1.黎氏八骏的介绍
“黎氏八骏”指黎锦熙、黎锦晖、黎锦曜、黎锦纾、黎锦炯、黎锦明、黎锦光、黎锦扬。湖南省湘潭县中路铺镇南岳衡山支脉晓霞山石潭坝乡菱角村长塘组，这是一个不到10户人居住的小村落。19世纪末20世纪初，这里曾诞生了为我国文化、科学事业作出过重要贡献的黎氏八兄弟，人称“黎氏八骏”。（一代国画宗师齐白石，则诞生于晓霞山东麓之星斗塘。）
2.黎氏八骏的概况
黎家是个“书香门第”，祖父黎葆堂，前清戊子科举人。黎葆堂之子松安，晚清秀才。是四乡闻名的文人学士，是国画大师齐白石的挚友，二人曾组织发起了“罗山诗社”。松安妻黄赓，是一个性格坚毅聪慧，自立精神极强的女子，靠自学达到能看书填词的学力。黎松安辞官不做，着意用“新学”教育子女。特意设立了家庭学校——长塘杉溪学校，聘请了几位有秀才功名能掺用“新学”的教师，开设中西合璧课程，在讲授中国古籍《四书》、《五经》的基础上，也讲授算学、格致、博物、音乐和美术等新课目。良好的家教，使黎氏兄弟都有着坚韧不拔的毅力和高度的专注力。在事业的选择上，一旦经过深思熟虑而确定下来后，则不管成功还是失败，便“只问耕耘，不问收获”地奋斗下去，有着一种“不克厥敌战则不止”的精神。黎氏兄弟接受新事物快，有着较新鲜活泼的思想和独立思考的精神。在“五四”以来的文化科学界都有他们作出的贡献。
3.黎氏八骏的培銮家族
黎培銮家族对近现代文化科技事业发挥了深远的影响。黎培銮祖籍湖南湘潭石潭坝乡菱角村长塘组，与夫人黄赓养育多名子女，其中黎锦熙、黎锦晖、黎锦耀、黎锦纾、黎锦炯、黎锦明、黎锦光、黎锦扬被称为“黎氏八骏”。
黎葆堂，前清光绪十四年（1888）戊子科举人。嗜藏书，编印有《古文雅正》等书行世。
黎培銮（1870年-1952年），字松安，晚清贡生。娶黄氏夫人，讳赓（1870年-1944年）。著有《楹联大观》、《黎松庵书帖》等。
黎锦熙（1890年-1978年），前清秀才，语言、文学、文献学家，北师大文学院长，九三学社筹建者，注音符号发明人之一。
黎锦晖（1891年-1967年），音乐教育学家，被誉为“中国流行音乐之父”。创作儿童音乐剧《麻雀与小孩》、《三蝴蝶》、《小小画家》等，其创作歌曲〈毛毛雨〉、〈桃花江〉等为中国最早期的流行曲。
黎锦珈（1893年-1968年），长女，湖南周南女校早期学生。
黎锦耀（1895年-1954年），矿学家。
黎锦纾（1898年-1954年），教育及出版家。曾任湖南省教育局局长、人民教育出版社副总编辑。
黎锦炯（1901年-1981年），工程师，其设计建造成的滦河铁桥为中国北方第一座大型的铁路大桥。
黎锦皇（1903年-1994年），次女，天津师大学生，曾在北伐国民革命军任职。
黎锦明（1905年-1995年），五四作家，有中篇小说《尘影》等。
黎锦光（1907年-1993年），老上海流行音乐家，有“歌王”之称，著名作品有〈夜来香〉、〈香格里拉〉、〈黄叶舞秋风〉等。
黎锦文（1910年-2007年），三女，农工民主党中央机关工作人员。
黎锦扬（1915年- ），旅美作家，以英文创作小说多部，其中《花鼓歌》（Flower Drum Song）于1960年代曾被改编为百老汇音乐剧。
4.黎氏八骏的黎锦炯
黎锦光（1909-1993）
著名音乐家，曾在上海长期从事音乐工作，担任过唱片公司编辑、导演。创作有《采槟榔》、《接过雷锋的枪》、《送你一枝玫瑰花》等著名歌曲。 黎锦扬出生于1917年，他出世的时候大哥黎锦熙的孩子都已经会识字了。黎锦扬六岁那年，在北师大文学院当院长的黎锦熙把他接到京城。黎锦扬是和两个比他大的侄女和侄子一起长大的。
在京城的一所教会学堂汇文中学里，黎锦扬开始接触西方文化。”我那时年轻，只知道追求一些皮毛的东西，大家都学摩登，说几句英文，抱着个吉它弹一弹，用今天的话来说，以为自己这样很酷。”黎锦扬以自嘲的口吻说。”书不好好读。其末一考试，好几门没通过，其中一门就是英文。”
但命运偏偏却让他后来靠卖英文为生。 当***侵华的战火向内地延伸时，他有幸被聘到云南边境为一位少数民族土司的姨太太当英文翻译，用他的洋泾邦小试牛刀。当大哥在重庆见到慌慌张张的小弟，他果断地当掉了黎锦扬的那把破吉它和土司送的两套新西服，将他送上去美国的邮船。 “我就这么胡里胡涂地来了。”黎锦扬进了入哥伦比亚大学的比较文学系时，他的梦想还不过是将来回国，在大学里混个教职，步他崇拜的大哥的后尘。 一个在中国一家电影厂当厂长的亲戚来美国访问，顺道看望了黎锦扬。”你应该去学剧作，将来到我那儿工作，”亲戚说。黎锦扬觉得戏剧是个颇具诱惑的行业，于是离开哥大，转学到全美最好的、耶鲁大学戏剧学院的剧作系。
一九四七年，将满三十的黎锦扬从耶鲁毕业了，他的签证也失效了。正当他打点背囊准备”海归”时，有朋友叫他别忙，最好等移民局来赶，因为那种情况下，移民局会提供路费。这时黎锦扬已把出国时的美金花得差不多了，他觉得这主意好，于是去找了份工作，然后坐等移民局请他上路。
他先在加州的一所陆军语言学校教中文，那里的张大哥传授给他很多宝贵的人生经验，包括怎样追女孩子，什么样的女孩子可以追，什么样的女孩子不可以追。他后来把这段经历添油加醋地写进了《花鼓歌》。 一天，他突然接到一个英语电话，不等对方把话说完，他赶快说：”我知道了。你们准备叫我几号回去？”好几个来回问答后，他才明白过来，对方不是移民局的，而是《作家文摘》（Writer's Digest）的编辑打来的，原来是他投给该杂志的小小说获了头奖 。
后来他又到旧金山中国城给一家中文报馆写八卦专栏。这是一张专给老年人看的大字体报，由此他认识了一些对中国传统的文化念念不忘的老华侨们。
5.马的文学常识
关于马的文化：在中国传统的十二生肖中排名第七位。
中国人有姓马的。马姓是常见的姓氏之一。
除了汉族以外，其他少数民族也有不少姓马的。马姓是回族的大姓之一。
云南回族几乎清一色地姓马。昭陵六骏：（古代君王的马）昭陵六骏是指陕西礼泉唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。
每块石刻宽约2米、高约1.7米。六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为“拳毛騧”、“什伐赤”、“白蹄乌”、“特勒骠”、“青骓”、“飒露紫”。
为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本（阎立德之弟），用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。“昭陵六骏”造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。
六骏中的“飒露紫”、“拳毛騧”1914年被打碎装箱盗运到美国，现藏于宾夕法尼亚大学博物馆。其余四块也曾被打碎装箱，盗运时被截获，现陈列在西安碑林博物馆。
这组石刻分别表现了唐太宗在开国重大战役中的所乘战马的英姿。拳毛騧：黄皮黑嘴，身布连环旋毛。
平刘黑闼时所乘，身中九箭。李世民赞曰：“月精按辔，天马行空，弧矢载戢，氛埃廓清。”
什伐赤：虎牢关大战逐个击破王世充、窦建德时所乘，臀中五箭。白蹄乌：平薛仁臬时所乘，无箭伤。
李世民赞曰：“倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。”特勒骠：白里沁黄，平宋金刚时所乘，无箭伤。
青骓：平窦建德时所乘，四蹄腾空，身中五箭，其中前体一箭，后体四箭。飒露紫：征洛都王世充时所乘，前胸中箭，丘行恭与李世民换骑，并为飒露紫拔箭。
李世民赞曰：“紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。”浮雕里附一人，仿丘行恭拔箭。
关于马的诗：：“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”
《马诗》“故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”
《逢入京使》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”“开张天岸马，奇逸人中龙。”
“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”
“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。”[昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花.][孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤 萧萧马鸣，悠悠旆旌。
《诗经·小雅·车攻》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。《楚辞·离骚》胡马依北风，越鸟巢南枝。
汉·无名氏《古诗十九首》老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
三国魏·曹操《步出夏门行·龟虽寿》白马饰金羁，边翩西北邓。三国魏·曹植《白马篇》蹀足绊中愤，摇头枥上嘶。
南朝梁·萧纲《系马诗》懔懔边风激，萧萧征马烦。隋·虞世基《出塞》诗草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
唐·王维《观猎》诗竹批双耳峻，风入四蹄轻。唐·杜甫《房兵曹胡马》诗春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
唐·孟郊《登科后》诗马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。唐·刘禹锡《始闻秋风》诗长安古道马迟迟，高柳乱蝉栖。
宋·柳咏《少年游》词夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。宋·陆游《十五月四日风雨大作》诗枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
元·马致远《天净沙·秋思》曲马蹄踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。元·刘因《山家》诗马嘶落日青山暮雁度西风白草新。
明·王越《与李布政彦硕冯佥宪景阳对饮》诗四山旗似晴霞卷，万马蹄如骤雨来。马的成语：1【一马当先】作战或做事时，不畏艰难，勇敢地走在他人前面。
2.【千军万马】形容士兵众多，声势壮大。3.【天马行空】喻才思豪放飘逸。
4.【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。5.【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。
6.【汗马功劳】喻为征战奔走的功劳。7.【老马识途】喻经验丰富的人。
8.【兵荒马乱】形容战乱破坏之严重，秩序之紊乱。9.【走马看花】大略观看事务外象，无暇细究其底蕴。
10.【车水马龙】形容繁华热闹。11.【招兵买马】征招士兵，购买马匹；指集结武力，预谋作战。
12【金戈铁马】表示军队装备很好，作战力非常强；或喻战争。13【青梅竹马】指幼时游戏的伴侣。
14【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。15【秣马厉兵】磨快武器，喂饱战马，准备战斗；也泛指事前积极的准备。
16【马耳东风】形容一个人对别人所说的话漠不关心，听过就忘。17【马到成功】用以祝贺人成功迅速而容易。
18【马革里尸】形容军人英勇地战死在沙场上。19【马首是瞻】指完全听从领导人的指挥来行动。
20【马齿徒长】只喻只是年龄徒然加大，但没有大作为。21【塞翁失马】（1）比喻人因祸得福。
（2）形容祸福无常，不能遽下定论。22【驷马难追】话一说出口，难以收回。
用以警告人言语谨慎，要信守诺言。23【龙马精神】形容精神健旺、充沛。
24【声色犬马】形容生活非常糜烂。25【悬崖勒马】喻到了危险的边缘，及时醒悟回头。
26.马叫人欢27千军万马28马不停蹄29万马奔腾30快马加鞭周穆王八骏 《拾遗记》：一名 绝地，足不践土。二名 翻羽，行越飞禽。
三名 奔宵。
6.八年级物理司南版7,8章知识要点
第八章“电与磁”教材知识点（因为放不下第七章，如果你提出追问，我再发过去） 一、本章地位与基本结构 本章揭示了神秘莫测的电与磁的紧密联系、电与磁相互依存的关系，以及电和磁在生活生产中的应用。
教材从介绍生活常见的磁现象出发，通过各种课堂活动让学生感知看不见、摸不着的“磁场”，在学生已有电学知识的基础上，探究“电生磁”和“磁生电”的辩证关系。“电与磁”的关系在技术上有着广泛的应用，教材介绍了与我们生活最贴近事例，例如对现代社会影响深远的“电动机”、“发电机”、“电磁继电器”和“扬声器”。
编者把这些内容放在一起，与旧教材相比，从知识到应用，在结构上显得更紧凑，使电与磁的关系更紧密，更能体现它们之间相互作用、又互为因果的关系。编者非常强调应用，此意图从该章各节的标题中尤显突出。
教材忠实贯彻了课程标准的基本理念：“从生活走向物理，从物理走向社会”。 本章相对比较独立，但仍需要电学知识的基础，且对下一章的学习有重要的指导作用。
本章知识和应用在现代社会中相当重要，但除了“磁现象”知识较简单易懂外，其它知识比较抽象难懂，若要学得深透是不容易的。课程标准对这一章的总体要求处在比较初级的水平上。
二、本章课程内容标准 本章所涉及的物质是“磁性物质”，如各种各样的磁铁、电磁铁等，重点是“磁场”这样的空间无形物质，如磁体周围的磁场、地磁场、直导线及通电螺线管周围的磁场。课标要求通过探究，感知物质的磁性和磁化现象，并尝试将“磁性物质”及其属性与日常生活中的用途联系起来。
“电生磁”、“磁生电”的辩证关系充分体现了“物质处于永恒的运动中，不同的物质和不同的运动形式之间又发生着相互作用”。对此课标要求用实验证实电磁相互作用，通过实验，探究通电螺线管外部磁场的方向；通过实验，了解通电导线在磁场中会受到力的作用，力的方向与电流及磁场的方向都有关系；通过实验，探究导体在磁场中运动时产生感应电流的条件。
三、教材分析和教学建议 教材在幻彩般的“极光”图片和对这种奇异的自然现象的介绍之后，引出了“磁场”这一概念，并指明极光与地磁场有关，点到即止。紧接着，教材在“阅读指导”中，以问题的形式展现本章的知识要点及内容结构。
（一）磁场 本节没有马上搬出“磁场”的概念。首先用讲故事的方式娓娓道来中国古代的四大发明之一——指南针的用途。
然后简单介绍了“磁现象”，完成了从生活和技术应用走向物理的历程。通过比较司南和现代指南针的变化，从勺子到针、从“地盘”到有刻度的盘，变得更加灵敏和准确，展示了人类在改造自然的能力。
磁现象简单介绍了磁体、磁的南北极，要求学生记住南北极的符号。教材安排了想想议议的一组图，作用有两个：1）为学生的验证实验提供了方法；2）要求学生对图，也就是学生的验证实验，用语言总结出来，并在图上填上关键的字，培养学生的语言能力和分析归纳能力。
接着让“磁场”这一主角登场，它对学生来说不仅是一个新的知识，更重要学生学习的是一个看不见、摸不着但确切存在的物质，这对学生来说是全新的，通过学习磁场的方法，对拓展学习新的物质、新的规律的方式和方法提供了思路。因为磁场是一个较抽象的特殊物质，教师讲课时可以以空气和风的关系来比喻。
教材设计了一组实验，通过一只小磁针、多只小磁针、铁屑将无形的磁场变成有形，学习了磁场的方向和磁感线。通过“想想做做”、“演示”、“想想议议”、“探究”等多种学生活动以及层层深入的实验来不断刺激学生的学习兴趣，并体现了“让学生经历对知识探究和领悟的过程”的课程理念，教材将以往教材的小实验“自制指南针”改为探究实验“磁化钢针”，而且没有具体告知磁化方法，要求学生找出有多少种磁化的方法，并比较哪种方法能获得较强的磁性。
在“动手动脑学物理”中又将“自制指南针”作为一个小制作练习。虽然没有对“磁化”现象本质的解释，但由此可见编者对培养学生制作技能的重视。
本节有四个重要概念：“磁场”、“磁感线”、“地磁场”和“磁化”，都是比较抽象的。 本节的规律性知识有：磁体的磁场方向和地磁场的方向。
本节在“科学世界”中介绍了“动物罗盘”，体现了课标中基本精神之一──注意学科渗透，关心科技发展。可激发学生关爱周围的世界的微妙情感。
（二）电生磁 本节从历史事实出发，引出了奥斯特这一人物和著名的“奥斯特实验”。教材围绕“电生磁”这个主题，让学生逐步深入地学习、探究电流周围的磁场：由“直线电流周围的磁场”到“通电螺线管的磁场”再到“电磁铁”，这一主线及次序清晰地反映了科学的价值永远是由科学发现走向技术应用，而学生学习的方法是由简单到复杂，学习的目的是由物理走向应用。
教材在这一节中安排了一个演示实验和两个探究活动。 第一个探究活动是“通电螺线管的磁场是什么样的？”在这一主题中包含两个问题“通电螺线管的磁场与哪种磁体的相似？”、“通电螺线管的极性与电流方向之间有什么关系？”针对每个问题，教材都较详尽地。
7.什么是超市防损中得二八原则
超市防损其实就是保安的性质，叫法不同，但是实质的工作也确实不一样，在超市里，防损员是指超场或超市的内保，保证安全，排出一切安全隐患，防止小偷、控制生鲜、食品、非食品等物品被窃。
暂代需要进入超市的客人保管好宠物，谨防宠物进入超市对宠物食品产生破坏。 主要职责： 一、保证安全，排出一切安全隐患！ 二、控损耗！ 防止小偷、控制生鲜、食品、非食品等物品被窃。
三、暂代需要进入超市的客人保管好宠物（如宠物狗等），谨防宠物进入超市对宠物食品产生破坏。岗位职责： 1、确保商场安全运营及消防、监控、防盗系统的正常运行； 2、执行公司安保和消防管理制度； 3、提供卓越顾客服务，包括迎送宾，指引停车，正确开关空调、灯光、电梯设备。
原则：不应该是原则，应该是职责吧，职责就是以上，其实和保安的性质差不多，加油！要细心，。
8.唐珠,唐八棱珠是什么
唐珠、唐八棱珠在古代是达官贵人们把玩的一种物件，这些都是古代的贸易珠，都属于舶来品。
“唐”在这里有两层意思，第一层：最早人们认为这类珠子始于唐代，所以就以朝代的单字命了名，但很多学者认为，实质上这类珠子最早可以追溯到西汉时期，也就是张骞出使西域时期（丝绸之路）。
第二层：“唐”通“糖”，那个时候人们认为这类颜色接近于“糖”色的玛瑙珠为“唐球”“唐管”“糖八棱”这就是名字的由来。
唐珠、唐八棱的材质是相通的，都是玛瑙，所选玛瑙多以棕红色为主，颜色围绕这个基调，略有深浅差别，非常有特点。有人提出最早的唐珠、唐八棱是由中亚地区经由丝绸之路传入中国，材质主要为玻璃，后代流传的玛瑙等材料均是仿古。
扩展资料
从唐珠、唐八棱珠的制作形式、工艺及材质上来分析，应当制作于古代印度或者中亚地区，并且从汉代到宋元一直都有制作历史。因为，唐珠、唐八棱珠几乎没有在墓葬中出土的珠子中发现过，同时，也没有查阅到任何相关的文献记载，所以，具体传入中国的时间不可确定。
唐珠、唐八棱这个称谓出现在近几年间，但究其根源，有可能与唐代的佛教盛行有关系。在唐代，佛教于中原各地盛行，而佛教是由古印度传入，这为可以搭配在佛珠上使用的唐珠、唐八棱的传入提供了非常便利的条件。
对于今人来说，古珠不仅饱含历史的厚重，也是追溯文化源起的实证。古珠从形制到色泽，从质地到包浆，都有着令人难以抗拒的魅力。其本身所载的文化内涵，是经典审美和历史传统的融合，历久弥新。
