1.有谁知道玉石的文化和知识吗
玉石的知识 玉质致密坚硬，滑润光莹，是美丽、宝贵、高尚、廉洁、和平等一切美好精神的象征。
我国著名的玉石有新疆的和田玉、广东的信宜玉（又称南玉）、辽宁的岫岩玉、山东的山东玉、陕西的 玉川玉、河南的密玉等，其中最优质的应属新疆和田的“羊脂玉”。羊脂玉洁白无瑕，质地细腻，结构致密， 坚而不脆，堪称玉中佳品。
大众档次的岫岩玉是制作各种小饰品的常用选择，其色泽清雅，硬度较好，价位适中。 翡翠是玉石中最珍贵的品种之一。
其色彩艳丽，包括绿、红、紫、黄等颜色，其中红色为“翡”，绿色为 “翠”。最为名贵且最有价值的是艳美的绿色。
质地细腻，坚韧性好，能工巧匠雕琢出各种精美的饰品、工 艺品，千百年来被人们收藏和佩戴。 玉石除具有美化装饰作用外，还独具保健功能。
玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等多种微量元素，经常 佩戴玉器，能使这些微量元素透过皮肤逐步被身体吸收，利于保健、祛病、益寿等。另外，玉石还具有调整 不良情绪，颐养心理，益于人们心智的作用。
什么是硬玉？ 硬玉识地质学名称，泛指一切带颜色的各种质量（档次）的辉石族钠铝硅酸盐矿物的纤维状集合体。组成硬玉的三种主要物质组分为，二氧化硅（SiO2）、三氧化二铝（Al2O3）、氧化钠（Na2O），它们的理论含量值为，氧化硅（SiO2）59.44%，三氧化二铝（Al2O3）25.22%氧化钠（Na2O）15.34%。
此外还有少量的闪石类矿物及钠长石、铁铬等矿物。硬度6.5~7，比重3.33左右，折射率1.66。
韧性很强、破碎表面能=121000尔格/厘米2，破碎韧度=7.1*10(8)达因/厘米（-3/2）。而石英玉仅4320尔格/厘米2,7*10(7)达因/厘米（-3/2）。
什么是翡翠？ 从广义上讲翡翠是指具有商业价值，达到宝石级硬玉岩的商业名称，是各种颜色宝石级硬玉岩的总称。 狭义的翡翠概念石但指那些绿色的宝石级硬玉岩。
地质学称翡翠为以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体，并以铬为致色元素的硬玉岩。 达到宝石级的翡翠单从组分上讲， 非常接近硬玉的理论值。
什么是翡翠的种？ 是指翡翠的结构和构造。是翡翠质量的重要标志。
新“种”（也称新坑新厂等）的翡翠，质地疏松，粒度较粗且粗细不均，杂质矿物含量较多，裂隙及微裂隙较发育，但不一定透明度就差，比重硬度均有下降。老“种”（也称老坑老厂等）的翡翠，结构细腻致密，粒度微细均匀，微小裂隙不发育， 它的硬度比重最高， 是质量较好的翡翠。
但不一定透明度就好。新老种翡翠介于新种和老种翡翠之间是残积在山坡原地的翡翠， 未经自然搬运或短距离自然搬运的翡翠。
新种翡翠是制作翡翠B货的原料。 玉石的种类和产地 玉，在我国是美石的同义语。
古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为宝玉。我国是一个玉石之国，但目前国内的珠宝界、考古界和地质界对玉、玉石和宝石的定义是有区别的。
目前国际上统称的玉专指软玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料统称为玉石。宝石是由一种或多种矿物组成的具有特殊光学效应的集合体，绝大多数都是某种矿物的单晶体，如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼石、碧玺、紫牙乌等。
一、硬玉 19世纪后半叶，法国矿物学家德穆尔将中国的“玉”分为软玉和硬玉（见地质情报所：《翡翠冲的《国外地质科技》，1981年第2期）两类。硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。
翡翠不管是“山料”（原生矿石）还是“籽料”（次生矿石），主要是由硬玉矿物组成的致密块体。在显微镜下观察，组成翡翠的硬玉矿物紧密地交织在一起，形成翡翠的纤维状结构。
这种紧密的纤维状结构，使翡翠具有细腻和坚韧的特点。 硬玉是由一种钢和铝的硅酸盐矿物组成，纯净者无色或白色。
其块体的化学成分为：二氧化硅占58.28%，氧化钠占13.94%，氧化钙占1.62%，氧化镁占O.91%，三氧化二铁占O.64%，此外还含有微量的铬、镍等。其中，铬是使翡翠具有翠绿色的主要因素。
通常翡翠含氧化铬O.2~O.5%，个别达2~3.75%以上。 翡翠硬度为7，比重3.33。
矿物折光率：Ng=1.667,Np=1.654；重折率0.012。 常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。
按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。 翡翠在我国明确地称为硬玉，可能始于宋代。
而汉代张衡的《西京赋》、班固的《西都赋》以及六朝徐陵的《玉台新咏诗序》提到的翡翠都有可能指软玉中的碧玉，而非硬玉。正因为硬玉在唐代已不可考，故李善注《文选》、颜师古往《汉书》均未尝及之。
近来英国历史学家李约瑟在《中国科学技术史》第三卷中称：在18世纪以前，中国人并不知道硬玉这种东西。以后，硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。
前不久，苏联地质学家基也夫林科也指出，缅甸度冒、缅冒、潘冒和南奈冒的次生翡翠矿发现于1871年，至今已开采了一百多年，仍未采空。缅甸乌龙江河谷的原生翡翠早在13世纪（宋末至元初）已经采矿（见《国外。
2.中国石的资料
孙庆芳、孙毅合著以文字为主的《中国石文化》一书于2007年一月由时事出版社出版，海内外发行。
全书33万字。书的内容在写言中写道：人类一出现就落到了以石头组成的岩石圈上了，经过与石头漫长的磨合，不断成长。
那时人们站在石头上，砍砸着石头、打磨着石头，用加工过的石头狩猎、耕耘。人类一天天的强壮。
人们面对着天上的太阳、群星在思考、在问一个个为什么？石头可以给人们各种各样的启发，使人的大脑也越来越发达，成为了万物之灵长。人们在磨石头时，磨出了宝、磨出了玉。
饭吃饱了，狩猎、耕耘不用石头了。自然薄石而厚金，“贵玉而贱石”了。
社会发展了，“何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎？”更何况玉有五德，非经琢磨不能成器，更能显示人的能力。清代的乾隆皇帝还在“静清斋”里放了用汉白玉雕制的仿天然湖摹肮畚蚴保ي臀ء捌竟畚蛴惺酰罾砥跷尬ء！闭媸怯星崖颉敖鹣庥瘛薄=È硕ㄊぬ煅菀锏搅思Ö隆？SPAN lang=EN-US>；一花独放不是春，百花齐放春满园。
精神的追求是无际的，人从自然中来，在自然中不断的汲取营养，真正的艺术都是“外师造化，中得心源”。璞石与金玉是源与流，返朴才能归真。
中国的石文化在漫成的历史长河中或以自身的多彩多姿向世人展示自然的奥妙和人生的哲理，或做为其它艺术的醍醐饕餮，源源不断的为它们提供着创作的灵感。陶渊明醉卧醒石，面南山而思；道生坐白莲池而众石点头；苏轼古盆供怪石；米芾执笏拜石丈；郑板桥笔下丑石出雄出秀；蒲松龄石清虚笞恶抒情。
石头中迸发着文化，所以“石不能言最可人。”可能是人们“以石悟道”而“得意忘言”。
中国石文化在发展过程中文字记述还是远远不够的，翻开中国文化史，由于人们对石头习焉不察往往得意忘言。著述文字寥若晨星，虽然宋代杜绾有《云林石谱》，明代林有麟《素园石谱》传世，但年湮岁远。
笔记文章也不免以讹传讹。由于石理石论零星散布，不便一般爱好者检阅。
所以我们以多年留心庋集的历代文献资料和多年在各地觅石考察获得的见闻心得，来冷静的对中国石文化进行了一番梳爬整理，经过去芜删冗、正名审意。缀撰了这本《中国石文化》以冀对有石缘、爱好石文化的人士和想了解中国石文化的人士有所裨益。
以文字形式全面介绍中国石文化的历史和现状，特别是系统介绍石理、石论知识，在海内外本书是第一次。是各界石文化爱好者一直所企盼的。
多年来海内外石文化爱好者对我们的研究给予了很大的帮助，这本书也是我们通过读万卷书，行万里路的方式来对各界的一个回报。这本书共分六个部分：一、中国石文化概述。
介绍从传说中的女娲炼石补天到民国时张轮远、王猩酋。重点是介绍中国石文化的发展脉络，这个脉络就是从岩石到雅石，从石玩到石道的石路历程。
通过这一篇可以了解到中国的石文化是怎样从“几个石头，磨过了小儿时节”。在这部分里有一些最新发掘出来的珍贵史料还是首次公诸于世的，如在北京发现的明代石刻米芾拜石等。
二、常用地质术语。这是给一些非地质专业的人用来了解一些必备的科学知，不是专论。
因为我们的重点是谈的“无文不雅”的雅石。但是通过这一部分的知识，可以使交流更方便，可以对石头的自然属性知其所以然。
三、四、五部分是从文房彩石、清供雅石和矿物晶体三个方面对石种进行的介绍以便于大家可以按图索骥，为石种的辨析、收集起到助手的作用。第六部分是赏石实践。
通过赏石实践全面的对雅石的清供和清玩以及雅石鉴赏评价方法进行了深入浅出的介绍，通过这些知识让大家对石理、石道有更深一步的了解。比如赏石艺术的功用。
为什么米芾被尊为石圣，他的相石法与其它对石头的鉴评方法有什么不同等。总之基本上对针对石文化爱好者感兴趣的内容在去伪存真的基础都有所涉。
中国石文化源远流长，博大精深，文化的典籍汗牛充栋，现在我们可以毫不夸张的说，地球这个我们赖以生存的环境中究竟有多少种石头，究竟有多少雅石，是不能不感慨的说还没有哪个人能说得清楚。人的心境可上九天揽月，可下五洋捉鳖，可以尽虚空弥六合。
一石一人一世界，面对千姿的石头，面对百态的人生真可以说是罄南山之竹也罕陈其妙。所以我们只能以明石理的办法来补漏一挂万的缺失。
愿有志者和我们一起进行更多探索。从觅石、玩石、藏石到“以文化石”。
石文化一个新的时期来到了。室无石不雅，园无石不秀不需要什么探讨，而赏石做为一个艺术门类却是需要永远的求索升华。
品石无尽意，以文品石，赏石进入了石无文不雅的时期。让“旧时王谢堂前燕”的旧有的贵族赏石文化“飞入寻常百姓家”。
让赏石活动做为社会和谐的一个音符。这是我们责任与心愿。
希望通过本书的阅读，大家能对自然的造化更为兴叹，从载道的雅石中获得愉悦，从雅石中获得精神财富。仁者乐山仁者寿，赏石清心，赏石怡神，赏石长寿。
希望通过大家与我们一起分享石文化给人们带来的心清、神怡、寿长。时事出版社读者服务部地址：北京市万寿寺甲2号 邮编：100081 电话：010-88547594 88547590联系人：雷明薇 李香
虽然看起来好像对于初中生有点高了
8.石更 是啥意思
世界各地都有着"石文化".但是，作为人类的精神生活的一个分支--"赏石文化"，各国表现出的观点却不同，赏石层次也有很大的差异.这也是个人对石头认知的差异.也就是科学素养的差异.中华"赏石文化"，历史悠久.从文人雅仕的案头的摆件，到随身携带把玩的小物件，从人们装饰的饰品，到皇家宫廷的贡石。
无不渗透着人们对美石的喜爱与向往.过去，由于交通，传媒，信息落后，知识交流缓慢，阻碍了观赏石行业的发展.现如今，高速发达的交通，高速发达的信息时代，人们追求的不再是单一的宝玉石，人们赋予了观赏石更多的内涵.在人们丰富的知识，宽阔的视野中，可供观赏的石头品种与种类在不断扩大.由过去小范围的宝玉石品种：钻石、水晶、玛瑙、翡翠、玉石，发展到岩性较杂的，品种较多的各种象形石、文字石、图画石、风景石、各种矿物晶体、各种化石，还有火山弹、陨石及各种怪异之石等等。
随着人们物质生活水平和精神生活水平的提高，人们的科学素养水平也在不断提高.对于石头的认知及鉴赏能力也就有了相应的提高.石头伴随着人类的进步与发展.人类从石头产业中发展了石头文化，又从石头文化发展了石头文化产业.一次次的经济浪潮，推动着石文化的发展.奇石市场的建立，为人们提供了交易的平台，也为人们提供了搜石、藏石的路径.奇石博物馆与奇石博览会都为石文化起到了积极的宣传作用，同时也为石文化产业带来了巨大的经济效益.正因为利益的驱使，在奇石市场就出现了很多的、人造的假奇石。
如：假化石、假水晶、假文字石、假图画石、假宝石。
在奇石市场里，真、假奇石鱼龙混杂。又因每个人对奇石的认知不同，故出现“公讲公有理，婆讲婆有理”也不足为奇。
奇石的成交价格与其实际价值也会出现很大的背离。整个奇石市场就显得比较混乱。
由此可见，“读石”也是搜石、藏石者的必修课。只有通过读石，才能辨别其真伪，了解其内涵，懂得其珍贵，认知其价值。
科学工作者的读石，改变了我们的生活，提高了我们的生活质量。搜石、藏石爱好者的读石，弘扬了我国的赏石文化，丰富了我们的精神文化生活，繁荣了市场经济，为社会发展同样做出了积极贡献。
