1.800字作文一篇：《原来是常识》
原来是常识
祝福是一种虚伪的常识
俗话说，礼多人不怪。如果祝福也是一种礼，那么这种礼大概是世界上众多的虚伪之一。不知道从什么时候开始，身边的同学开始学会了说一句话：祝你幸福。这句话让我感到恶心。祝福，大概已经成为了一种常识，如果一个人连祝福都不懂，毫无疑问，他不懂人情世故，然而这种所谓的常识，是虚伪的，直接反映了人类的伪善。
幸福是什么？你们说祝我幸福，那么请你告诉我，幸福是什么？是不是靠长辈的恩泽，成长比较顺利，拥有更多的生存资源？是不是所处的环境比较好，学到更多的本领有更多的见识，受到的追捧和恭维比较多？我不过是说几句感触，是不是又要给我扣上愤世疾俗的帽子？
人类在追求所谓幸福的道路上，注定会流更多的鲜血，注定会徒劳无功。现在大部分人都在追求幸福，追求成功，你们到底为了什么？是不是为了让自己更幸福？那么不得不反复再问：幸福又是什么？我们的长辈老师，口口声声说，为了我们好，出发点是好的，然后就把我们关在学校，以各种垃圾作业为镣铐锁住年轻的心。更有人搞笑的说，你不喜欢读书就不要读啊，出去外面世界闯荡啊。外面的世界难道和身边的长辈以及老师有区别吗？难道他们就不追求幸福不渴望成功吗？我知道人是一种动物，当整个社会的主流观点是丛林法则，弱肉强食之时，总会引发残酷的竞争。老师们还对我们谆谆教导，要有竞争意识。在这样的时代背景之下，我身边的同学们，你们怎么能对我说：祝你幸福。
当出版界被某些人占据，他们就会“祝福”我们的年轻读者，他们赚更多的钱，当教育界被某些人占据，他们就会“祝福”我们的下一代，他们的观念却是不容质疑。当学校被某些人占据，他们就会“祝福”我们的学生--此时不博，更待何时，择校费不过几万而已。当牛奶行业被某些人占据，他们就会“祝福”我们的青少年，希望他们身体更壮。以上的例子不过是沧海一粟。
可惜这个世界总是有那么多的悲剧，人们的同情心泛滥了，只会同情猫狗，只会同情死去的人，只会同情癌症患者，大部分时候，他们都在祝福别人，追求幸福，向往成功，对于整个华夏来说，这是一个压抑的时代，这是一个思想荒芜的时代，这是一个没有想象力的时代。
作家写书了，“诗人”发疯了，专家表示了，学者认为了，媒体报道了，群众参与投票了……为了明天，让我们一起祝福。
只可惜，今天，有人正在死去……
2.下面说法正确的一项是（ ）（2分） A.《从百草园到三味书屋》和《阿
A
试题分析：B.《天净沙·秋思》是元散曲作家马致远创作的小令。C. 渔夫是懂得适可而止的。适可而止在哲学中就是一个“度”的概念。对渔夫来说，完成一天的工作量之后，如果再去加班的话，可能就会疲劳作业。如果回来得特别晚，还会加大他承担的风险，包括安全和健康。D.《青蛙王子》是德国的，是格林童话。
点评：文学常识，顾名思义，指涵盖文化的各种常识，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史各种典故、故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。文学常识能提升人的文学素养，改善一个人的文化形象，而掌握更多的文学常识对于我们成为一个有文化素养的人很有意义。所以，多多储备积累，有意识地积极主动地引用和运用文学常识，使得这些宝贵的民族文学精华融进自己的血液之中，成为自己的情感态度价值观的一部分。平时学习的过程中，对文学作品的作者、体裁、主人公等可以进行分类，比如本题中考查的《安徒生童话》，安徒生写的通话很多，要熟记，以防混淆。对著名篇章的内容熟读并熟记。
3.作文：谈常识
常识——一个普普通通的词。在概念上，众所周知的知识就被称作常识。
在我们的身边，处处都能发现常识的踪迹，通过常识，我们能够初步了解到许多事物，以至于在我们看来，常识永远是对的。
然而，前不久的世锦赛上，牙买加小伙博尔特率先冲过100米短跑的终点线，电子计时器上显示了令人咋舌的的9秒58时，瞬间为之沸腾的全场观众，有谁心里还会认同“9秒60是极限”这一常识呢？
且不说这次世锦赛，早在40年前，科学家们放出话来：人类不可能1秒跑10米。当时，所有人无不相信这一科学研究结果，它也就变成了一种常识定格在所有人脑中。直到墨西哥奥运会上，海因斯用9秒95的成绩，打破了32年来的权威认可。我们难道还能说，常识永远是对的吗？
原来，常识会顺应时代而变。
“太阳系有九大行星”已成为过去，“八大行星”的常识又能支持多久？“喝茶最有益将康”已是老旧话题，“白开水才最将康”就一定站得住脚吗？时代在日新月异地变化，人类的思维模式注定也要跟着改变。
所以我们需要突破，常识并非真理，所以，我们要做的是找出真理之所在。
如果海因斯相信了常识，他的百米成绩将永远被10秒拒之门外。如果爱因斯坦相信了常识，相对论将不存在于世。如果伽利略相信了常识，亚里士多德所说的“物体下落速度与质量成正比”将继续误导世人。正是因为他们寻找真理的眼睛，没有被看似正确的常识所蒙蔽，而是放眼于未知世界，他们才开创了一个新纪元。
突破常规，挑战未知，要知道，常识也会更替，也许就因你而变。
累，专门为你写的。反常识。
4.急需《常识》作文 800字
懂得常识 说到常识，突然想起赵本山的小品，之所以每年看后都乐而忘怀，现在想起来才明白，其实他说的都是常识。
人们也许离常识太近而又无法触摸，想得到而又怕失去，所以我们只有以笑释怀。海子说：该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。
我们曾经生活在一个常识被割断的年代，看过《高考1977》后，我说不出是哭还是笑，可能在我们这个年代觉得那是一个完全没有常识的年代，但是反过来问我们自己，我们是否懂得了常识而真正的生活在常识中呢？我们每个人是否也象《皇帝的新衣》里面围观群众一样噤若寒蝉，我们敢不敢站在敢说出常识的那个小孩的后面呢？ 经常看到小鸟嗷嗷待哺的样子，很可爱，大鸟的神情举动更令人敬佩，不知为什么没次也就会联想到母亲那伫立在校门口为我送东西的一幕，“最近在校怎么样？”“身体如何？”她总是那么通常很普通的一句，有时我还觉得很烦的心理，只是简单的问候，拿过东西就走，不知她有没有感受到。但无论是什么样的季节，母亲都在那里。
终于要毕业了，然而我越发觉得我虽然能把试卷答得满满的，懂得了很多东西，但我确还没有明白一个普通的常识，那就是“滴水之恩，当涌泉相报”。母亲，生命来自您，在风霜雪雨的交织中，在锅碗瓢盆的交响里，在岁寒织就的白发里，有您不变的期待和爱的常识，如果可以我想为您扶起倒掉的酱油瓶子，做一次自己每天都会享用的早餐，为您按摩劳累的双肩，将饭后的碗筷用清水洗刷，用名牌的护肤品将您装扮，挽着您的手，与您一同享受一次美好的春天！ 父母是无私的，他们倾尽所有，将全部的爱都给了自己的子女。
为人子女，应对父母常怀感恩之心，有报答之情，因为这是常识，它会让我们懂得了生命的真谛。 感恩是常识，我们要牢记在心。
明代的《增广贤文》中有“鸦有反哺之义，羊知跪乳之恩”。意思是说，乌鸦在母亲老了的时候，知道反过来哺育自己的母亲；羊懂得喝奶时给母亲下跪，感谢母亲的哺育之恩。
李密在《陈情表》中说“乌鸟私情，愿乞终养”令人情不自禁，禽兽尚知礼义，知恩报答，人类岂可丧德？老子曾说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这个“自然”就是常识，我们丢失了常识就会失去我们生存的根本。
杰弗逊说，“我对人类的常识有巨大的信心”，我也相信感恩的常识犹如隔窗的阳光，必将唤醒我们每一个才 谈常识所谓常识，似乎简易，其实不然。且不说常识会因时间的流逝，世事的舛迭而有所变更。
即便是人类社会中可以暂保稳定的，也会常识不常，或者常识不识。 因为常识太简单了，太平易了，太好懂了。
于是当它遭遇到复杂的人际关系、纵横的利益往来的时候，它就会被故意地无意忽略掉。有些时候，常识会变成别人嘲笑你的理由，看啊，这人连常识都不懂。
有些时候，常识又变成你懂得的罪过，这是干嘛，难道只有你懂么？ 于是，常识充当的角色显得非常具有“常识的”智慧，人们都该合适的懂的常识，这本身就是常识。 我突然想起一个古老的成语，秦朝赵高为操纵二世，指鹿为马。
鹿长角，马有鬃，本来好认，黄发稚童也能一眼识破，然而位极人臣，权高望重的朝廷大员们，却都懵了，就在那一刻，他们决定对着那头鹿，应该好好研究它成为马的可能性。 常识是具有效力的。
当认鹿为鹿的效力不及认鹿为马时，后者更能展现出常识的力量。某种意义上，常识和道德似乎具有相同的性质，某些人都当然地将它们握于手中，随意臧否。
然后一厢情愿地否定各类“不常识”的事和人。于是本该是描述一个范围的词语，成为一件工具，一件用起来甚为称手的工具，它可大可小，可松可严，该变则变，能守则守。
常识之常，谓其亘远，常识之识，谓其众广。然而，匪久匪广的“短暂个见”才最容易成为常识，而这本身也是常识。
成为工具的常识，是不必表现出它该有的一切特质的，只需要把它当工具的人，能够拥有把一切变为工具的权力。 穿长衫的坐上座上好茶，穿短袖的就该自觉去墙角蹲着。
赊茴香豆和酒账都没有资格，再怎么破的长衫也比玲珑锦缎的短袖好，孔乙已也才能悠然自得写茴的四个写法，若换了短袖，孔秀才必然沮丧，然而咸亨酒店的咸亨自然不会就改掉。咸亨永远是长衫的咸亨。
就像常识永远是说的上话人的常识。两千二百二十九年，至少，这个时间里，这些都还是很常识的。
谈常识，什么是常识？谈了也白谈，问了也白问。常识本来就是谈不得，问不明的。
否则，叫什么常识？。
5.《用心脏生活》全文阅读及阅读题答案
唐惠忠 阅读下面这篇文章，完成1~5题。
用心脏生活 我一直反对用成熟或幼稚之类的词汇来衡量一个人的进步程度，因为这是一种基于大众准则的理性判断，并不能涵盖一种更接近诗意的生存。我20岁左右的时候，经常因为过于率真浪漫而在为人处事上发生事故，所以便用法国著名风景画家柯罗来抵挡别人对自己许多可笑举止的嘲笑。
因为那么伟大的柯罗，对社会常识依旧知之甚少，以致父母从不放心他一个人单独出门，他五十多岁了？外出还必须向母亲请假。柯罗的幼稚也许是因为他沉醉于对美的探索而忽略了对生活技能的演练。
可以相信的是，他在画布上从不会迷路，并因此比那些成熟的人领略到了更多的人生辉煌。还有另一种人的不成熟，是因为无法学会和适应流行的价值准则。
他们是时代的水土不服者，或者说，他们眼里根本就没有那些公共绿地上的栅栏，孤独的身影骄傲地掠过人群的尖叫和愤怒。曾读过一个故事：一个欧洲商人在太平洋的一座小岛上发现一个老者手编的草帽很漂亮，每只售价20比索。
商人想倒一些到欧洲去卖，便问老者：如果一次买一万顶，每顶可以便宜多少？老者却答：每顶还要多加10比索，因为编一万顶相同的帽子会让我乏味而死。我真是爱极了这个老人，他用近乎 天籁的声音，对自以为是的商业法则说了一声“不”。
能列出的前辈还有许多。他们飞行在芸芸众生的头顶，相似的身影重叠在一起，成为我的精神教父，鼓励我在森林之外长成一棵独特的树——不计后果地爱，绝不含糊地恨。
到了30岁还相信光荣与梦想。有一种人，他取舍生活的主要依据不是得与失，甚至不是世俗意义上的对与错，人生指南里只有美与丑、泪水或者麻木之类的路标。
他们不一定能抵达所谓的成功，但胸腔里永远装满了感动与幸福。他们和人群最大的区别在于：人们习惯用大脑指导人生，而他们，更喜欢用心脏生活。
练习 1.通读全文，用文中的话回答怎样才能做到“更接近诗意的生存”。 2.文章第三、四段中的“成熟”和“不成熟”具体指什么？ （1）成熟：_____________ （2）不成熟：_____________ 3.文中卖手编草帽的老者那番话想说明什么问题？ 4.请写出最后一段中“用大脑指导人生”的具体内容。
5.下列对这篇文章的理解和分析，不正确的两项是？ ？ A.同对待柯罗只知道绘画的“幼稚”一样，作者对“还有一种人”的“不成熟”也是持赞赏态度的。 B.从20岁经常“在为人处事上发生事故”，到30岁“还相信光荣与梦想”，这表明“我的率真与浪漫”依然未改。
C.以热情对待人生的许多前辈给“我”的鼓励，使“我”成就了“不计后果地爱，绝不含糊地恨”的独特性格。 D.不计得失、不管对错，只要努力追求并获得成功，就会得到人生的感动和幸福。
E.作者以哲人的思索、哲理性的语言，为我们揭示了一种生活的道理，给人以深刻的启迪。 参考答案 1.用心脏生活 2.(1)“成熟”指熟谙人情世故，通晓社会常识，掌握生活技能。
（2）“不成熟”指不能遵守社会规则，放荡不羁，傲慢自负。（意思对即可）3.老者做事并不以追求物质利益为最终目的，在他看来，追求美好的心灵感受更重要。
（意思对即可）4.以得失、对错为准则来取舍生活。（意思对即可） 5.AD。
