1.道德小知识
道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。
道德是靠社会舆论和个人内心信念等力量来发挥和维持其社会作用。 道德在发展过程中具有历史继承性。
道德作为一种社会上层建筑和社会意识形态，是由社会经济基础决定的。 在阶级社会中道德具有鲜明的阶级性。
职业道德是人们在一定的职业活动范围内所遵守的行为规范的总和。 职业道德不仅是从业人员在职业活动中的行为要求，而且是笨行业对社会所承担的道德责任和义务。
职业活动代代相传形成职业道德的连续性。 社会主义职业道德是每一个劳动者在职业活动中必须遵循的行为规范。
社会主义职业道德的基本原则是集体主义。 社会主义职业道德的核心全心全意为人民服务。
遵循社会主义职业道德要依靠从业人员的自觉努力。 由于多种经济成分并存，社会主义职业道德表现出层次性。
各行各业的人们都必须按照职业道德的要求去待人接物，树立一种人人为我，我为人人的风尚。 在社会主义条件下，个人利益与集体利益在根本上是一致。
集体利益和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从集体利益。 在职业生活中，要提高职工队伍的基本素质，关键在于加强职业道德建设。
所谓职业责任，是指从事某种职业的个人对社会、集体和服务对象所承担的社会责任和义务。 职业纪律是在特定职业活动范围内从事某种职业的人们必须共同遵守的行为准则。
职业纪律的三个方面：劳动纪律、财经纪律、群众纪律。 任何人要想做好工作，总是离不开职业道德和职业纪律。
忠于职守、热爱本职是社会主义国家对每个从业人员的基本要求。 社会主义的职业差别，只是分工的不同，并没有高低贵贱之分。
忠于职守，热爱本职的基本要求：克服职业偏见，树立正确的择业观；忠实履行岗位职责，认真做好本职工作；以主人翁的态度对待本职工作，树立事业心和责任感；反对玩忽职守的渎职行为。 正确选择职业的做法是：把社会和国家的需要、个人的实际条件和个人的理想三方面协调起来，结合好。
热忱服务、文明生产的基本要求：端正服务态度；生产要规范化；维护消费者利益，为人民排忧解难。 讲究质量是每个从业者对社会对人民所必须承担的义不容辞的职责与义务，是恪守职业道德的要求。
讲究质量注重信誉的基本要求：树立质量第一的观念；提倡诚实劳动，严把质量关；刻苦学习专业知识和技能，不断提高产品质量和服务质量。 职业技能也可称为职业能力，是人们进行职业活动完成职业责任的能力和手段。
遵纪守法指的是每个职业劳动者都要遵守职业纪律和与职业活动相关的法律、法规。 职业纪律与职业活动相关的法律法规是职业活动能够正常进行的基本保证。
从业人员在职业活动中要树立竞争意识，具有在工作中努力向上，永不自满，敢于冒尖，敢为人先，体现了积极进取，勇于竞争。 增强竞争意识，有利于个人进步。
社会主义竞争与资本主义竞争的根本区别：竞争的目的不同；竞争的基础不同；竞争中凭借的手段不同。 积极进取勇于竞争的基本要求：在工作中不甘示弱，提倡敢于冒尖，敢为人先的精神；努力学习，不断进取，提高竞争实力；提倡公平竞争，形成相互促进，积极向上的人际关系；要勇于战胜困难，有不怕挫折的心理准备。
锐意改革、开拓创新是指在工作中，勇于破除各种束缚，敢于创造，不断开拓的精神。 锐意改革、开拓创新是做好本职工作，把自己培养成为开拓型的职业劳动者的需要。
锐意改革、开拓创新的基本要求：解放思想敢走前人没有走过的路；勤于探索，学习和掌握新知识、新技术；不空谈，重实干，要有百折不挠的精神。 劳动者彼此之间和写作单位之间需要互相支持，互相帮助，这是一种在共同利益、共同目标下进行的相互促进的活动，体现了团结写作、互助友爱的重要性。
团结写作、互助友爱是从业人员在生产过程中的新型的人际关系。 团结写作、互助友爱的基本要求：识大体，顾大局，自觉维护集体和同志们之间的团结；虚心学习别人的长处，热忱关心他人疾苦。
艰苦奋斗，厉行节约指的是不畏艰苦，不怕困难，勤俭朴素的工作精神和生活作风。 艰苦奋斗，厉行节约是我国劳动人民的传统美德，也是人类发展的共同精神财富。
艰苦奋斗，厉行节约的基本要求：树立为改变祖国和家乡的面貌而艰苦奋斗的志向；坚持勤俭节约，爱护公共财产；树立合理的消费观念，自觉抵制腐朽生活方式的影响。 职业道德修养是指从业人员在职业活动实践中，按照职业道德基本原则和规范，在职业道德品质方面的自我锻炼和自我改造，借以形成高尚的职业道德品质和达到较高的境界。
职业道德修养的根本目的在于培养人的高尚的道德品质。 职业道德修养是提高职业道德水平的必由之路。
职业道德修养是个人进步和成才的重要条件。 职业道德修养的内容分为职业道德知识、情感、意志、信念和行为习惯等五个方面的内容、职业道德情感是指人们对现实生活中的道德关系和道德行为好恶的情绪和态度。
职业道德意志是人们在履行职业道德义务的过程中所表现出的自觉克服一切困难和障碍的力量和精神。 职业道德信念是指人们发自内心的对某种道德义务的真诚。
2.品德与社会 生活常识
品德与生活课程是在小学低年级开设的以儿童的生活为基础，以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程。生活性、开放性、活动性是本课程的基本特征。本课程的综合性包含品德与行为习惯、科学常识与态度、社会生活常识与技能、实践活动能力与方法等。品德与社会课程是在小学中高年级开设的一门以儿童社会生活为基础，促进学生良好品德形成和社会性发展的综合课程。本课程以儿童的社会生活为主线，将品德、行为规范和法制教育、爱国主义、集体主义和社会主义教育，国情、历史和文化教育，地理和环境教育等有机融合，引导学生通过与自己生活密切相关的社会环境、社会活动和社会关系的交互作用，不断丰富和发展自己的经验、情感、能力、知识，加深对自我、对他人、对社会的认识和理解，并在此基础上养成良好的行为习惯，形成基本的道德观、价值观和初步的道德判断能力，为他们成长为具有参与现代社会能力的社会主义合格公民奠定基础。为了全面落实品德课程的教学目标，根据全日制义务教育品德与生活、品德与社会课程标准（实验稿），现提出广州市小学品德课程教学指导意见。
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3.道德常识在哪里
道德一词在汉文中最早是分开使用的。
中国商朝的甲骨文中已有“德”字，但含义广泛。西周初年的大盂鼎铭文的“德”字，是按礼法行事有所得的意思（见彩图）。
《老子》一书中有“是以万物莫不尊道而贵德”的命题。在《荀子·劝学》中“道”与“德”二字始连用，“故学至乎礼而止矣。
夫是之谓道德之极”。中国古代的道德概念，即包含道德规范，也包含个人品性修养之义。
在西方，道德一词源于拉丁文moralis，该词的复数mores指风俗习惯，单数mos指个人性格、品性。道德包含着客观和主观两个方面的内容。
客观方面，指一定的社会关系对社会成员的客观要求，包括道德关系、道德理想、道德标准、道德原则和规范等等。它贯彻到社会生活的各个领域，表现为政治道德、职业道德、婚姻家庭道德和社会公共生活准则等等。
道德的主观方面，包括道德行为或道德活动主体的道德意识、道德判断、道德信念、道德情感、道德意志、道德修养和道德品质等。这方面的内容构成了道德原则和规范，它要求转化为个人道德的实践，实现这个转化过程，需要通过道德教育和社会舆论，提高个人对道德理想和道德原则、规范的认识，从而逐渐形成个人的道德信念、道德习惯和道德风格。
热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。 人生的意义，在世俗层次上即幸福，在社会层次上即道德，在超越层次上即信仰，皆取决于对生命的态度。
曾经的泛阶级论一度让我们出现道德迷失，周国平从生命的本质和人生的意义上根本性地为道德正位。人生意义之于个人是生活幸福，在社会关系上即是道德。
道德是一种对生命的态度，表现出来就是对生命的同情，满怀同情心地对待所有的生命，才是道德。道德名言： 一：为人们多多少少做了一点好事，自己失去了很多，也无所谓。
因为我们造的是好因，自得好果。 二：不要以为布施点财物，为大家做点好事就了不起，那是我们在向大众求福。
若大家都不接受我们的供养，我们也不能得福。 三：君子之德，益及子孙。
今日之贵，昨日之功。 四：人最伟大，得人心者就会得到一切。
得财富者失人心，财富也失。故此我们要结好人缘。
五：芝兰生在幽谷之中，不会因为无人欣赏而不吐芳香。莲藕虽然有孔，它的胸中切是一尘不染。
人生在世，不要因为五浊恶世而随波逐流，有道德行好心才得天佑。 六：与人说话时，记住要说一些使对方有利益的话，令对方生欢喜心。
我们布施快乐，就会得到快乐的果报。 七：不忘世上苦人多，我们要尽其力量帮助贫穷疾病的人。
俗语说：滴水如甘露。我们帮助贫穷的人会得大财富，帮助疾病的人会得健康长寿。
八：我们没有能力利益大众不要紧。但是要记住不要伤害大众。
我们不伤害大众就不会得业报。 九：我们要深信做善事和布施财物，一定会得到福报。
虽然，目前不是很顺心乃至有挫折。但是，善事和财物以做以施，到后来就会顺利顺心。
十：八福田中，看病福田第一。我们若能关心和帮助处于病痛的人，功德最大。
中国道德受从上古发展而来，孔子整理六经，形成了系统的儒家思想，是中国社会道德的基本思想来源。 起源和发展关于道德的起源一直是伦理思想家长期关注和争论的问题，在马克思主义产生以前，有两种典型的道德起源论。
董仲舒神意说 历史上持这种观点的人认为，道德起源于上天的意旨，上天指示“圣人”、帝王或教主制订行为规范，人们遵行上天的意旨就能得福，不遵行上天的意旨就会受到惩罚。汉朝的董仲舒认为天人相通，指出，“道之大源出于天，天不变，道亦不变”。
人性说 认为道德起源于“人性”自身。这种说法中又有两种不同的看法：①道德是人生来即有的同情心、道德感或先验的能辨善恶的理性。
中国先秦儒家的主要代表孟子主张道德源于性善，他说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁、义、礼、智非由外铄我也。
我固有之也”（《孟子·告子章句上》）。 宋明理学家仍然继续从人的先天的 “心”、“性”中寻找道德的根源。
在西方持类似观点的如德国古典哲学家I.康德认为，人生来有一种纯粹的道德意识，即“善良意志”，这种先验的“理性”和“意志”就是道德的根源。②道德起源于人的感觉和欲望。
这种主张认为，人生而有趋乐避苦的天性，使人感觉到快乐的行为就是善的，感觉到痛苦的行为就是恶的。中国宋代的陈亮提出人生而有欲，喜、怒、哀、乐、爱、恶，“六者得其正则为道，失其正则为欲”。
明清之际的戴震更明确地主张道德起源于人的欲望和趋利避害之天性。西方近代唯物主义思想家T.霍布斯、C.A.爱尔维修和L.费尔巴哈等人也都持相似的观点，认为道德就是人自然本性的表现。
在伦理思想史上，无论认为道德来源于神的意旨，还是认为来源于人性自身，都把道德看作是超越具体社会历史条件的、永恒的、绝对的，并没有真正揭示道德的起源和本质。 基本特征道德的基本特征，概括起来主要有以下几点： 阶级性和共同性 道德是维护一定的社会和集团利益的行为准则，它在阶级社会里，带有阶级性。
道德的阶级性，不仅表现为同一社会形态里有不同阶级的道德。
4.礼仪
文 明 礼 仪 常 识
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德 水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程序、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实践的一个重要内容。
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际交往，告别不文明的言行
5.请帮我找一些关于文明的小常识把
1、提倡尊老爱幼
尊老：①尊重和保障老年人的合法权益，禁止歧视、侮辱、虐待或者遗弃老年人：②尊重它们的生活习惯，理解它们的精神要求，营造和睦友爱的家庭氛围；③关心照料和体贴老年人，尤其要特别注意关爱、帮助孤寡老人。
爱幼：①加强爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义教育；
②组织参加各种道德实践活动；③维护未成年人的合权益，营造健康向上的良好环境；③防止和克服娇惯溺爱孩子，引导他们健康成长。
2、文明礼貌十字用语：请、您好、谢谢、对不起、再见。文明礼貌十字用语是人际关系和谐的润滑剂，是中华民族精神文明的具体体现。
3、做到文明就医
①遵守医院规定，维护正常秩序；
②自觉排队挂号，主动配合就诊；
③尊重医生劳动、不侮辱、漫骂、殴打医务人员；
④不在医院内吸烟、随地吐痰、大声喧哗。
4、做到文明购物
①遵守商场秩序，不挤不撞，不大声喧哗；
②爱护商场商品，挑选时轻拿轻放；
③不贪占小便宜，不偷盗商场物品；
④礼貌待人，文明用语。
5、我们的节日是指：春节、元宵节、端午节、清明节、中秋节。
6.文明礼仪小知识（要短）
礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期
共同生活和相互交往中逐渐形成，并且以风俗、习惯和传统等方式固定下来。对一个人来说
礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪
是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。重视、开展礼仪教育已成为道德实
践的一个重要内容。 إ
礼仪教育的内容涵盖着社会生活的各个方面。从内容上看有仪容、举止、表情、服饰、谈吐
、待人接物等；从对象上看有个人礼仪、公共场所礼仪、待客与作客礼仪、餐桌礼仪、馈赠
礼仪、文明交往等。在人际交往过程中的行为规范称为礼节，礼仪在言语动作上的表现称为
礼貌。加强道德实践应注意礼仪，使人们在“敬人、自律、适度、真诚”的原则上进行人际
交往，告别不文明的言行。 إ
礼仪、礼节、礼貌内容丰富多样，但它有自身的规律性，其基本的礼仪原则：一是敬人的原
则；二是自律的原则，就是在交往过程中要克己、慎重、积极主动、自觉自愿、礼貌待人、
表里如一，自我对照，自我反省，自我要求，自我检点，自我约束，不能妄自尊大，口是心
非；三是适度的原则，适度得体，掌握分寸；四是真诚的原则，诚心诚意，以诚待人，不逢
场作戏，言行不一。
