1.与古代青楼有关的基本知识
古代妓院分国营和私营。
国营的叫教坊是官方设置的艺术排演机构，是主掌俳优杂技、教习宫廷俗乐的官署，其中技艺高超的艺人能够经常给皇帝表演，从唐高祖开始创建，其后宋、金、元明各代均有设立，明武宗时将教坊优秀的艺人都招进了宫，常年在宫廷表演，而宫外的教坊因优秀的艺人流失而难以维持开始衰落，以致后来与邻近周边的妓院合流，因此，教坊要到明朝才变成妓院，在明以前都是官方的歌舞排演机构，即便唐朝风气开放，教坊里风流渊蔽，但也不是妓院，里面的是艺人，不是娼妓。
一、罪人家属--古代的人权单位不是个人，而是家族。一个人犯罪，常常连累到一家。通常的公式是：男人给宰了，妻女则沦为官妓。
二、奴隶买卖--古代希腊罗马的奴隶，在人口比例上比中国多；但在时间持久上，比中国短。中国买卖奴隶，有过“与牛马同栏”的大场面，人变成牛马，还有什么可说？
三、堕入风尘--是变相的一种人口买卖，只不过被买卖的，原属良家妇女。《北里志》所谓“误陷其中，则无以自脱”，就是这一类。
以上是资料，其实我们可以想到，不管是什么样的男人到了妓院那种地方还能干些什么？
只不过没有我们现代人这么直接算了，只不过现代人多是自愿，并且不已为耻辱，比如什么援助交际，看着就恶心。
古人三七四七，今人床友甚多，何解？
2.宋代写词的青楼歌妓有哪些
1.聂胜琼
长安（今陕西西安）妓女，后归李之问
鹧鸪天 寄李之问
玉惨花愁出凤城。 莲花楼下柳青青。 尊前一唱《阳关》后， 别个人人第五程。
寻好梦，梦难成。 况谁知我此时情。 枕前泪共帘前雨， 隔个窗儿滴到明。
2.赵才卿，成都妓。
燕归梁
细柳营中有亚夫。华宴簇名姝。雅歌长许佐投壶。无一日、不欢娱。
汉王拓境思名将，捧飞诏欲登途。从前密约尽成虚。空赢得、泪流珠。
3.严蕊，浙江天台营妓
卜算子·咏梅
不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住！若得山花插满头，莫问奴归处
3.古代青楼名妓有哪些
古代青楼名妓有苏小小、绿珠、李师师、柳如是、董小宛。
1、绿珠，传说原姓梁，生在白州境内的双角山下，绝艳的姿容世所罕见。古时越地民俗以珠为上宝，生女称为珠娘，生男称作珠儿。绿珠的名字由此而来。石崇为交趾采访使，以真珠十斛得到了绿珠。绿珠善吹笛，又善舞《明君》，明君就是指汉元帝时的王昭君。
2、苏小小（479年-约502年），是中国南北朝的南齐时期，生活在钱塘的著名歌妓，常坐油壁车，历代文人多有传颂。有的文学家认为苏小小是中国版的茶花女。苏小小写过一首《同心歌》，表达少女敢爱的情感。
在《西湖拾遗》故事中，苏小小为了追求自由，宁愿做一个青楼女子，尽情欣赏湖光山色。途经钱塘的观察使孟浪对她非常痴迷，但却遭到了苏小小的拒绝。而后苏小小又慧眼识才，资助穷书生鲍仁进京赶考。苏小小的结局颇为哀艳凄绝。她因偶得风寒，年纪轻轻就香消玉损。死后，鲍仁将其隆重下葬，埋于杭州西湖西泠桥侧。
3、李师师：北宋汴京（今中国河南省开封市）人，名妓，小说《水浒传》人物。洗染工王寅之女。母亲早逝，父亲煮浆代乳，抚养成人，四岁时亡父，因而落入娼籍李家，改名李师师。与著名文人周邦彦、晁冲之有来往，有诗词互赠，又与宋徽宗有过交往，有许多风流韵事。
靖康二年（1127年），金人破汴，师师下落不明，有人说她捐家产助宋军抗金，后在慈云观出家；一说吞金簪自杀，另说嫁给商人为妾。
4、董小宛（公元1624年~1651年），名白，号青莲，金陵人（今江苏南京），歌妓，“秦淮八艳”之一，名隶南京教坊司乐籍。1639年结识复社名士冒辟疆。明亡后小宛随冒家逃难，此后冒辟疆同甘共苦直至去世。另有认为董小宛与顺治皇帝的宠妃董鄂妃实为一人，并导致了顺治出家，不过，此系误传，顺治皇帝生于1638年，董小宛长他14岁，董小宛去世时顺治皇帝仅13岁。
5、如是：柳如是，名是，号“我闻居士”，嘉兴人。公元1664年，其夫钱谦益以八十二岁高龄撒手尘寰，年届半百且巳皈依佛门的柳如是居士，竟不能斩绝葛藤，为保钱氏一门不至倾家荡产，自缢于荣木楼，时隔钱谦益谢世仅34天。
钱谦益本为晚明大臣，官至礼部尚书，惜不能以身殉难，又做了大清帝国的礼部侍郎。在朝的君臣称他“反复小人”，在野的遗老笑他“两朝领袖”，在后的士人评说他时不让不饶，还使得与他做了25年夫妻的柳如是身后也不清爽，戴了顶“风流名妓”的花冠。
4.古代为什么把妓院叫青楼
妓女，新华词典的解释我不用翻就知道会这样书写：卖淫的女子。如果考据一番，妓，亦作伎，字通用；辞书释义，指具有某种技艺专长，尤善歌舞，兼对男人提供性服务的女子。我喜欢后一种表述。呵呵……男人嘛。
中国5000年文明史浩浩汤汤，青楼文化也算活色活香，把青楼指代妓院其实并不准确，我最近的学习笔记里白纸黑字：“青楼”最早是指帝王的住所。清代袁枚《随园诗话》中说：“齐武帝于兴光楼上施青漆，谓之青楼”，并指出：“今以妓院为青楼，实是误矣。”可见，“青楼”原先乃是帝王之居。故三国时曹植有诗云：“青楼临大路，高门结重关”。 最早称妓院为青楼则出自南梁刘邈的《万山采桑人》一诗，内有“娼女不胜愁，结束下青楼”。句中的“青楼”就因袭前人而误传。此后的文人墨客们便以讹传讹，皆称妓院为“青楼”了。
青楼这个古老的行业由来已久，狎妓冶游，选艳征歌，载妓随波，一任去留，是那时候文人们最喜欢做的。因此，在很长的一段时间里，留连青楼并不是件很不光彩极端龌龊的事情。繁荣娼盛这词并非没有道理，鼎盛的中国除了造就了唐宋八大家之外，同时也“青史”留名有薛涛，苏小小、柳如是、陈圆圆、李师师、董小宛等名妓，那是何等的风情，淡秀天然，意态幽娴，诗词韵律，莫不通晓。。也就难怪白老前辈写下：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
很多事情可以与时俱进，唯独这青楼到如今却堕落不堪……
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又解：
翻开一部中国文化史，四书五经也罢，二十五史也罢，诸子散文，魏晋歌赋，明人笔记，唐清传奇，似乎都散佚了几页。这几页就是古中国一个特殊的文化群落——青楼。这几页上的内容，古今文人似乎都心知肚明；而有胆魄和见识写出来的，恐怕没有几个。孟子说：“贤者使人昭昭。”大师们不写，我在这里忝作补遗，得罪了。 青楼妓馆，烟花别院，绝不是道学家出入的地方。一个个女子的年华，葬送在这青楼里。曹雪芹给他的著作定名红楼，我总觉得他有多多少少与青楼相对的意思：他笔下的女子与青楼女子的命运多是相同的：生如落花，死如流水，飘如陌尘，零若浮萍，尽管有不甘屈辱的反抗，却总排脱不了被宰割玩弄的命运。李白一语道破：“以色事他人，能有几时好？”刘希夷更是直言不讳：“但看古来歌舞地，唯有黄昏鸟雀悲！” 难怪杜丽娘要写下那句“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”。这些被抛进社会最底层的红颜女子，“一朝春尽红颜老”之时，也就是“寂寞梧桐深院”中“梦啼妆泪红阑干”之日。把美丽的东西毁灭给人看，这是最令人痛彻心骨的悲剧。 值得一提的是，中国古代不少诗人，其创作生涯是与青楼紧紧拴在一起的。究其原因，青楼女子，大多见多识广，敢爱敢恨，气质风姿自不同于锁在深闺的所谓“闺秀”。没有李香君就没有《桃花扇》，没有琵琶女也没有《琵琶行》。诗人们多好浪漫，剪烛伴读也往往是青春佳丽，素手续茶，红袖添香。这种脾性使他们喜欢出入风月场。最早的是曹植：“青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？”这里的青楼，似乎还不是我们讲的烟花一类的场所， 而只是一位美丽女子的居所（后世“青楼”的意象，似乎就由来于此）。南朝《西洲曲》里有“鸿飞满西洲，望郎上青楼”的句子。那个以一首《黄鹤楼》折服李白的崔颢，更出名的一句是“我家青楼临道旁，纱窗绮幔暗闻香”。杜牧以混迹青楼为荣：“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”王昌龄更是把一位将军写进诗里去：“驰道杨花满御沟，红妆漫绾上青楼。”“花间”诗人韦庄缠绵悱恻：“青楼远，队队行云散。不知今夜，何处深锁兰房，隔仙乡？”秦观的词香艳至极：“销魂、当此际，香囊暗解，罗带轻分。谩赢得青楼、薄幸名存。”不称意的时候，就“欲将幽恨寄青楼，争奈无情江水、不西流”。与他齐名的晏几道“归去凤城时，说与青楼道。遍看颍川花，不似师师好。”多了几分浅薄的调笑。至于后面的柳永、唐寅等人，更是日日混迹青楼的风流才子。 青楼是文人们心头极脆弱的一根弦，兴亡成败，他们往往最先想到这个温柔乡。“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡，冷月无声！”“记当时、短楫桃根渡，楼仿佛。临分败壁题诗，泪墨惨淡尘土。”一群野蛮的男人发动着一场又一场无聊的战争，千古的兴亡，却化作了这些春闺梦里的悲啼。
