恰当的定位，这样我们才能发挥巨大的潜能，走向成功。
鲁迅“弃医从文”，在文学上为历史做出巨大贡献。他从国家当时的现况来看，意识到医学只能治疗人们的外伤，而要从根本上改变国人的思想，必须从文学出发。
从国家现状联系到自己，正确认识到文学的重要性，决定奉献于国家，正是他正确的认识到自己的理想，自己的责任，他才会学习文学，改变人们的思想，推动社会的进步。由于他正确的认识到自己，实现了自身价值的最大化，成就了辉煌的篇章。
在人生的道路中，我们只有正确认识自己，才能走得更好更远。 学习中，我们只有给自己一个正确的定位，确定号下一目标和努力的方向，才可能进步。
正确的认识到自己的优势和劣势，才能真正做好培优补差，让自己更上一层楼。 生活中，我们应该正确的看待自己，做自己力所能及的事。
同时，我们要努力提高各方面素质和能力，不断进步。正确看待自己努力使自己前进，永不停歇，最终能成就一番辉煌的事业。
正确的认识自己，确定自己的目标方向，才能有目的的前进，不断进步，把人生价值最大化，每个人只有正确的认识自己才能过自己想要的生活，正确的认识自己，使我们的人生丰富多彩。 【解析】 试题分析：这是一道材料作文题。
要求考生依据材料来立意、构思，材料所反映的中心就是文章中心的来源，不能脱离材料所揭示的中心来写作，故材料作文又叫“命意作文”，即出题者已经把作文的“基本中心（意）”提供给考生了，审题时要抓住关键语句重点思考。针对题中材料内容特点，可采用“提炼中心法”。
这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。首先认真阅读材料，抓住关键词句，或分析其中的人物活动和情节发展，从中提炼出一个中心来，并以其作为文章的主旨，如此一定会使所写文章既切题又有深度。
根据题中材料，本题的最佳立意可以如下：1.正确认识自己的价值。2.正确看待成功，给成功一个合理积极的定义。
通过个人奋斗获得名利是一种成功，从零起步一步步做到事业有成是一种成功，勇于奉献、坚持不懈，实现个人价值是一种成功，为人善良，仰不愧于天、俯不怍于人，同样是一种成功。3.也可以从反面谈什么不是成功，如：出名并不是成功，财富不等于成功，获得权利不等于成功等。
也可以从如下立意： ①成功的方法有许多种。②不拘泥于常识。
③及时转换思维方向。④山穷水尽时，柳暗花明处 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用E。 【技巧点拨】材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。
首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。
第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。
一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。
比如本则作文，应理解“为什么非要去翻那山头呢，从山谷间钻过去，从山腰边绕过去，是不是同样能翻过高山呢？很多情况下，风就是这样翻过高山的”这句话，然后从对待成功、认识自己的角度分析立意。
