1.经典古诗词赏析与文学常识
江城子① 乙卯正月二十日夜记梦②
【宋】苏轼
十年生死两茫茫。 不思量， 自难忘。
千里孤坟， 无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面， 鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。 小轩窗， 正梳妆。
相顾无言， 惟有泪千行。
料得年年断肠处， 明月夜， 短松冈。
【作者】1036-1101，字子瞻，号东坡居士。眉山（今属四川）人。宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。卒谥文忠。他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新
【注释】①又名《江神子》。双调，七十字，平韵。 ②乙卯：熙宁八年（1075）。
【赏析】
用词写悼亡，是苏轼的首创。这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表达方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达的深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。
写这首词时，正是作者任密州知密州时所作。当时苏轼宦海浮沉，南奔北走，心情十分苍老，这时思念起自己甘苦与共的结发夫妻很自然的。当年作者十九岁就同郡的王弗结婚后离开蜀地出任仕途，夫妻恩爱、相敬如宾，谁料十年后王弗亡故，葬于家乡四川的祖莹。生者与死者幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。有了这十年生死两茫茫的无奈。
“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。生死相约阴阳隔绝，却不能忘怀。这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。因为作者时至中年，他表达出人们进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。更能显示出生死不渝的爱情。后面的“千里孤坟， 无处话凄凉。”承接着前面的生死两茫茫，更显得凄苦哀凉与无奈。好象让你感受到了在千里之外的哪个孤坟，和秋风瑟瑟乌啼满天的凄凉景色。
作者又回到了现实，想这即便是再见到自己的先妻，象他这样的老态龙钟，落魄失意妻子也不会认出自己来的。话锋转到作者幽幽的梦中，在故乡乡的家中，梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然的。相互面对却不知到要说什么， 只有任凭泪水倾盈。
最后一段“料得年年断肠处， 明月夜， 短松冈。”是对现实的一种感叹，只有着明月夜和短松冈是真实存在的，是年年岁岁的哀思与凭吊。
2.经典古诗词赏析与文学常识
江城子① 乙卯正月二十日夜记梦② 【宋】苏轼 十年生死两茫茫。
不思量， 自难忘。 千里孤坟， 无处话凄凉。
纵使相逢应不识， 尘满面， 鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡。
小轩窗， 正梳妆。 相顾无言， 惟有泪千行。
料得年年断肠处， 明月夜， 短松冈。 【作者】1036-1101，字子瞻，号东坡居士。
眉山（今属四川）人。宋仁宗朝进士，曾知密州、徐州、湖州、颍州、杭州等地，官至礼部尚书。
一生历尽仕途坎坷：神宗年间，以“作诗讪谤朝廷”罪贬置黄州；哲宗年间，又以“为文讥斥朝廷”罪远谪惠州、儋州。卒谥文忠。
他是宋代最为著名的作家，诗、词、文皆独步一时。其词雄阔超旷，横放杰出，于传统的花间词风外别立一宗。
又以诗入词，开拓词境，推尊词体，对北宋词坛多所革新 【注释】①又名《江神子》。双调，七十字，平韵。
②乙卯：熙宁八年（1075）。 【赏析】 用词写悼亡，是苏轼的首创。
这首悼亡词运用分合顿挫，虚实结合以及叙述白描等多种艺术的表达方法，来表达作者怀念亡妻的思想感情，在对亡妻的哀思中又糅进自己的身世感慨，因而将夫妻之间的情感表达的深婉而挚着，使人读后无不为之动情而感叹哀惋。 写这首词时，正是作者任密州知密州时所作。
当时苏轼宦海浮沉，南奔北走，心情十分苍老，这时思念起自己甘苦与共的结发夫妻很自然的。当年作者十九岁就同郡的王弗结婚后离开蜀地出任仕途，夫妻恩爱、相敬如宾，谁料十年后王弗亡故，葬于家乡四川的祖莹。
生者与死者幽明永隔，感情的纽带却结而不解，始终存在。有了这十年生死两茫茫的无奈。
“不思量，自难忘”两句，看来平常，却出自肺腑，十分诚挚。生死相约阴阳隔绝，却不能忘怀。
这种深深地埋在心底的感情，是难以消除的。因为作者时至中年，他表达出人们进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情，它象日常生活一样，平淡无奇，然而淡而弥永，久而弥笃。
更能显示出生死不渝的爱情。后面的“千里孤坟， 无处话凄凉。”
承接着前面的生死两茫茫，更显得凄苦哀凉与无奈。好象让你感受到了在千里之外的哪个孤坟，和秋风瑟瑟乌啼满天的凄凉景色。
作者又回到了现实，想这即便是再见到自己的先妻，象他这样的老态龙钟，落魄失意妻子也不会认出自己来的。话锋转到作者幽幽的梦中，在故乡乡的家中，梦中的王弗“小轩窗，正梳妆”，犹如结婚未久的少妇，形象很美，带出苏轼当年的闺房之乐。
但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然的。相互面对却不知到要说什么， 只有任凭泪水倾盈。
最后一段“料得年年断肠处， 明月夜， 短松冈。”是对现实的一种感叹，只有着明月夜和短松冈是真实存在的，是年年岁岁的哀思与凭吊。
3.关于文学常识和诗歌鉴赏.
古诗的表达技巧主要是指艺术特色、表现形式，也可称写作特色，或写作技巧。其中包括修辞、表达方式、表现手法等要素。如借物抒情、融情于景的抒情方式，托物言志、以动写静，以小见大，虚实结合等表现手法，比喻、拟人、借代等修辞手法。
修辞有比喻，拟人，借代，隐语，夸张，对偶，比拟，排比，设问，反问，用典等等。表现形式则较模糊，无特定定义（见第一段）。
我自己以前做诗歌鉴赏的时候，是将抒情方式和表现手法归到表现形式，将修辞从表现形式中分出来的。
个人认为做诗歌鉴赏时，先看诗的题目（可以知道内容）和作者（知道大概风格）。
然后读诗，借助注释翻译一下。然后可以知道用了什么修辞或表现形式了。
回答问题时参照一下诗歌鉴赏答题的一般格式（一般是：通过**手法表现了**）回答问题时还应回答出这些手法的特点，使得诗歌怎么样了。
找一些典型的诗歌鉴赏的题目（主要是手法和感情）多练一些，一般应付高考就没问题了。
4.中国古代诗歌散文欣赏 文学常识
诗歌： 1.关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。
（诗经） 2.殷鉴不远，在夏后之世。（诗经） 3.他山之石，可以攻玉。
（诗经） 4.黄钟毁弃，瓦釜雷呜。（屈原） 5.言者无罪，闻者足戒。
（毛诗序） 6.老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。
（曹操） 7.捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 8.山不厌高，水不厌深。
周公吐哺，天下归心。（曹操） 9.蜀道之难，难于上青天。
（李白） 10.万里赴戎机，关山度若飞。（木兰诗） 11.何以解忧，唯有杜康。
（曹操） 12.杞国无事忧天倾。（李白） 13.菊残犹有傲霜枝。
（苏轼） 14.刑天舞干戚，猛志固常在。（陶渊明） 15.采菊东篱下，悠然见南山。
（陶渊明） 16.晨兴理荒秽，带月荷锄归。（陶渊明） 17.奇文共欣赏，疑义相与析。
（陶渊明） 18.盛年不重来，一日难再晨。及时宜自勉，岁月不待人。
（陶渊明） 19.山随平野近，江入大荒流。（李白） 20.清水出芙蓉，天然去雕饰。
（李白） 21.读书破万卷，下笔如有神。（杜甫） 22.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 23.前不见古人，后不见来者。（陈子昂） 24.谁言寸草心，报得三春晖。
（孟郊） 25.青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾） 26.海上生明月，天涯共此时。
（张九龄） 27.野旷天低树，江清月近人。（孟浩然） 28.感时花溅泪，恨别鸟惊心。
（杜甫） 29.烽火连三月，家书抵万金。（杜甫） 30.会当凌绝顶，一览众山小。
（杜甫） 31.星垂平野阔，月涌大江流。（杜甫） 32.朱门酒肉臭，路有冻死骨。
（杜甫） 33.穷年忧黎元，叹息肠内热。（杜甫） 34.露从今夜白，月是故乡明。
（杜甫） 35.野火烧不尽，春风吹又生。（白居易） 36.大漠孤烟直，长河落日圆。
（王维） 37.明月松间照，清泉石上流。（王维） 38.两句三年得，一吟双泪流。
（贾岛） 39.圣人不利己，忧济在元元。（陈子昂） 40.少壮不努力，老大徒伤悲。
41.莫道桑榆晚，为霞尚满天。（刘禹锡） 42.本是同根生，相煎何太急。
（曹植） 43.鸟宿池边树，僧敲月下门。（贾岛） 44.无意苦争春，一任群芳妒。
（陆游） 45.竹死不变节，花落有余香。（唐，邵谒） 46.江流天地外，山色有无中。
（王维） 47.蝉噪林愈静，鸟呜山更幽。（王维） 48.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
（陶渊明） 49.夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐） 50.生当作人杰，死亦为鬼雄。
（李清照） 51.气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（孟浩然） 52.草木有本心，何求美人折。
（张九龄） 53.黄金若粪土，肝胆硬如铁。（石达开） 54.疾风知劲草，板荡识忠臣。
（李世民） 55.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥） 56.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。
（苏轼） 57.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡） 58.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
（柳永） 59.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易） 60.天长地久有时尽，此恨绵绵无尽期。
（白居易） 61.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易） 62.溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
（唐，许浑） 63.尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（杜甫） 64.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 65.三山半落青天外，一水中分白露洲。（李白） 66.花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
（杜秋娘） 67.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍） 68.云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
（韩愈） 69.千呼万唤始出来，犹抱琵琵半遮面。（白居易） 70.江山代有才人出，各领风骚数百年。
（清，赵翼） 71.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄） 72.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
（谭嗣同） 73.近水楼台先得月，向阳花木易逢春。（宋，苏麟） 74.抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
（李白） 75.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。（杜甫） 76.无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
（杜甫） 77.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易） 78.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
（王维） 79.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐） 80.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
（李商隐） 散文： 一 志向·事业 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。 ——孔丘（春秋时代思想家、教育家） 引自《论语。
子罕》 天下之难事，必作于易； 天下之大事，必作于细。 ——韩非（战国末期哲学家）引自《韩非子·喻志》 德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。
——王充（东汉哲学家）引自《论衡·别通篇》 老骥伏枥，志在千里； 烈士暮年，壮心不已。 ——曹操（三国时代政治家、军事家、文学家）引自《步出夏门行·龟虽寿》 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
——范仲淹（北宋政治家、文学家） 引自《岳阳楼记》 立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。 ——张孝祥（南宋词人）引自《论治体 子· 甲申二月九日》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——孟轲（战国时代思想家，教育家）引自《孟子 ·滕文公下》 不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况 海纳百川，有容乃大。
壁立千仞，无欲则刚。 ——林则徐（清代政治家） 咬定青山不放松， 立根原在破岩中， 千磨万击。
5.古诗词鉴赏知识点归纳
去百度文库，查看完整内容>
内容来自用户：红纱灯梦一场
古诗词鉴赏知识点归纳
一、诗词体裁
①古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。
②近体诗（格律诗），包括律诗和绝句。（七律，七绝，五律，五绝）
③词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。可分为长调（91字以上）、中调（59-90字）、小令（58字以内）。
④曲，元曲包括散曲和杂剧。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。
二、诗歌题材、情感分类
诗歌的题材可分为：
1.写景抒情：歌咏山水名胜、描写自然景色的抒情诗歌。
2.咏物言志诗：诗人对所咏之物的外形、特点、神韵、品格进行描摹，以寄托诗人自己的感情，表达诗人的精神、品质或理想。
3.即事感怀诗：因一事由而引发诗人的感慨，如怀亲、思乡、念友等。
4.怀古咏史诗：以历史典故为题材，或表明自己的看法，或借古讽今，或抒发沧桑变化的感慨。
5.边塞征战诗：描写边塞风光和戍边将士的军旅生活，或抒发们乐观豪迈或相思离愁的情感，风格悲壮宏浑，笔势豪放。
6.羁旅诗：表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念，对安定生活的向往。
7.送别诗：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。13（一）表达方式②概括景物所营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉等，注意要能准
6.诗歌文学常识是什么
中国古代诗歌文学常识 一、诗歌常识 （一）古诗的分类 古典诗歌有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式。
古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等。它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式。
近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种。
词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。
曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式。
（二）诗、词、曲的有关知识 ①古体诗和近体诗 古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗。
②律诗和绝句（又叫截句） 律诗和绝句的区别主要在句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。
律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联。首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。
八句以上的律诗为排律。 ③歌、行、引 古代诗歌体裁，三者无严格区别。
音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。 ④乐府和新乐府 乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。
汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府。新乐府创于初唐。
初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。 ⑤题目和词牌 题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。
如《念奴娇？赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有题目。
分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）。 ⑥散曲 散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。
体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。
小令只含一支曲子，而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。 ⑦元杂剧 杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。
在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）。
元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿。 二、中国古代诗歌流派 1.山水田园诗派。
以描写恬静悠然的自然风光为主，通过对自然景物的歌咏，或流露不愿同流合污的情绪，或表现隐逸避世的消极思想。其代表作家有晋代的陶渊明、谢灵运和唐代的王维、孟浩然等。
2.边塞诗派。以边塞生活、战争为题材。
代表作家有唐代高适、岑参，还有王昌龄、王之涣、王翰、崔颢等。 3.豪放派。
宋代词坛的一大流派，其作品气势豪放，意境雄浑，词中充满豪情壮志，给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主，代表作品为苏轼《念奴娇赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》。
4.婉约派。宋代词坛上的一大流派，其作品语言清丽、含蓄，词中抒发的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或深沉幽怨，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇、男女恋情，也有写山水，融情于景的。
代表词人有柳永、秦观、李清照、姜夔等。 三、中国古代。
7.有关诗歌的文学常识（起源,特点,如何鉴赏）
一：诗歌的起源和劳动有关系。
有充分资料证明，文学诞生于以劳动为中心的人类生存活动，最早的文学样式是原始劳动歌谣。 二：诗歌用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗歌是一种抒情言志的文学体裁。中国古代不合乐的称为诗，合乐的称为歌，现代一般统称为诗歌。
它按照一定的音节、韵律的要求，表现社会生活和人的精神世界。 三：可分为古体诗和近体诗两类。
古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。
8.诗歌的文学常识
中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。
可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。
秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。
魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。
沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水 诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史风骚！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。
两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。
诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。
概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。
叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。
至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。
9.诗歌 文学常识
诗歌是一种主情的文学体裁，它以抒情的方式，高度凝练，集中地反映社会生活，用丰富的想象、富有节奏感、韵律美的语言和分行排列的形式来抒发思想情感。
诗歌是有节奏、有韵律并富有感情色彩的一种语言艺术形式，也是世界上最古老、最基本的文学形式。诗歌起源于上古的社会生活，因劳动生产、两性相恋、原始宗教等而产生的一种有韵律、富有感情色彩的语言形式。
《尚书·虞书》：“诗言志，歌咏言，声依永，律和声。”《礼记·乐记》：“诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也；三者本于心，然后乐器从之。”
早期，诗、歌与乐、舞是合为一体的。诗即歌词，在实际表演中总是配合音乐、舞蹈而歌唱，后来诗、歌、乐、舞各自发展，独立成体，诗与歌统称诗歌。
