1.散文的知识
散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。
果说戏剧的起源是模仿别人的行为，抒情诗的起源来自人的吟唱本能，那么散文的起源便是人们观察生活，思考其观察意义的本能了。由此，西方散文的根源可以追溯到《圣经》的《箴言》（《Proverbs》）和《传道书》（Ecclesiastes），以及古希腊、古罗马“智慧型”作品中思辨性的论断。作者以谚语、格言或警句的形式记下自己对生活中智慧、财富、婚姻或父子关系等问题的思考。东方文学散文的起源也不乏此例，我们从孔子的《论语》，老子的《老子》，孟子的《孟子》中能读出先人对生活的这种格言式思考与论断。而且，这种格言式论断似乎贯穿散文发展的整个过程，在日记、杂志、书信、旁注、格言缉、忠告集中，在当代报纸的时评里，这种格言式散文时有出现。没有哪一种文学形式能象散文这样，它的最初始的表达形式，能与其最前卫、更复杂的当代表达方式同时互为并存，相得益彰。也许这是它在不断提示我们，散文的精神在于它的观察与思考。
据说在西方，散文（essay）这一最新的文学形式，是因法国作家蒙田1580年发表的《随笔集》（“Essais”）而得名。培根有感于蒙田的榜样，于1597年将自己笔录的一些随想定名为essay出版，共十篇，后来陆续增加，1625年最后一版有25篇，这标志了英国散文的真正诞生。蒙田和培根都用了“essay（法语“assai”）这个词的原意，即尝试（to attempt）。散文是他们尝试反思、审视特定时期内自己有所思有所感的话题，进行自我探索的手段。他们发现——我们也从此发现——把思想诉诸笔端，思维会更加清晰明亮。
主要特点
1.形散而神不散
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。
2.意境深邃。.
意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采
所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
2.散文的知识
散文（prose;essay）是与诗歌、小说、戏剧并称的一种文学体裁，指不讲究韵律的散体文章，包括杂文、随笔、游记等。
是最自由的文体，不讲究音韵，不讲究排比，没有任何的束缚及限制，也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想，以抒情、记叙、论理等方式表达。
果说戏剧的起源是模仿别人的行为，抒情诗的起源来自人的吟唱本能，那么散文的起源便是人们观察生活，思考其观察意义的本能了。由此，西方散文的根源可以追溯到《圣经》的《箴言》（《Proverbs》）和《传道书》（Ecclesiastes），以及古希腊、古罗马“智慧型”作品中思辨性的论断。
作者以谚语、格言或警句的形式记下自己对生活中智慧、财富、婚姻或父子关系等问题的思考。东方文学散文的起源也不乏此例，我们从孔子的《论语》，老子的《老子》，孟子的《孟子》中能读出先人对生活的这种格言式思考与论断。
而且，这种格言式论断似乎贯穿散文发展的整个过程，在日记、杂志、书信、旁注、格言缉、忠告集中，在当代报纸的时评里，这种格言式散文时有出现。没有哪一种文学形式能象散文这样，它的最初始的表达形式，能与其最前卫、更复杂的当代表达方式同时互为并存，相得益彰。
也许这是它在不断提示我们，散文的精神在于它的观察与思考。 据说在西方，散文（essay）这一最新的文学形式，是因法国作家蒙田1580年发表的《随笔集》（“Essais”）而得名。
培根有感于蒙田的榜样，于1597年将自己笔录的一些随想定名为essay出版，共十篇，后来陆续增加，1625年最后一版有25篇，这标志了英国散文的真正诞生。蒙田和培根都用了“essay（法语“assai”）这个词的原意，即尝试（to attempt）。
散文是他们尝试反思、审视特定时期内自己有所思有所感的话题，进行自我探索的手段。他们发现——我们也从此发现——把思想诉诸笔端，思维会更加清晰明亮。
主要特点 1.形散而神不散 “形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。 2.意境深邃。
. 意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。 作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美凝练，富于文采 所谓优美，就是指散文的语言清新明丽（也美丽），生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。 散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
3.求一些短篇散文,有名的,不要高中课本上的我急需做ppt
玉兰花开玉兰，历史久远。
春秋时期，伟大诗人屈原的《离骚》就有"朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英"的佳句。南雁北归，大地回暖，柔和的微风拂面而来，草儿泛青，柳树吐绿，盎然的春意悄然而至，大地满是春的味道。
推开窗户，营院办公楼前的玉兰树开花了。在南方，玉兰很常见，花开花谢，人们司空见惯，不足为奇。
但在东北，玉兰树凛霜傲雪，历经一个冬天，在萧瑟中无声无息地孕育。阳春四月，玉兰树杈的每个枝头绽出了毛绒绒的蕾朵，甚是可爱；不经意中，绒朵渐渐地增多、由小变大、变得饱满，先是头部露出一个白点，然后一点一点地脱壳绽开。
忽然，一夜醒来，惊奇地发现，不知何时，光秃秃的枯树枝头悄悄地开满了玉兰花，一朵、二朵。
颜色很丰富，有的地方浅，有的地方深，花瓣外面粉红色，里面是润泽醇厚的白色，许许多多的花瓣聚集在一起，好像给每朵花穿上了一件粉红色的外套，花朵儿像一群白衣仙女，皎洁清丽，花蕊散发出淡淡的微香，沁人心脾。 初识这些玉兰，那是十多年前的事情。
世纪之初，在营院广场花园的人行小道旁，绿化人员从河北引入了这些玉兰树，当时，只以为那不过是平常的树，更不知道它还会开花。冬日里，看到在寒风中不停地颤抖着的光秃秃的树枝，真的担心它能否会熬过东北冬季的严寒。
如今，它不仅顽强地活了下来，长成了粗壮的树，枝头还奇迹般挂满了美丽的花朵。其实，在我们这个近千亩地的大院里，生长有四季常青的松树、柏树、云杉，有清秀挺拔的银杏、白杨，有枝叶繁茂的洋槐、国槐，有淡雅的丁香、迎春，还有娇柔缠绕的垂柳、紫藤、权木。
但最美的，第一个开花的，还是那些玉兰树。
玉兰是先花后叶，花开时，花苞如心，无叶无绿，洋洋洒洒，毫无遮掩。虽然，它的花期较短，大概持续10天左右，远不如绿叶久长，但在北方，在这个万物复苏季节，那盛开的花，给这沉闷、寂寞、万物尚待吐绿的大地，增添了勃勃生机和活力！“霓裳片片晚妆新，束素亭亭玉殿春。
已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘” 。名如其花，纯洁似玉。
玉兰吐露芬芳，深藏不露，那娇柔的花瓣、优美的花型、沁人心脾的幽香、纯洁的白色，似是神工巧匠用无瑕的美玉琢成的稀世珍品；那洁白如玉的花朵，似圣洁孤傲的白衣仙子，高雅地绽开着冷艳绝俗的气质，亭亭玉立中透出情致高远，花团锦簇中蕴藏着蕙心兰质；它既是名贵的观赏植物，花形俏丽，开放时溢发幽香，又具有一定的药用价值，花瓣还可供食用。 玉兰花的高洁、不俗和无私奉献，是它对生命的珍视，虽然它最终会凋落，但每一个花瓣上都凝着一层淡淡的从容，在这初春的日子，为大自然献上自己瞬间的美丽！“但有一枝堪比玉，何须九畹始征兰”！玉兰花悄悄地来，默默地去。
每一朵玉兰自绽放的那天起都保持着向上的姿态，仰望苍穹，昼迎阳光，夜伴星月。 时光流转，日月轮回，它依然遵循着与大自然的“约定”，柔和，美丽、坚挺，无畏地盛开在这个闹春的季节。
花开无意，花落有情。人生如花，生来老去，世事常态。
临近清明，面对玉兰花的绽放和凋落，不再感慨人生的风风雨雨，不再去想那天边浮云的起起落落。 我喜欢 玉兰花洁白无瑕、冰清玉洁，更喜欢它不畏寒冬、独立枝头傲风雪的顽强精神。
4.初中语文第三册文学常识每课都要有.如2《芦花荡》作者：孙犁,荷
冰 心 原名谢婉莹 现代散文家，小说家、诗人、儿童文学家 《成功的花》、《嫩绿的芽儿》《青年人》 《小橘灯》（小说） 巴 金 现代小说家、散文家.《繁星》（散文） 郭沫若 作家、诗人、历史学家.诗集《女神》、话剧《屈原》 《石榴》 （散文） 《天上的街市》（诗歌：选自诗集《星空》） 《在萧红墓前排五分钟讲演》（讲演） 鲁 迅 文学家、思想家、革命家.原名周树人. 《从百草园到三味书屋》（散文） 《藤野先生》（选自散文集《朝花夕拾》） 《社戏》（小说 选自《鲁迅全集》） 《一件小事》（小说 选自《呐喊》） 《故乡》、《孔乙已》（小说《呐喊》） 《论雷峰塔的倒掉》（杂文） 《坟》 《“友邦惊诧”论》（杂文）《二心集》 奥斯特洛夫斯基 苏联作家 长篇小说《钢铁是怎样炼成的》 《生命的意义》节选自《钢铁是怎样炼成的》 朱自清 字佩弦，著名散文家、诗人. 《春》（散文） 《背影》（选自《朱自清散文集》） 老 舍 原名舒庆春，字舍予，现代著名作家. 作品有小说《骆驼祥子》、话剧《茶馆》 《济南的冬天》（散文） 《在烈日和暴雨下》（《骆驼祥子》） 《龙须沟》（戏剧） 安徒生 丹麦作家 他的童话有160余篇 《丑小鸭》《卖火柴的小女孩》《海的女儿》 《皇帝的新装》（童话） 列御寇 战国 《列子》 《两小儿辩日》 《愚公移山》 蒲松龄 字留仙 别名柳泉居士 世称聊斋先生 清代人 文学家 文言短篇小说集《聊斋志异》 《狼》 孟浩然 唐代山水田园诗人.他与王维并称王、孟. 《过故人庄》 白居易 唐代诗人，字乐天，号香山居士. 《观刈麦》 《钱塘湖春行》 《卖炭翁》（叙事诗）（选自《白氏长庆集》 《钱塘湖春行》 陆 游 南宋著名的爱国主义诗人.字务观，号放翁. 《十一月四日风雨大作》 晏 殊 北宋初期词人，字同叔 《浣溪沙》选自《珠玉词》 浣溪沙 词牌 马致远 号东篱 元代戏曲作家、散曲家. 天净沙 曲牌名 魏 巍 当代作家 长篇小说 《东方》 散文 《我的老师》 通讯《谁是最可爱的人》 都 德 法国小说家 《最后一课》（短篇小说） 林嗣环 清代人 《口技》选自张潮编选的一部笔记小说集《虞初新志》 周立波 当代作者 主要作品有长篇小说《暴风骤雨》、《山乡巨变》 《分马》节选自长篇小说《暴风骤雨》 高尔基 苏联作家 《童年》《在人间》《我的大学》是高尔基的自传体三部曲.《童年的朋友》节选自《童年》 散文诗 《海燕》 杨 朔 作家主要作品散文集《海市》、长篇小说《三千里江山》 《荔枝蜜》（散文 选自《杨朔散文选》） 孔 子 名丘 字仲尼 春秋末期鲁国人.我国古代伟大的思想家、教育家.他是儒家学派的创始人.《论语》是记录孔子及弟子的言行的书，由孔子的弟子和再传弟子收集编纂而成. 陶渊明 东晋诗人 名潜 字元亮 《陶渊明集》 《饮酒》、《归园田居》《桃花源记》 《五柳先生传》（传记） 杜 甫 唐代诗人，字子美，被后人称为“诗史” 《春望》、《石壕吏》选自《杜工部集》 《望岳》、《茅屋为秋风所破歌》选自《杜少陵集详注》 文天祥 南宋大臣 、文学家.《过零丁洋》选自《文山先生全集》 李清照 号易安居士，宋代著名女词人. 《如梦令》选自《漱玉词》 如梦令 词牌名 契诃夫 俄国作家 《变色龙》（小说）选自《契诃夫小说选》 伏契克 捷克斯洛伐克 报告文学《二六七号牢房》 选自《绞刑架下的报告》 沈 括 字存中 北宋科学家、政治家 《活板》选自《梦溪笔谈》（英国学者李约瑟誉之为：“中国科技史上的坐标”.） 叶圣陶 《苏州园林》（说明文） 《多收了三五斗》（小说《叶圣陶选集》） 柯 岩 女作家 诗人 《周总理，你在哪里》 贺敬之 诗人 《回延安》（选自《放歌集》） 《白毛女》延安鲁迅文学院集体创作，贺敬之、丁毅执笔， 马南屯阝 原名邓拓 《从三到万》、《事事关心》（选自〈燕山夜话〉） 刘禹锡 字梦得唐代著名诗人.著有《刘梦得文集》 《陋室铭》（《全唐文》） 《秋词》（选自《唐诗鉴赏辞典》） 《酬乐天扬州逢席上见赠》 周敦颐 字茂叔 宋代著名哲学家 《爱莲说》（选自《周子全书》） 韩 愈 字退之 唐代文学家、哲学家.倡导“古文运动”，唐宋八大家之一. 《送董邵南游河北序》（看选自《昌黎先生集》） 《左迁至蓝关示侄孙湘》（诗歌）（《韩昌黎集》） 《诗经》中国第一部诗歌总集.分为“风”“雅”“颂”三部. 《关雎》《蒹葭》（爱情诗） 《君子于役》 王安石 北宋文学家、政治家，唐宋八大家之一. 《书湖阴先生壁》 辛弃疾 南宋著名爱国词人 《西江月 夜行黄沙道中》 《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》 （西江月 词牌名 选自《稼轩长短句》） 李商隐 字义山 号玉奚谷生 唐代诗人 作品有《李义山诗集》 《夜雨寄北》、《无题》 茅 盾 散文《白杨礼赞》（选自《见闻杂记》） 马克·吐温 美国进步作家 《竞选州长》（小说）《婴儿》（讲演） 苏 轼 北宋文学家 号东坡先生 唐宋八大家之一. 《记承天寺夜游》（散文 选自《东坡志林》） 《水调歌头》、《江城子 密州出猎》（词 选自《东坡乐府》） 《乐府诗集》 曹操 《观沧海》 《龟虽寿》 《陌上桑》（汉代乐府中的民歌） 《木兰诗》（北朝民歌） 李 白 唐代诗人 《李太白全集》 《宣州谢月兆 楼饯别校书叔云》《渡荆门送别》《行路。
5.小班诗歌散文教案
小班诗歌散文教案
活动目标：
1.感受散文诗的优美意境。
2.理解散文诗的内容，能有感情的朗诵。
3.鼓励幼儿大胆创编与花色相应的梦，激发幼儿的想象力与创编能力。
活动准备 ：
课件一份、花篮一个、花、钢琴曲《卡农》、图谱。
活动过程
（一）回忆经验，直接导入
1.你们做过梦吗？都梦到了什么？
评析：引导幼儿回忆生活经验，直接切入主题。
2.是谁让你们做梦的呢？
3.教师小结：原来是梦姐姐让我们做梦的呀。（出示课件，并介绍梦姐姐：在一片深绿色的树林里，住着美丽的梦姐姐。她的胳膊上总是跨着一只轻巧的花篮，花篮里装满五颜六色的花。一到晚上，梦姐姐就会提着花篮，从林中轻轻地飞出来。）
（二）欣赏散文
1.今天，老师要请小朋友欣赏一首散文诗，听一听，都是谁做梦了？
（第一遍） 评析：为让幼儿直观地认识种种颜色，体验多彩的世界，我采用多媒体进行教学，用课件展现逼真的色彩，让幼儿通过视、听，多通道感受散文诗的梦幻色彩、优美意境。
2.感受她们做梦的呢？它们都梦到了什么？让我们再来听一听。
（第二遍：教师在幼儿讲述的基础上，出示小图片帮助幼儿进一步理解散文）
评析：本环节采取了开放式的提问，老师再次提供给幼儿充分表述的机会，并将小动物图片，以及梦到的景物图片一一按散文内容的顺序展示在黑板上，帮助幼儿记忆散文内容。此时，我并不是在等待幼儿正确答案的出来，而是鼓励幼儿尽可能的讲述梦的内容，不强求答案的正确度、完整性。当有些答案幼儿无法讲出时，我给予了丰富知识的机会。 3.它们的梦真美啊，让我们再来欣赏一遍吧。
4.这么美的散文诗，让我们一起来念一念吧。
（第四遍） 评析：在开放式提问的基础上，老师和幼儿一起对散文进行了适时的概括、提炼和总结，使幼儿对散文的内容得到了进一步的认识、理解和掌握，也使幼儿对颜色的认识得到了提高和升华。
（三）幼儿创编散文 1.梦可真美啊，老师也想来当一回梦姐姐，送花给你们，让你们也做很美的梦，好吗？
2.播放音乐。“梦姐姐“为每个幼儿放一个小礼物，幼儿自由讨论，大胆构思自己彩色的梦。
3.那请小朋友看看梦姐姐送给你了一朵什么颜色的花，想一想你会做什么颜色的梦，会梦到些什么呢？请你和旁边的小朋友说一说，看看谁说的梦最美，待会儿请你来跟梦姐姐说一说。
4.鼓励幼儿创编与花色相应的梦，激发幼儿想象与他人不同的内容，引导幼儿用完整的语言回答，用上优美的词汇：梦姐姐送给我一朵XX颜色的花，我会做一XX颜色的梦，我梦到了……
5.小朋友做的梦可真美啊，我们再去把你的梦说给别的班的小朋友听一听。
评析：本环节充分给予幼儿大胆想象、大胆表述的机会，让幼儿告诉大家自己认识的颜色或者梦内容，以及还有什么东西是这种颜色的。在老师的帮助下，幼儿能以散文中的形式来表述。在这里，开放式的提问能培养幼儿创造性的思维，同时也丰富了幼儿对各种色彩的认识。 活动反思 我运用了多媒体课件向幼儿展示散文诗的内容情节，很能吸引幼儿的兴趣，同时，我为幼儿创设了一个良好表达语言能力的机会，使他们能一步步深入活动，在活动中提高语言表达能力。而且，散文诗非常的优美，加上课件优美的意境，保证了幼儿整个活动的质量。在活动中，我只是活动的引导者，把更多说的机会留给孩子，让幼儿真正做活动的主宰者。
6.必修一语文二三单元文学常识
你好 很高兴为你解答 这个是整个必修一的文学常识 希望对你有所帮助 觉得可以还望采纳一下 A.《诗经》。
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共305篇。分风、雅、颂三类.风是民歌，雅是乐歌，颂是祭歌。
诗经的表现手法是比、兴、赋。“比”即比喻，以彼物比此的。
“兴”先言他物以引起所咏之词，“赋”直陈其事。 B.《楚辞》。
西汉学者刘向把屈原宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。屈原（前340-前277）名平，我国伟大爱国主义诗人.曾在楚国任左徒三闾大夫等职。
代表作是《离骚》《九歌》《九章》。 “四书”指《论语》《孟子》《大学》《中庸》。
“五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 “六经”又称六艺 （《乐》）。 B.历史散文。
《左传》（编年体）《战国策》（国别体）《国语》（国别体） “春秋三传”《左传》《谷梁传》《公羊传》。 C.诸子百家散文著名的有： ①老子，李耳， 字聃（dān），道家学派创始人，著有《道德经》。
③先秦诗歌 ②孔子名丘，字仲尼。是儒家学派创始人，《论语》是孔子弟子记载孔子和他的学生言行的书。
（《 季氏》《荷》） ③墨子名翟（dí），墨家学派创始人。《墨子》53篇。
④孟子名轲，字子舆。儒家学派继承者。
《孟子》是孟子学生记录孟子言行的书。（《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《庄暴见孟子》《鱼我所欲也》。）
⑤庄子，名周，战国道家著《庄子》。（《庖丁解牛》） ⑥荀子， 战国儒家，著《荀子》32篇。
（《劝学》） ⑦韩非子，法家。著《韩非子》。
（《扁鹊见蔡桓公》《五蠹》《智子疑邻》。 ） ⑧《吕氏春秋》又称《吕览》，是秦相吕不韦和他的门客的集体创作。
（《察今》） ⑨李斯的代表作是散文《谏逐客书》。 （二）.两汉文学 两汉散文 ①贾谊，世称贾生。
又称贾长沙，贾太傅。著《新书》十卷。
《过秦论》、《论积贮疏》是他的代表作。 ②司马迁，字子长，伟大的史学家、文学家。
著《史记》首创“纪传体”，分为本纪、世家、列传、表、书。鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
③班固的《汉书》、刘向编订的《战国策》都名垂史册。 B.乐府民歌和赋。
1.乐府民歌：乐，民乐；府，官府。乐府原为汉代音乐机关所搜集的诗。
《孔雀东南飞》是汉乐府叙事发展的高峰。最早见于南朝徐陵编纂的《玉台新咏》。
2.赋是我国古代韵文和散文的综合体。 司马相如的《子虚赋》《上林赋》。
贾谊的《吊屈原赋》都很有名。 （三）.魏晋南北朝文学 A.魏晋南北朝的诗歌和散文 ①“三曹”.“三曹”即曹氏父子曹操、曹丕、曹植。
曹操的《观沧海》，曹丕的《蒿里行》，曹植的《名都篇》《白马篇》《洛神赋》都很有名。 ②“建安七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮 禹（yǔ）应扬（yáng）刘桢。
王粲的《七哀诗》成就最高。 ③“竹林七贤”指嵇康、阮籍、向秀等七位作者 ④陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生。
《桃花源记》《归去来辞》《归园田居》《饮酒》是传世之作。 ⑤此外， 诸葛亮《出师表》、范晔（yè）《后汉书》、陈寿《三国志》、王羲之《兰亭集序》、刘勰《文心雕龙》、郦道元《水经注》都名垂史册。
B.魏晋南北朝的小说。（小说的发展期） ①志怪小说以干宝《搜神记》为代表。
《干将莫邪》。 ②轶事小说以刘义庆的《世说新语》为代表。
《周处》。 （四）.唐代文学 1. 唐诗 ①“初唐四杰”：“初唐四杰”是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
王勃的《送杜少府之任蜀川》《腾王阁序》脍炙人口。 ②“山水田园诗人”王维、孟浩然。
王维字摩诘，一位大诗人，著名“画家和音乐家”；人们说他“诗中有画，画中有诗”。名作有《使至塞上》《山居秋暝》。
孟浩然是王维密友，名篇有《过故人庄》。 ③ “边塞诗人”高适、岑参、王昌龄、王之涣。
高适《燕歌行》、岑（cén）参（shēn）《白雪歌》、王昌龄《芙蓉楼送辛浙》、王之涣《登鹳雀楼》都是名篇。 ④诗仙李白，诗圣杜甫，人民诗人白居易。
李白，字太白，号青莲居士。李白是伟大的浪漫主义诗人.名作有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》《秋浦歌》《静夜诗》《赠汪伦》等.著《李太白集》。
杜甫，字子美，又称杜工部，是伟大的现实主义诗人。名作有“三吏”（《潼关吏》《石壕吏》《新安吏》）“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）《北征》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》等。
白居易，字乐天，号香山居士。双称白香山，白太傅、白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。
名作《长恨歌》《琵琶行》。 ⑤“小李杜”：李商隐，杜牧，著有《樊川文集》。
⑥“诗中三李” 为李白，李商隐，李贺。 2. 唐代散文 ① 韩愈。
韩愈，字退之，自号昌黎，又称韩吏部。韩愈是唐代“古文运动”的领袖，著《昌黎先生集》。
②柳宗元，字子厚，又称柳河东。写了著名的《永州八记》著有《柳河东集》。
3.唐人传奇（小说发展的成熟期） 陈鸿的《长恨歌》传，李朝威的《柳毅传》都是较成熟的文言小说。 （五）.宋代文学 1.宋词和宋诗 ①以苏辛为代表的宋词豪放派。
苏轼，字子瞻，东坡居士，其诗、文、字画都有极高成就。
7.如何进行有效的散文教学设计
高中语文散文单元教学设计思考 中学语文新课程标准要求我们在使用教材时，应改变教学中机械、呆板、繁琐的教学方式，树立开放的教学观念，以人的全面发展为本位，灵活运用教材，让教材成为传承文化的载体，真正成为学生实际的学习材料，寻找久已失去的语文乐趣。
第三册第三单元主要学习中国现当代散文，共有四篇文章——《记念刘和珍君》、《故都的秋》、《道士塔》、《泪珠与珍珠》。 四篇课文，都具有深刻的思想内容和丰富的文化内涵，并有高妙的艺术性，其风采与魅力难以一言尽叙，值得认真诵读和鉴赏。
但另一方面，散文，既没有小说那样引人入胜的故事情节，也没有诗歌那样动人的韵调节律；它所写的，常常是作者平日生活中的琐碎见闻，点滴感思，构思不拘一格，行文又信笔而书。 学生在预习时反映对这些课文毫无感觉，现在的学生对小说和诗歌都很麻木，让他们爱上散文，确是难上加难。
经常听到一些语文教师感叹：“越美的文章越难上。”对于教材提供的文情并茂的散文佳作，怎么教才能充分展示文本之美，激发、满足学生的认知需要、情感需要、审美需要，培养和提高学生的鉴赏能力，提升文化品位和审美趣味，这是一个难题，也是我们一直以来的努力方向。
在这个单元散文教学中，我从以下三个方面入手做了一些尝试： 一、创设情境 散文课堂教学的过程中，教师应力求创设出一种与教学内容相关的情感或情绪，激发阅读兴趣，帮助学生感受和体验文本。 1、“入境动情”的开讲能一下子抓住学生，营造良好的课堂气氛，激发学生的兴趣和欲望。
奠定感情基调，让学生迅速进入角色，使学生的情感与作品的情感积极交融，产生强烈而深厚的情感反应。 如《故都的秋》的导入：请同学们想想，古往今来的文人墨客是如何描绘抒写秋景的？比如说，杜甫在《登高》中是如何描绘秋景的？王维在《山居秋暝》中又是如何描绘秋景的？而毛泽东在《沁园春•长沙》中又是如何描绘秋天的生机的？”随着这一串提示，课堂气氛一下子活跃起来，同学们背诵了一首又一首的诗文，唤起了对已学知识的回忆，千姿百态的秋景仿佛就呈现在眼前，这时再因势利导，要求学生朗诵郁达夫的《故都的秋》，看作者是如何描绘故都的秋景的。
如《道士塔》的开讲：利用课件，展示敦煌及莫高窟的图片资料（佛像、壁画、曲子词等），告诉学生这只是敦煌文化的沧海一粟，让他们感受到敦煌文化的博大精深。既而指出一个现状“中国的研究者如今只能一次次从外国博物馆购买胶卷”，在学生感到诧异时提出“谁之过”，使学生产生阅读课文，探究问题的兴趣。
2、对这些抒情性很浓的散文佳品，我们可以适当利用多媒体手段，创设一个与文章基调相一致的情境或氛围，唤起学生的情感需求，带学生置身于教学内容相应的情景之中。 如《故都的秋》中品味“秋晨静观”这一环节，让班德瑞的音乐萦绕始终，营造出悠闲、恬静的氛围，教师深情范读，再让学生自由读，在音乐中边听边联想，边读边品味，无需多讲解，学生可以在音乐声中联想、想象，化静为动、虚实结合，迅速而正确地理解文字的内涵。
3、用背景情境——展示与文章相关的事件、历史背景、时代特色、作家生平等材料，拉近与文本的距离。 如《记念刘和珍君》上课之前布置学生阅读读本中的朱自清的《执政府大屠杀记》和林语堂的《悼刘和珍杨德群女士》，让学生了解“三一八”惨案，了解刘和珍这个人，对于我们解读《记念刘和珍君》，有很大的帮助。
如《故都的秋》的教学中，介绍郁达夫生平经历，知人论世，通过对背景的了解，学生感受到郁达夫特别的人生经历和特别的个人气质对《故都的秋》一文的影响，很容易沉浸到“清、静、悲凉”的气氛中，与作品产生共鸣。 二、品味语言 散文本来就是文学语言的范本，课本所选的又都是名文，字字珠玑、声情并茂，字里行间蕴涵着丰富的美感。
古罗马文艺批评家郎吉弩斯说过：“就真正的意义来说，好的文辞就是思想的光辉。”由此可见，咀嚼语言，推敲语言，品味语言，让学生感受语言艺术美尤显必要。
本单元学习课文语言的方法可以多种多样，如诵读、默读、抄写、批注、选词、填词、仿句、改句等。 如《记念刘和珍君》可用改写、比较的方法来揣摩语言，以第四部分第一段为例，可以把这一段的虚词去掉让学生朗读，再读原文，一对比，学生很容易就感受到虽然意思相同，但情感内涵相差甚远，从而体会到大师语言的精深之处。
如《故都的秋》，在找出五幅秋景图后，可采用反复品读批注式――让学生挑选自己最喜爱、觉得最有意味的段落、句子，反复诵读、体会、勾画、批注，把这些句子、语段标划下来，作评点，写感悟，然后全班交流，以赏析的形式深入课文，教师给予适时的点拨和提升性指导。 如《道士塔》，可以设计让学生从文中找出单独成诗的句子，例“沙漠上，两道深深的车辙”，“一个民族的伤口在滴血”等，反复诵读。
通过寻找散文中的诗句来体会本文语言诗化的特点。 三、鉴赏情感 人们一贯认为，散文是作者个人的自叙传，也就是说在散文中最能见到作者的本来面目、真实面目。
所以鉴赏。
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灯火阑珊，月色撩人，美丽的大连市奥林匹克广场上一队队排列有序的轮滑人，在淡淡的月光下悠闲地滑行。
他们中最小的只有4、5岁；而最大的已是古稀老人。 轮滑通俗说就是“溜冰”，因是在“旱地”滑行，所以轮滑鞋又分双排轮和单排轮。
起初人们都是选用双排轮滑鞋（四个轮子），因为它稳定性好，容易驾驭，所以简单好学。单排轮滑鞋（最多五个轮子）的优点则是方便灵活、滑行速度快，且与冰鞋接近，因此，目前非常流行。
实际轮滑的发展历史比滑冰晚的多，但因为它不受季节和场地的限制，加之人们生活水平的不断提高和全民健身的宣传与普及，轮滑运动深受男女老幼的喜爱，而且发展非常迅猛。 在大连轮滑运动的发展历史已有几十年了，但真正发展比较快，或者说拥有了一大批轮滑爱好者也只有十几年的时间。
还记得大连国际服装节开幕式广场晚会吗？还记得服装节的巡游表演吗？如果您记得，那么你就应该记得那些脚蹬轮滑鞋，背挂各种彩旗，如雏鹰凌空、似仙女起舞、恰同学少年的大连轮滑精英们，是他们将大连明媚的夜空划出了一道亮丽的风景线。 我想也可能是他们的健美身姿和潇洒的“舞步”吸引了众多喜欢运动的大连人，反正是伴随着大连国际服装节日渐完美和名声远扬，大连的轮滑爱好者的队伍的的确确是一天天壮大起来了啊！这不，我这个已经有20多年滑冰资历的中年人，也经不住诱惑加入了轮滑爱好者的队伍之中。
实际轮滑对我来说并不陌生，还是在上中学的时候，我就会滑。不过那时只有双排轮的，而且是用铁板制作的非常简易轮滑鞋。
说起购买了一双高质量的单排轮滑鞋，并成为大连市轮滑爱好者队伍中的一员，还是今年“五一”前的事。 我曾经写过一篇散文叫《冰鞋与冰友的故事》，将二十几年里的滑冰经历娓娓道来。
说真的我对滑冰是情有独中，但大连的地理位置和气候条件，使得滑冰者每年可展示风采的时间少之又少，充其量不过一个半月。也可能因此，就催生了轮滑运动的发展与壮大。
轮滑尤其是单排轮滑打破了季节限制，让大连的滑冰爱好者重新找回了自我，可以在旱地上翩翩起舞，一展风采。 于是呼，好多滑冰爱好者加入了轮滑运动的队伍之列。
我呢：一是工作忙，二是认识没有上去，三是没有找到感觉。所以迟迟没有介入，现在说来，还真有点后悔啊。
今年“五一”前的一天，陪客人看大连的夜景，在奥林匹克广场上五彩斑斓的景色并没引起我的注意，到是那些昔日的老冰友足蹬轮滑鞋的优美身姿大大地吸引了我的眼球，让我的内心重新燃起了青春的盲动，我竟在老冰友的鼓动下，瞥下客人穿上轮滑鞋小试身手，还别说因为有较好的滑冰基础，我还真的找着点感觉了呐。 于是，我利马卖了双轮滑鞋，加入到轮滑爱好者之中，并且一发而不可收。
时间一长老婆竟说我自从玩上轮滑就成了夜猫子，经常开始夜不归宿了，大有发展到“发烧友”的地步了。咳！你说能怨我吗？用一句时髦的话说这不“全是月亮惹的祸啊”！ 与散步、长跑、太极拳、舞刀弄剑等普通的休闲运动不同，轮滑爱好者大多喜欢在傍晚运动。
是因为大连夜晚的蓝色月光太迷人了？还是因为灯光摇曳下的奥林匹克广场充满着梦幻的色彩？还是因为他们期待着与傍晚才响起的那优美的溜冰圆舞曲共同翩翩起舞？还是因为一圈又一圈众多欣赏者的赞美声让他们陶醉不已。此时此刻，那些轮滑人，不论是幼童还是老者，都已经忘却了年龄的差异，仿佛他们就是运动场上的健将、舞台上的艺术家、电视上的明星。
他们把自信写在稚嫩与沧桑的面庞；他们将潇洒刻在广场上由轮滑鞋滑出的层层印迹上；他们将风景留在了月光如水灯火璀璨的夜晚。 他们就是月光下大连的轮滑人。
