1.中国古代建筑结构及特点
一、以木构架为房屋的主要结构形式。木构架房屋以木构架为房屋骨架,承屋顶或楼层之重,而墙壁则成为只承自重的围护结构。古代木构架的主要形式分为三种,即柱梁式、穿逗式和密梁平顶式。前两种用于坡屋顶房屋的构架,其中以梁柱式使用最广,历代官式建筑均为此式;密梁平顶式流行于新疆、西藏和内蒙古地区。
木构架结构的房屋具有如下特点:
1、外观分为台基、屋身和屋顶三部分;
2、凹曲的屋面和屋角上翘的屋顶;
3、重要建筑使用斗栱;
4、以间为单位采用模数制的设计方法;
5、室内空间灵活分隔;
6、结构构件与装饰的统一;
7、油漆彩画。
二、中轴对称的院落式布局。南北向的院落被中轴线分为东西两部分,中轴线上坐落着院落的主建筑。
三、以方格网街道系统为主,按完整规划兴造的城市。
2.8. 中国古建筑大木结构的基本构成方式及构件是什么
中国古建筑大木结构的基本构成方式简单说就是: 柱子抬梁,梁上架檩,檩上搭椽子(椽子不属于大木)。
这是古建筑梁架式结构最基本构架,作用当然是为了承接上部屋面巨大的重量。至于其中小的附属构件,是为了是构架更好地、稳固地承载上部荷载而增加的。
如角云(花梁头)就是为了使柱子能够更好地承接上部檩条(圆木)而增加的。穿插枋使檐柱与金柱之间拉结更牢固。
至于构件都叫什么名字,不同格式的建筑所用构件及搭接样式也不同,如一硬山建筑,从下至上构件依次为柱子、檐枋、檐垫板、檐檩檐椽。
从外至内依次为檐柱,金柱、后檐柱。
3.高分
(一)以木构架为主的结构方式 中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。
木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用,到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式,以抬梁式采用最为普遍。
抬梁式结构是沿房屋进深在柱础上立柱,柱上架梁,梁上重叠数层瓜柱和梁,再于最上层梁上立脊瓜柱,组成一组屋架。平行的两组构架之间用横向的枋联结于柱的上端,在各层梁头与脊瓜柱上安置檩,以联系构架与承载屋面。
檩间架椽子,构成屋顶的骨架。这样,由两组构架可以构成一间,一座房子可以是一间,也可以是多间。
斗栱是中国木构架建筑中最特殊的构件。斗是斗形垫木块,栱是弓形短木,它们逐层纵横交错叠加成一组上大下小的托架,安置在柱头上用以承托梁架的荷载和向外挑出的屋檐。
到了唐、宋,斗栱发展到高峰,从简单的垫托和挑檐构件发展成为联系梁枋置于柱网之上的一圈「井」字格形复合梁。它除了向外挑檐,向内承托天花板以外,主要功能是保持木构架的整体性,成为大型建筑不可缺的部份。
宋以后木构架开间加大,柱身加高,木构架结点上所用的斗栱逐渐减少。到了元、明、清,柱头间使用了额枋和随梁枋等,构架整体性加强,斗栱的形体变小,不再起结构作用了,排列也较唐宋更为丛密,装饰性作用越发加强了,形成为显示等级差别的饰物。
木构架的优点是:第一、承重结构与维护结构分开,建筑物的重量全由木构架承托,墙壁只起维护和分隔空间的作用。第二、便于适应不同的气候条件,可以因地区寒暖之不同,随宜处理房屋的高度、墙壁的厚薄、选取何种材料,以及确定门窗的位置和大小。
第三、由于木材的特有性质与构造节点有伸缩余地,即使墙倒而屋不塌,有利于减少地震损害。第四、便于就地取材和加工制做。
古代黄河中游森林茂密,木材较之砖石便于加工制做。 (二)独特的单体造型 中国古代建筑的单体,大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。
凡是重要建筑物都建在基座台基之上,一般台基为一层,大的殿堂如北京明清故宫太和殿,建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。
这些不同的平面形式,对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构,屋身的处理得以十分灵活,门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰,极大地丰富了屋身的形象。
中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩。早在汉代已有庑殿、歇山、悬山、囤顶、攒尖几种基本形式,并有了重檐顶。
以后又出现了勾连搭、单坡顶、十字坡顶、盂顶、拱券顶、穹窿顶等许多形式。为了保护木构架,屋顶往往采用较大的出檐。
但出檐有碍采光,以及屋顶雨水下泄易冲毁台基,因此后来采用反曲屋面或屋面举拆、屋角起翘,于是屋顶和屋角显得更为轻盈活泼。 (三)中轴对称、方正严整的群体组合与布局 中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体,大到宫殿,小到宅院,莫不如此。
它的布局形式有严格的方向性,常为南北向,只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式,也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想,主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。
中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主,将主要建筑物布置在主轴线上,次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧,东西对峙,组成为一个方形或长方形院落。这种院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要,也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。
当一组庭院不能满足需要时,可在主要建筑前后延伸布置多进院落,在主轴线两侧布置跨院(辅助轴线)。曲阜孔庙在主轴线上布置了十进院落,又在主轴线两侧布置了多进跨院。
它在奎文阁前为一条轴线,奎文阁以后则为并列的三条轴线。至于坛庙、陵墓等礼制建筑布局,那就更加严整了。
这种严整的布局并不呆板僵直,而是将多进、多院落空间,布置成为变化的颇具个性的空间系列。像北京的四合院住宅,它的四进院落各不相同。
第一进为横长倒座院,第二进为长方形三合院,第三进为正方形四合院,第四进为横长罩房院。四进院落的平面各异,配以建筑物的不同立面,在院中莳花植树,置山石盆景,使空间环境清新活泼,宁静宜人。
(四)变化多样的装修与装饰 国古代建筑对于装修、装饰特为讲究,凡一切建筑部位或构件,都要美化,所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。 台基和台阶本是房屋的基座和进屋的踏步,但给以雕饰,配以栏杆,就显得格外庄严与雄伟。
屋面装饰可以使屋顶的轮廓形象更加优美。如故宫太和殿,重檐庑殿顶,五脊四坡,正脊两端各饰一龙形大吻,张口吞脊,尾部上卷,四条垂脊的檐角部位各饰有九个琉璃小兽,增加了屋顶形象的艺术感染力。
门窗、隔扇属外檐装修,是分隔室内外空间的间隔物,但是装饰性特别强。门窗以其各种形象、花纹、色彩增强了建筑物立面的艺术效果。
内檐装修是用以划分房屋内部空间的装置,常用隔扇门、板壁、多宝格、书橱等,它们可以使室内空间产生既分隔又连通的。
4.中国古建筑
门楼是一家一户的总甬道(后门,旁门不是主要通道), 又是主人的"门面 ",直接反映主人的社会地位、职业和经济水平。
门楼的高低大小、砖瓦村质,彩绘文字、和左邻右台关系都有规定,应与身份相符。比如大官吏多数居住在胡同的北半部,门楼在主房的东南,采用广亮门或金柱门。
一般官吏和 商贾居住在胡同的南半部,门搂在主房的西北,多用如意门.门楼虽小却十分华丽,肖秀美之风.门小院大房屋多.属于那种显贵不漏富的。无论门楼在胡同中的北部或南部, 部足在吉的位置, 因为门楼位置的选择影响纳福避邪,所 是每家每户特别关心的大事。
而王府是公产,没有楼,进出都是屋宇。 门台、门墩,也叫门枕石; 门枕石俗称门礅、门座、门台、镇门石等,是门槛内外两侧安装及稳固门扉转轴的一个功能构件,因其雕成枕头形或箱子形,所以叫门枕石。
(台湾民间因曾有乞丐坐在上面,所以又有"乞丐椅"的称呼。它不仅能承受和平衡门扉的重量,还可强固门框。
故其门内部分是承托构件,门外部分是平衡构件。古时候的门没有铰链、合页等,是靠门枕和连楹(宋代称鸡栖木)来固定门扇的,如果没有门枕来抵住门框,开关门扇时就会摇晃不定。
后来为了区分门第,便加大门的面积,门外枕石部分也相应地扩大突出,头部越做越高,以至后来用料用工远远超过门枕的实际功能作用,并出现了类似鼓状的抱鼓石。 甬道,是门楼和门墩儿、护门铁、门联的整合体 门斗:在建筑物出入口设置的起分隔、挡风、御寒等作用的建筑过渡空间 门台:1.犹门楼。
2.门口的台阶。 门楼:1.城门上的楼。
古代供了望、射敌用。 2.指观阙上的楼。
3.大门上边牌楼式的顶。 门墩:1.托住门扇转轴的墩子。
用木头或石头做成。大户人家的石制门墩常常伸出门外,雕成狮子等各种形状。
门斗:1.官学中的仆役。 2.门楣的上方 详细见: 。
5.如何系统地学习中国古建筑相关知识
发展方面,粗略了解的话可以读梁思成《图像中国建筑史》,如果想更深入,建工社出版五卷本《中国建筑史》十分详细地汇总了营造学社成立至今几乎所有资料,全部读完则对古代建筑史的发展历程有完整的了解。对汉代建筑感兴趣还可以读《杨鸿勋建筑考古论文集》以及河南博物院出版《河南出土汉代建筑明器》;如果希望了解发展背后的原因,强烈推荐张良皋著《匠学七说》。傅熹年的《建筑史论文集》、王贵祥《中国古代佛教建筑研究论集》以及张十庆《从帐幔装修到小木装修》、《建筑与家具_古代家具结构与风格的建筑化发展》等论文也值得一读。
这里主要试着回答一下古建筑中设计原理的部分如何系统学习。(这里强烈建议大家先将审美、风水、文化等因素排除,毕竟纯粹从这些出发去分析古建筑的文章,看完感觉好像什么都研究了但又什么都记不住……可以尝试单从技术层面与空间层面理解古代建筑,而后再试图从技术层面反思形成审美的根本原因。)
首先是潘谷西《中国建筑史》教材,对事物有一个大概认识。
此后,林徽因《论中国传统建筑的几个特征》可以作为设计原理学习的纲领排在首位。尽管梁思成与林徽因都写了《论中国传统建筑的几个特征》,但梁文更注重的是宏观层面对于中国建筑史的梳理,较少谈设计;而林对设计的敏感使其在林版《论中国传统建筑的几个特征》中从较细微的部分切入,更多谈的是设计原理,属于微观层面。
在此之后,可以梳理木结构的结构逻辑,推荐张十庆《从建构思维看古代建筑结构的类型与演化》。把握原理,首先应从逻辑区分。从建造逻辑上看,木结构分为两类,即层叠逻辑的井干式建筑与连架逻辑的穿斗式建筑——井干式建筑无柱,所有屋顶荷载均可看做叠梁承担;而穿斗式建筑中(原生穿斗)无梁,横向构件只承担连接作用,所有质量由柱直接传递至地面。而后世所提抬梁式、插梁式、厅堂式、殿堂式等概念均可看作井干与穿斗的叠加状态。
由于井干式与穿斗式属于原生木结构,而井干式由于其局限性较差以及工艺相对简单,在接下来的学习中可以暂时不讨论。从穿斗结构入手,可以更易于理解木材的力学性质、木建筑的加工方法、构成方式与所面临的几个具体问题。注重理解穿斗建筑中简易四阿或歇山顶的做法,从屋角构架的处理明确防水(腐)、交圈、整体性等基本问题,也深入理解穿斗建筑中如何穿、如何斗(凑)、以及位于同一高度两枋相撞时相互避让的原则。这里推荐东南大学朱光亚主持编撰的《福建传统大木匠师技艺研究》以理解木材的基本性质与加工的方式、以及一些施工中碰到的具体问题。重庆大学硕士论文《渝东南土家族民居及其传统技艺研究》(非唯一,重庆大学在那几年做了很多关于土家族民居技术的硕士论文)可以作为补充,了解穿斗建筑的适应性问题。从穿斗入手,理解木建筑基本原理、了解基本型穿斗的局限后,再去看传统大木建筑将容易许多。
在此之后可以尝试阅读《营造法式》,从大木作两卷及配图中理解何为常规做法,但时刻警惕。《营造法式》是一本为规范工程造价而编写的书籍,其中所提的处理方式均为当时的常用做法而非标准做法,并且尽管将不同进深的各架椽屋细分并绘制不同的侧样,但其中并未讨论什么情况下应当匹配何种屋架,而这其中的选择则均为设计问题。
6.中国木结构建筑都有哪些
最著名的,山西应县木塔。
应县木塔全名为佛宫2113寺释5261迦塔,位于山西省应县县城内西北角的佛宫寺院内,是佛宫寺的主体建筑4102。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕1653。它是我国现存回最古老最高大的纯木结构楼阁式建筑,是我国古建筑中的瑰宝,世界木结构建筑的答典范。