1.关于李白的文学常识
李白（701年-762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。
据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
李白的诗歌
1、语言
李白诗歌的语言，有的清新如同口语，有的豪放，不拘声律，近于散文，但都统一在“清水出芙蓉，天然去雕饰”的自然美之中。这和他自觉地追求自然美有关。
2、风格
李白诗歌的风格豪迈奔放，清新飘逸，想象丰富，意境奇妙，语言奇妙，浪漫主义，立意清晰。
3、代表作品
《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《子夜秋歌》等。
扩展资料：
李白故事
1、汪伦之情
唐天宝年间，汪伦听说大诗人李白旅居南陵叔父李冰阳家，便写信邀请李白到家中做客。信上说：“先生好游乎？此处有十里桃花。先生好饮乎？此处有万家酒店。”李白素好饮酒，又闻有如此美景，欣然应邀而至，却未见信中所言盛景。
汪伦盛情款待，搬出用桃花潭水酿成的美酒与李白同饮，并笑着告诉李白：“桃花者，十里外潭水名也，并无十里桃花。万家者，开酒店的主人姓万，并非有万家酒店。”
李白听后大笑不止，并不以为被愚弄，反而被汪伦的盛情所感动，适逢春风桃李花开日，群山无处不飞红，加之潭水深碧，清澈晶莹，翠峦倒映，汪伦留李白连住数日，每日以美酒相待，别时送名马八匹、官锦十端。
李白在东园古渡乘舟欲往万村，登旱路去庐山，汪伦在古岸阁上设宴为李白饯行，并拍手踏脚，歌唱民间的《踏歌》相送。
李白深深感激汪伦的盛意，作《赠汪伦》诗一首： 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
2、铁杵磨成针
李白是唐代的大诗人，但是小时候读书并不用功。 有一天，他的书读到一半，就不耐烦了：“ 这么厚一本书，什么时候才能读完啊！ ”于是他干脆不读了，把书一扔就溜出去玩。 李白快乐地跑着，忽然，他看见一位老奶奶正在磨刀石上用力地磨着一根铁棒。
李白觉得很奇怪，便蹲了下来，傻傻地看了好一阵。老奶奶也不理会他，只是全神贯注地磨着。后来，李白忍不住了，问道： “ 奶奶，您这是干什么呢？ ” “ 我在磨一根针来缝衣服。 ”
老奶奶头也不抬，专心地磨。 “ 磨针？ ” 李白更加奇怪了， “ 这么粗一根铁棒怎么能磨成针？！ ” 老奶奶这才抬起头来说：“ 孩子，铁棒再粗，我天天磨，还怕它磨不成一根针吗！ ” 李白听了，恍然大悟，“ 对呀 ！ 只要有恒心，再难的事情也能做成功的，读书不也是这样吗！ ”
于是他便立刻转身跑回家去，拾起扔在地上的书本，专心地读，从此也不再敢偷懒了。
参考资料：
百度百科—李白
2.李白为什么被称为谪仙人
贺知章呼李太白为谪仙人.
诗人初到长安造访贺知章，以《蜀道难》示，贺看后赞叹不已，说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”称李白为“谪仙”。全诗大致可分三段
李白（701~762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。绵州昌隆（今四川江油）人。
李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。
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3.《谪仙人李白》的原文
原文：李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。
其先隋末以罪徙西域，神龙初，遁还，客巴西。 白之生，母梦长庚星，因以命之。
十岁通诗书，既长，隐岷山。州举有道，不应。
苏颋为益州长史，见白异之，曰：“是子天才英特，少益以学，可比相如。”然喜纵横术，击剑，为任侠，轻财重施。
更客任城，与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居徂徕山，日沈饮，号“竹溪六逸”。 天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。
往见贺知章，知章见其文，叹曰：“子，谪仙人也！”言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。
白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白为乐章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援笔成文，婉丽精切无留思。
帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。
力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自修，与知章、李适之、汝阳王璡、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为“酒八仙人”。
恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘舟与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
安禄山反，转侧宿松、匡庐间，永王璘辟为府僚佐。璘起兵，逃还彭泽，璘败，当诛。
初，白游并州，见郭子仪，奇之。子仪尝犯法，白为救免。
至是子仪请解官以赎，有诏长流夜郎。会赦，还寻阳，坐事下狱。
时宋若思将吴兵三千赴河南，道寻阳，释囚辟为参谋，未几辞职。李阳冰为当涂令，白依之。
代宗立，以左拾遗召，而白已卒，年六十余。出自《新唐书·文艺列传·李白传》，《新唐书》是北宋时期宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等合撰的一部记载唐朝历史的纪传体史书。
译文：李白，字太白，是兴圣皇第九代孙。他的祖先于隋朝末年因为犯罪被流放到西域。
神龙初年，他的祖辈从西域逃回来，客居于巴西。李白出生的时候，他母亲梦见太白星，因此给他取字叫太白。
十岁时就通读诗书，及至长大成人，隐居于岷山。当时所在州郡凭有道科举荐他，可是他没有应举。
苏廷为益州长史时，看见李白，觉得非常惊奇诧异，说：“这个青年天才英特，如果再稍加努力，增加点学问，便可以同汉代的司马相如相比。”然而李白爱好纵横家的那一套术数，学击剑，想当个游侠之士，轻视财产而乐于施舍。
后来，李白又客居任城（今山东济宁），同孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居于徂来山，整天沉醉于酣饮之中，当时号称“竹溪六逸”。天宝初年，李白南游到会稽，和吴筠友善。
吴筠被召入京，因此李白也到了长安。李白在长安，去拜见贺知章；贺知章见到他的诗文，感慨惊叹地说：“您，是个天上贬下人间的仙人啊。”
并且常在玄宗面前说起，玄宗就在金銮殿召见李白，谈论当代的大事，李白于是献上一篇赋颂。玄宗皇帝赐李白吃的东西，并且并自为他调羹，下诏命他为翰林供奉。
李白和酒徒还在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，突然之间意识有些感慨，想要听演奏歌唱李白的歌词。于是召李白入宫，但是李白已经醉倒，左右侍从用水洗他的面，酒醉稍醒，拿笔给他，他提起笔一挥而就，下笔成文，词章婉转华丽，意精旨切，一气呵成，不留馀思。
玄宗爱他的才华，好几次召见并设宴招待他。李白曾陪玄宗皇帝饮酒，醉了，让高力士替他脱鞋。
高力士平素为朝中显贵，还替李白脱鞋，把这深深地当作耻辱，于是他就挑剔他诗中的行病，并加以附会，用以把杨贵妃激怒。玄宗皇帝想让李白当官，杨贵妃老是一直从中作梗加以阻止。
李白自己知道不被玄宗的亲近所容忍，愈加桀骜不群，放荡不羁和贺知章、李适之、汝阳王李、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂并称为“酒中八仙人”。李白恳切请求引退还居山林，玄宗皇帝也就把金锦赏赐于他，让他回去。
李白浮游漂泊于四方，曾在夜色之间借着月色，与崔宗之乘船从采古矶至金陵，身上穿着皇帝所赐宫锦袍，坐在船中，好像旁边没有人一样。普安禄山起兵造反，天下大乱，李白辗转于宿松和匡庐之间。
永王李嶙聘请他到幕下当僚佐，及至永王起兵，心怀不轨，他即逃回彭泽；永王失败了，李白按照罪行说来应当被处斩。当初，李白游并州曾见郭子仪，郭偷偷地称他奇特。
当时郭子仪犯法，应受处法，李白救了他，他才免受到处罚。以至李白论罪当诛的时候，郭子仪愿解除官职以赎李白之罪，于是他得免一死，朝廷下诏，把他长期流放夜郎。
正好碰上大赦，又回浔阳，因为某一件事获罪下狱。那时宋若思率领吴地之兵三千人将赴河南，道经浔阳，把李白释放了，并且聘任他为行军参谋，没有过多久，李白又辞去参谋之职。
李阳冰任当涂县令，李白去投奔。代宗即帝位以后，召李白任左拾遗之职，然而在这时候李白已然死了，终年六十多岁。
扩展资料 五代时期就曾有《唐书》（即《旧唐书》）编成，但宋仁宗认为《唐书》详略失中，文采不明，庆历四年（公元1044年）下诏重修。至和元年（公元1054年）七月，仁宗催促，前后参预其事的有宋敏求、范镇、欧阳修、宋祁、吕夏卿、梅尧臣。
《新唐书》所依据的唐人文献及唐史著作均审慎选择，删除当中的谶纬怪诞内容，裁减旧史本纪十分之七。
4.谪仙人是什么意思
谪仙，原指神仙被贬入凡间后的一种状态，引申为才情高超、清越脱俗的道家人物，有如自天上被谪居人世的仙人。
李白因其诗歌挥洒灵性，文采焕然，超凡脱俗，所以被称为“谪仙人”。
当当时的文坛领袖贺知章读到李白所作的《蜀道难》的时候，惊叹乃是“谪仙人”所作。因为这样经典的作品，一般人无法有如此的才华能够驾驭。
作为我国古代最伟大的浪漫主义诗人，李白给我们留下了很多想象奇特的文学作品，被誉为“谪仙人”。他在这些诗篇当中，表现出了非常丰富的想象力，而奇特的夸张比喻更代表了作者丰富豁达的内心世界。
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历史和文学作品中的李白、传说中的李白，留给人们最深刻的印象，是诗酒情怀。他好诗，才溢古今，好酒，醉酿性情，在诗酒中将自己的精神品格和现实感受推向极致，提升到审美境界。豪放和才情成为这个人物众所周知的气质。
但其实，李白既是一个天才的诗人、嗜酒的文人，却又不甘于浸泡在诗酒人生中枉度岁月。他对自己的才能相当自负：“天生我材必有用，千金散尽还复来”；
对建功立业有着强烈的渴望：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；对于实现自己的人生理想，也充满着自信。这构成了另一个李白。
参考资料来源：人民网-诗仙李白的三重人生
参考资料来源：百度百科-李白
5.你们知道李白的文学常识吗
李白 （701—762年），唐朝，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。
李白祖籍陇西成纪（今甘肃省静宁县成纪乡），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近），李白即诞生于此。五岁时，其家迁入绵州彰明县（今四川 江油）。
二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）。他到处游历，希望结交朋友，干谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负。
可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安，东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东济宁）。
这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇，诗名满天下。天宝初年，由道士吴人筠推荐，唐玄宗召他进京，命他供奉翰林。
不久，因权贵的谗悔，于天宝三、四年间（公元 744或745年），被排挤出京。此后，他在江、淮一带盘桓，思想极度烦闷。
天宝十四年（公元755年）冬，安禄山叛乱，他这时正隐居庐山，适逢永王李遴的大军东下， 邀李白下山入幕府。后来李遴反叛肃宗，被消灭，李白受牵连，被判处流放夜郎（今贵州省境内），中途遇赦放还，往来于浔阳（今江西九江）、宣城（今安徽宣城）等地。
代宗宝应元年（公元762年），病死于安徽当涂县。 李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生”、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。
他的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒淫和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。
存诗900余首，有《李太白集》。 其诗想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，是盛唐浪漫主义诗歌的代表人物。
6.谪仙人李白表现了李白哪些性格特点
1、特点
①高度自负
②热情豪放
③ 傲岸不羁
④天真烂漫
2、人物简介
李白（701年2月8日—762年12月，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
3、代表作品
李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。
7.谁把李白称为“谪仙人”
贺知章呼李太白为谪仙人. 诗人初到长安造访贺知章，以《蜀道难》示，贺看后赞叹不已，说：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”称李白为“谪仙”。
全诗大致可分三段 李白（701~762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。
绵州昌隆（今四川江油）人。 李白少年时代的学习范围很广泛，除儒家经典、古代文史名著外，还浏览诸子百家之书，并“好剑术”。
相信道教，有超脱尘俗的思想；同时又有建功立业的政治抱负。他青少年时期在蜀地所写诗歌，留存很少，但已显示出突出的才华。
李白约在二十五、六岁时出蜀东游。在此后十年内，漫游了长江、黄河中下游的许多地方，开元十八年（730）左右，他曾一度抵长安，争取政治出路，但失意而归。
天宝元年（742），被玄宗召入长安，供奉翰林，作为文学侍从之臣，参加草拟文件等工作。不满两年，即被迫辞官离京。
此时期李白的诗歌创作趋于成熟。此后11年内，继续在黄河、长江的中下游地区漫游，“浪迹天下，以诗酒自适”。
他仍然关心国事，希望重获朝廷任用。天宝三载，李白在洛阳与杜甫认识，结成好友，次年分手后未再会面。
天宝十四载，安史之乱爆发，李白正在宣城（今属安徽）、庐山一带隐居。次年十二月他怀着消灭叛乱、恢复国家统一的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后，李白也因此获罪，被系浔阳（今江西九江）狱，不久流放夜郎（今贵州桐梓一带）。途中遇赦得归，时已59岁。
晚年流落在江南一带。61岁时，听到太尉李光弼率大军出镇临淮，讨伐安史叛军，还北上准备从军杀敌，半路因病折回。
次年在他的从叔当涂（今属安徽）县令李阳冰的寓所病逝。 李白诗歌散失不少，今尚存900多首，内容丰富多采。
李白一生关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。他的《古风》59首是这方面的代表作品。
对唐玄宗后期政治的黑暗腐败，广泛地进行了揭露批判，反映了贤能之士没有出路的悲愤心情。言多讽兴，气骨高举。
李白固然迫切要求建功立业，为国效劳，但他并不艳羡荣华富贵，而是认为“钟鼓馔玉不足贵”（《将进酒》）。在建树功业以后，他要以战国时代高士鲁仲连为榜样，不受爵禄，飘然引退。
其思想明显地受到道家特别是庄子的影响。李白的不少诗篇，表现了对人民生活的关心和同情。
这种内容常常结合着对统治者的批判。他的一部分乐府诗，反映妇女的生活及其痛苦，其中着重写思妇忆念征人，还写了商妇、弃妇和宫女的怨情。
他的《宿五松山下荀媪家》、《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。李白一生写下不少描绘自然风景的诗篇。
他的“蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，形象雄伟，气势磅礴，都是传诵千古的名句。这类诗篇，正象他若干歌咏大鹏鸟的作品那样，表现了他的豪情壮志和开阔胸襟，从侧面反映了他追求不平凡事物的渴望。
另外一些诗篇，像《秋登宣城谢眺北楼》、《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景色，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。李白还有不少歌唱爱情和友谊的诗篇。
其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗，感情也颇为深挚。
李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度，更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《沙丘城下寄杜甫》、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强烈的艺术感染力量。
李白诗歌内容也包含着一部分封建糟粕，其中较多的是宣扬人生若梦、及时行乐、纵酒狂欢的消极虚无思想和表现求仙访道、炼丹服药的宗教迷信。他描写妇女和爱情题材的诗，也有少数存在庸俗情调。
李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。他的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁（《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）、“白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌》其十五），刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。
他如“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（《答王十二寒夜独酌有怀》），写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”（《行路难》），写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。李白诗歌的想象是很丰富和惊人的。
他的“狂风吹我心，西挂咸阳树”（《金乡送韦八之西京》）、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”（《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》），都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己在长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躏；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。
《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》则借助于。
8.<谪仙人李白>现代文翻译
李白最先是被贺知章称为谪仙人的，结果这个外号不翼而飞，成了李白的代称了。贺知章是一个标准酒徒，李白在《饮中八仙歌》中说：“知章骑马似乘船”，用来形容贺知章酩酊大醉在马上摇来晃去，简直绝妙。贺知章也有许多关于酒的诗，其中有几句：“天若不爱酒，酒星不在天，地若不爱酒，地应无酒泉，天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤，贤圣既已饮，何必求神仙”。每次看到最后几句，我总有一种错觉，这说的是李白呢。
谪仙人的意思很好懂，就是指中国的仙人因为犯了错误被天界打发到尘世间来了。对于西方宗教来说，也是有谪仙人存在的，他们把这种人叫做堕天使。最有名的堕天使就是曾经的大天使长路西法，因为不满上帝而起兵造反，后来被打入地狱成为了撒旦魔王。西方宗教受二元论的影响很深，什么事情都存在绝对的好坏，严谨但片面，造成最大的错误就是中世纪被活活烧死的成千上万的异教徒、女巫和启蒙思想家们。而中国的宗教人性化很多，谪仙人们在尘世间受点折磨，做点好事，将功折过，最后还是可以回到天庭的，民间传说中的八仙是这样，民间传说中的李白也是这样的，关于李白下落的最浪漫的传说是在金陵飞升了，“采石矶兮明月好，当年尤说谪仙归”，我们的诗仙真是幸运，因为他归去了。为此几百年后又一位伟大的诗人苏轼羡慕的不得了，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”，从字面看苏轼归不去的原因大概是太清醒了，怕这个怕那个的。李白不怕，他“长安市上酒家眠，醉后敢将天子傲”呢。
撑着李白狂气的是他充沛的生命力下的游侠精神，“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明，银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏身与名。”当然还有酒，这个杜康发明的妙药在这个时代是占了统治地位的饮料，每个时代都有自己的精神，盛唐的精神就是酒的精神吧，那种“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的精神。李白喜欢酒，这最符合他的个性，也是时代的精神，他不屑于做个儒生“谁能书阁下，白首《太玄经》”、“儒冠多误身”。他看不起孔子“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”、“予为楚壮士，不是鲁书生”。他爱喝酒，“十千五千旋沽酒”、“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，交朋友要喝酒“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，游玩要喝酒“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”、“千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人”，喝酒后，我们的诗人就形象生动起来了，他爱玩，爱闹，就像是这个时代的性格。看“酒后竞风采，三杯弄宝刀，杀人如剪草，剧孟同游遨”，“笑尽一杯酒，杀人都市中，羞道易水寒，徒令日贯虹”。哪怕是“醉后失天地，兀然就孤枕”，依然是豪气逼人。
