1.《宗教知识》的心得体会作文
去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：教育资料库 宗教心得体会 宗教学习心得体会 宗教是源于人类对于自然规律不解与自身恐惧的依托体。
宗教是社会历史发展过程中必然出现的产物。在人的恐惧无法寻找精神依托时，宗教给予了他们一个虚空的慰藉。
当然在一段时间里，宗教在这段时间内传递了一种非物质的精神依托，使人得到精神上的解脱。但这种解脱只是暂时的，长久下去，反而会出现“异化”的幻像。
传统文化中其实也渗透着宗教的思想。当有至亲之人逝世，亲人难以接受，而实施的超度灵魂的佛教道场形式，其实更多的显现的是人的悲痛与不舍，与难以接受死亡的变相宗教行为，经过时间的轮回，这种形式反而变为了一种为众人接受的传统。
有时宗教意识也只是对于自身的一种满足。 而人仅仅是依赖于精神而生存的吗？这是一个物质的世界，物质决定意识，意识即为精神类。
如果仅仅依赖于精神世界，人类世界至今是不会出现现在这样的社会体系的，实践证明宗教也只是一段时间的产物，而真正的目的在于精神达到一定高度时，通过实践与双手去进行物质创造，实现自身在此世界的价值。而宗教是完全的精神依托，是一种寄生体而已。
但为何如今还是有这样的人群去选择寺庙超度自身？寺庙就是他们最后生命的归宿吗？从短时间来看，这些人是。
2.小学生宗教知识心得体会的作文
我对神佛、宇宙、人生的理解
前言
我并不否认佛的存在，只是认为人的资质成佛几乎是很难的，我把自己的观点发表，只是个初级的想法，就是让你们提出意见，完善我的观点。从我的观点上分为两类，一类是我们人类，另一类是神佛类，并不意指神或是佛，并不做细化的表述，希望能够理解。我的立场在物质文明中叫中立，在精神文明中叫无知（我自封的），因为我证明不了一切的存在于否。如果说不存在就没什么说的了，现在是从存在的立场去谈论。如果哪此观点和语句与各位的思想有冲突实属无意，先行道歉，是我认识尚浅，道歉，请指点。
一.宇宙产生及定律
我是从物理学的角度去解释的，比如说西方有了相对论，进化论，基因学但这些知识在易经里就已经有了阐述，阴阳就是相对论。所以用物理学去解释也是可行的，很容易被人理解和接授，当然了，只是表达这个道理这个意思，都是比喻，并不是表面的意思，并不是就是我说的一模一样的这么回事。我现在的观点：宇宙初始从无到有，物理学是宇宙一个点大爆炸产生能量和物质及生命，（大概就是这三类，或许是三界？天地人？），分为精神文明和物质文明两个世界，就是相对论的，也是阴阳，这是宇宙的规律存在的条件，所以一切都是相对的，但规律是个圆，不是直线，因果循环，一个道理。因和果是同时产生的没有先后之分，在因的开始就已经确定的过程和结果，一个圆形的蛋糕从哪开始吃？难道要找出一个起始点吗？我们总是局限于直线，如果要参佛理或是了解宇宙的规律，就应该超脱时间和空间的限制。
3.小学生宗教知识心得体会的作文
我对神佛、宇宙、人生的理解前言我并不否认佛的存在，只是认为人的资质成佛几乎是很难的，我把自己的观点发表，只是个初级的想法，就是让你们提出意见，完善我的观点。
从我的观点上分为两类，一类是我们人类，另一类是神佛类，并不意指神或是佛，并不做细化的表述，希望能够理解。我的立场在物质文明中叫中立，在精神文明中叫无知（我自封的），因为我证明不了一切的存在于否。
如果说不存在就没什么说的了，现在是从存在的立场去谈论。如果哪此观点和语句与各位的思想有冲突实属无意，先行道歉，是我认识尚浅，道歉，请指点。
一.宇宙产生及定律我是从物理学的角度去解释的，比如说西方有了相对论，进化论，基因学但这些知识在易经里就已经有了阐述，阴阳就是相对论。所以用物理学去解释也是可行的，很容易被人理解和接授，当然了，只是表达这个道理这个意思，都是比喻，并不是表面的意思，并不是就是我说的一模一样的这么回事。
我现在的观点：宇宙初始从无到有，物理学是宇宙一个点大爆炸产生能量和物质及生命，（大概就是这三类，或许是三界？天地人？），分为精神文明和物质文明两个世界，就是相对论的，也是阴阳，这是宇宙的规律存在的条件，所以一切都是相对的，但规律是个圆，不是直线，因果循环，一个道理。因和果是同时产生的没有先后之分，在因的开始就已经确定的过程和结果，一个圆形的蛋糕从哪开始吃？难道要找出一个起始点吗？我们总是局限于直线，如果要参佛理或是了解宇宙的规律，就应该超脱时间和空间的限制。
4.求一篇三四百字的 宗教文化与生活的学习心得 急
伊斯兰教与佛教、基督教并称为世界三大宗教，它与犹太教和基督教又同是一神教。
然而伊斯兰教又有自身明显的特点。例如，它作为较为彻底的一神教，反对偶像崇拜、反对多神信仰，在其寺院中从不置坛设像。
在上这门课之前我对伊斯兰教的概念除了教派纷争很多很恐怖以外，就是女性地位的低下，所以尽管我不是很了解，但是心中对伊斯兰教么有什么好感。一年前我认识了一个武汉大学医学院印度的同学，他就是信仰伊斯兰教的，在交谈中他说了许多关于他们宗教的特点，虽然我不甚了解，但是还是感觉到了他对伊斯兰教的坚定信仰。
这让我多了一分想要了解伊斯兰教文化的冲动，为什么这么一个有点古怪和邪门的教派，全世界却有那么多的教众那么衷心地信仰着呢？到底有什么奥秘呢？上节课在讨论中听闻维吾尔族同学抱怨我们同学对伊斯兰教文化的无知，经常提出许多愚蠢的问题，我想这是毫无疑问的，也许在他看来很稀松平常的问题，对我们来说根本毫不知晓，这也就是我选择本门课的原因。上伊斯兰教文化这门课的时候，老师考虑到伊斯兰教的特点，有所侧重地介绍伊斯兰教文化方面的知识。
这门课包括的内容，除伊斯兰教的基本信仰、礼仪、节日、经训外，还时而介绍伊斯兰教法、伊斯兰教的神秘主义、伊斯兰教传统的宗教学科和世俗的自然学科；同时，还涉及伊斯兰哲学、伦理、文学、艺术、绘画、经济、建筑、书法等方面的知识，同样也涉及一些民族对伊斯兰教发展的影响，以及伊斯兰对这些民族自身发展及其语言文字的影响；还涉及伊斯兰教与其他宗教（如犹太教、基督教、琐罗亚斯德教、诺斯替教、印度教、锡克教等）和学说的相互影响。由于伊斯兰教是一个入世的宗教，它与人们的社会生活有着极其密切的联系，尤其是在当代的社会政治生活中，在伊斯兰世界和地区，伊斯兰教与社会政治的关系是人们无法回避的。
一些学者甚至把伊斯兰教称之为“革命的伊斯兰教”、“政治的伊斯兰教”，也有些学者把这些地区的一些活动称之为“政治的伊斯兰化”、“伊斯兰的政治化”，等等。为了使我们对伊斯兰教有列深层次的了解，老师还就伊斯兰教与当前国际政治生活有关的问题以及伊斯兰都的社会思潮和社会运动做扼要地介绍。
在地区性伊斯兰教方面，偏重于南亚和中亚地区；特别地介绍中国伊斯兰教则是不言而喻的。因为中国伊斯兰教有着不同于其他地区分斯兰教的特点和品格。
伊斯兰教公元七世纪初诞生于阿拉伯半岛。它是由伊斯兰教的先知穆罕默德所创，目前世界上有10亿多信徒，他们大多分布在阿拉伯国家，以及中非、北非、中亚、西亚、东南亚和印度、巴基斯坦、中国；有些国家还以伊斯兰教为国教。
伊斯兰教诞生于阿拉伯半岛的社会大变动时期。四方割据，战乱频繁。
内忧外患，危机重重。在宗教信仰上，原始宗教盛行，人们崇拜自然物体，并且各个部落都有自己的神，同时，犹太教和基督教也开始向半岛传播，但它们的学说并不适合这种形势。
因此实现半岛的和平统一和社会安宁是阿拉伯社会的出路。这时候先知穆罕默德出现了，他以"安拉是唯一的真神"为口号，提出禁止高利贷，“施舍济贫”“和平安宁”等主张，反映了当时社会的要求。
伊斯兰教就是在这样一个转折的时刻诞生的。伊斯兰教认为除了安拉再没有神，反对信多神、拜偶像，伊斯兰，是阿拉伯语的音译，本意“顺从”。
顺从安拉旨意的人，即“顺从者”，阿拉伯语叫“穆斯林”，是伊斯兰教徒的通称。在中国，穆斯林也称安拉为“胡大”或“真主”。
我在《鬼吹灯》里就曾经看到过“胡大”这个称谓，当时我还不知所以然。伊斯兰规定，作为一个穆斯林必须在意识形态方面保持六大信仰。
这是来自《古兰经》的明文指令。如第二章第一七七节说：“真善是信安拉、信末日、信天使、信经典、信圣人……”伊斯兰教主要流派有逊尼派——全称"逊奈和大众派"，被认为是伊斯兰教的正统派，人数约占全世界穆斯林的90%，中国的穆斯林大部分属于此派；什叶派——什叶派是与逊尼派、哈瓦利吉派、穆尔吉埃派并称为早期伊斯兰的四大政治派别别。
"什叶"的意思为"党人"、"派别"。该派以拥护穆罕默德的堂弟、女婿阿里及其后裔担任穆斯林的首领-伊玛目为其主要特征。
目前全世界约有什叶派穆斯林8000万人。主要分部在伊朗、伊拉克、巴基斯坦、印度、土耳其、阿富汗、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也门、巴林等地区。
伊斯兰教是两世兼重的宗教，尤重现实世界。其特点性表现在：一、宗教与社会并重，信仰与务实交融。
二、穆斯林的身份标准是恪守教法，而不是笃信神学。其教俗合一的特性根源于该教初创时期阿拉伯特定的历史环境。
我在这门课上收获颇多，无论是知识还是精神我都领悟不少，很感谢老师能够给我这么好的机会来了解伊斯兰教文化。
5.民族宗教政策心得
不知道 作为教师，要深刻理解和全面把握科学发展观的科学内涵、精神实质、根本要求，着力转变不适应和不符合科学发展观的教学理念，进一步增强贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性；就是要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，继续坚定不移地把改革创新精神贯彻到教学工作的各个环节，创建充满活力、富有激情、学习气氛浓烈的有利于学生身心发展的教学环境；就是要坚持高起点、高标准、严要求，发挥示范和导向作用，真正当好学习实践活动的排头兵，最大限度地凝聚智慧和力量，形成推动科学发展的强大合力。
作为教育工作者，学习科学发展观，就要深入研究我们要怎样办教育、办什么样的教育，无论是在思想上还是在行动上都有着重大的影响。那么作为一名教师，如何学习和实践科学发展观使它在自己的工作岗位上体现出来呢？我认为应从以下几个方面入手： 一、要不断学习政治理论和新的教学理念，掌握现代教育教学技术，不断提高自身的教学素养 要随时掌握最新的教育理论和教学理念，时刻保持清醒的头脑以应对可能在实践过程中出现的一些问题，一定要把握好科学发展观这条正确的理念，不能一味的按照自己的意愿来处理一些问题。
对于学生的教育我们要因势利导，因材施教，无论是优等生还是中等生还是后进生我们要一视同仁，不能有所偏颇，只有让每一个同学都融入到班级的这个大集体中，才能发挥班级乃至学校的整体力量，才能有长期的发展。我们的教育应当是“创造一种适合每一个学生的教育，而不是选择适合教育的学生”。
二、树立以学生为本的教育教学理念，“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切” 科学发展观“坚持以人为本，树立全面、协调、可持续的发展观，促进经济社会和人的全面发展”。在追求素质教育的时代我们要充分本着“一切为了学生，为了一切学生，为了学生一切”的教育理念，在教学工作中要关心学生，无论是学习上还是生活中，充分尊重学生的思想和学习方法。
我们还要深入到学生中去，去了解学生的想法和做法。不能一味按照教师自己的意愿来控制学生的一切行为。
教师应该最为知识的传授者和引导着，学生才是学习的主题要充分发挥学生主观能动性，调动学生的学习积极性。这样才能让学生热爱学习，从学习中找到乐趣。
教师应该是导演的角色，学生是演员，只有演员入戏才能把戏演好。学习就是如此，只有让学生动起来，才能摒弃其他的坏习惯，把精力投入到学习中去。
三、要不断的学习和提高自己 学习新的教育理念来武装自己的头脑，学习教学方法提高自己的业务水平。掌握本学科最前沿的研究成果，增强科研意识和改革意识，积极参与教育改革，在实践中提高自己的教育教学能力。
现在社会是知识爆炸的年代，我们不能满足现状，而要勇于探索勇于创新勇于在教学过程中实践，争做教学改革的领导者和示范者。 四、教育发展，德育先行 学生的一言一行都反映了学生的心理特征。
教书育人的我们要教会学生学习，更要教会学生怎样做人。他们最终要走向社会，要为社会主义现代化建设出力，思想是最主要的因素。
我们要加强知识中渗透德育，要努力成为教学与德育并举的多功能型教师。德育需要教师不断的总结经验，不断地探索，还要不断地创新，只有这样才能成为学生心目中的成功的教师。
才能成为创新型教师。 五、要为人师表，以身作则 教师在学生心目中占有很大的位置，教师的一言一行都在潜移默化的影响着学生，一个有良好师德的教师应站在学生和家长的立场及处境思考问题，把学生和家长的意愿与发展需要摆在第一位。
良好的师德在学生和家长心中都是受到十分的钦佩和尊敬的。每个家长都希望孩子在良好的教育环境下接受教育，我们教师要提高自身的师德修养。
教师还要有奉献精神，要发扬吃苦在前，享受在后的精神。教师这一职业只要有无私的奉献精神，那么你就成功了一半。
把科学发展观和奉献精神结合在一起，那么就是一个成功的、高尚的、受人尊敬的教师。 总之，作为教师，通过学习，要进一步坚定共产主义的信念，明确努力学习提高的方向，感受到时代和社会赋予我们的重任。
我们要紧紧抓住和充分用好这一难得机遇，在更高层次上进一步解放思想、创新观念、开拓思路，努力推动科学发展观在我校的深入贯彻落实，推进我校教育事业的又好又快发展。
6.阅读社会主义和宗教的心得体会
随着经济全球化进程的加速和扩展，各种文明相互激荡，正在以前所未有 的速度和规模向前发展。
面对多样文明共存的的世界，要推动人类文明的发展， 必须尊重文明的多样性。 我国是一个多民族国家，有许多少数民族的文化生活直 接和宗教密切联系。
可以说， 各个民族、各种宗教都是多样性文明的重要载体。 推动社会主义文化的大发展大繁荣，促进社会和谐，必须重视宗教和谐。
以文化和谐促社会 和谐 宗教信仰自由是我国的一项长期政策， 它充分顺应了文明多样性这一基本特 点，为积极引导宗教文明适应社会主义现代化建设提供了政策依据。目前，我国 有 1 亿多信教群众，其中，有近 17 万名宗教界人士进入中国各级人民代表大会 和政治协商会议， 每年就国家经济社会发展和宗教自身建设提出大量的有价值的 意见和建议，信教群众和不信教群众之所以能够共同致力于社会主义现代化建 设，推动我国社会的发展进步。
7.大学生宗教知识手册读后感
通过仔细阅读《大学生宗教知识手册》，我深刻了解到了宗教的内涵，宗教就其本质而言，它是一种支配人们日常生活的异己力量幻想地反映为超人间的社会意识形态。
宗教虽然也是对现实世界的一种反映，但其反映是颠倒的、歪曲的、虚幻的。宗教有正常的宗教活动与非正常的宗教活动之说，宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它曾在历史上产生过极为重要而广泛的作用，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动、国际事务和日常生活中仍有一定的影响。
客观地认识宗教的本质及其产生和发展规律，了解世界上的主要宗教体系及其特点，不仅有助于当今的大学生更好地把握历史上和现实中的宗教现象，认识到宗教对于社会安定和世界和平的影响，而且对于拓宽知识视野，从而更深入地理解和分析科学、伦理、法律、经济 、文学艺术等各种文化活动，更好地处理在人际交往中的宗教信仰关系等，也有积极的意义。改革开放以来，政治环境的宽松、经济水平的提高、价值观念的变化，使人们的信仰变成多元化。
多种经济成分并存，价值观念的不同，决定人们意识形态的异化。 青年人思想未定型，情绪浮躁、易变，追求新鲜刺激，常有反传统的逆反心态，有强烈的独立自主意识，面对不同以往的文化背景和多种价值选择，大学生感到茫然、疑虑、混乱的同时，求新、求异的心理使一些青年学生转向了宗教。
当代大学生的宗教热，集中反映了部分青年人在信仰中的迷失。科学是关于事实关系的学问，其本质是以严谨而精确的逻辑形式把各 种社会规律和自然规律系统地联系起来，并使其理论化、现实化、形象化。
宗教与迷信从思想本质看，两者都崇拜超自然力量，都是唯心主义，都反对实践实验，都要人盲目崇拜宗教，本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则。大学生肩负着中国特色社会主义事业的伟大使命和中华民族复兴的历史重任。
我们必须认识到，大学生的宗教信仰不仅关系到年轻一代价值观和行为模式的形成，而且对未来社会的制度建构和文化选择都有着深远的影响。在当代大学校园中，一部分大学生的宗教观出现了片面甚至是错误的认识，而且已有部分大学生成了虔诚的宗教信仰者；另一方面，宗教对高校大学生的渗透明显加强。
最重要的是，我们要明确科学和宗教的区别，力争做个文明公民，逐步树立科学的世界观、价值观和人生观。做文明大学生，树立正确的信仰。
8.高悬赏 求一篇以 对宗教的认识 为题的心得体会
不知道是“宗教”是特指还是泛指；也不知道你需要什么程度。无法写。
推荐阅读马克斯·韦伯的《新教伦理与资本主义精神》（1904-1905年）和《儒教与道教》（1915年）。百度文库有许多解读和讲评。 推荐理由：马克斯·韦伯是德国杰出的社会学家、历史学家、经济学家和政治学家，是古典社会学的主要奠基人之一，也是现代文化比较研究的先驱人物。被西方学术界一致奉为宗教社会学研究的开创者、宗教社会学理论的鼻祖。其著述着重于现象的研究分析，不象别的政治家宗教家那样带有浓重的倾向性和针对性。
