1.神话的文学常识
作为具有悠久历史文明的国度，中国古代有着丰富的神话，但与其他文明古国相比，又有她的特点。
概言之，中国古代神话有如下特点： 1、丰富、短小，故事性不强。 中国古代神话很丰富，这从屈原《天问》一口气提了170多个问题，而且其中不少是神话问题即可看出。
但没有专书记载，主要散见于先秦诸子（如《庄子》、《韩非子》），以及楚辞、《山海经》和《淮南子》等书中。中国古代神话对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。
如对宇宙起源、天地形成的解释，《太平御览》卷二引三国人徐整《三五历纪》云： 天地混沌如鸡子，盘（百度）古生其中，万八千岁。天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
盘（百度）古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘（百度）古日长一丈；如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘（百度）古极长。
后乃有三皇。 另，《绎史》卷一引徐整《五运历年纪》云： 首生盘（百度）古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月。
四肢五体为四极五岳，血流为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金玉，精髓为珠石，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。 又如对人类起源的探究，《太平御览》七十八引汉代应劭《风俗通义》记： 天地开辟，未有人民。
女娲抟黄土作人。剧务力不暇供，乃引绳絚于泥中，举以为人。
故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，絚人也。 这则神话把富贵贫贱说成是先天注定的，女娲造人时就定下的，显然渗入了阶级社会意识，但前边部分则无疑是原始人对人类起源的认识。
字串9 再如神话对日月星辰的西落及中国地形西高东低的解释。《淮南子·天文训》说： 昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝，天倾西北，故日月 星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
想睇更多，就来 .cn 另，屈原《天问》： 康回冯怒，地何故以东南倾？（按：康回即共工） 字串7 再如关于救水灾的神话，《山海经·海内经》： 字串8 洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命，帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹， 帝乃命禹卒布土，以定九州。
总之，中国古代神话是丰富的。但是，从以上所举可见，中国古代神话篇幅都很短小，对神的事迹记载非常简略，故事性不强，没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
2、神话样态比较零乱，往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法。 以黄帝与蚩尤关系为例，就有几种不同的记载： a.《山海经·大荒北经》云： 字串8 蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。
应龙畜水，蚩尤请风伯雨师，从（纵）大风雨，黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。 b.《韩非子·十过》云： 昔日黄帝合鬼神于西泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并鎋，蚩尤居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤凰复上，大合鬼神，作为《清角》。
[9] c、《太平御览》卷七十九引《龙鱼河图》云： 黄帝摄政前，有蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额，食沙石子，造立兵杖，刀戟大弩，威震天下，诛杀无道，不仁不慈，万民欲立黄帝行天子事，黄帝仁义，不能禁止蚩尤，遂不敌。 d、《太平御览》卷一五引《志林》[10] 黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾弥三日，军人皆惑，黄帝乃令风后法斗机作指南车，以别四方，遂擒蚩尤。
例a说，蚩尤与黄帝为敌，黄帝先是命应龙、继而用旱神女魃与蚩尤作战，最后，黄帝杀死了蚩尤。例b 说，蚩尤与风伯、雨师等诸神都为黄帝充当侍卫，似乎都是黄帝的臣属，且与黄帝关系很好。
而例c中蚩尤已变成了兄弟八十一人，黄帝成了"不敌"--打不过蚩尤的失败者。例d则说黄帝是用指南车在蚩尤兴起的漫天大雾中识别了方向后擒拿蚩尤的。
总之，各条所记是矛盾的。就目前所见，没有材料能消解或解释这些矛盾。
字串8 另如关于夸父之死，《山海经·海外北经》 载： 夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。
弃其杖，化为邓林。 但《山海经·大荒东经》则说： 大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘，应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上，故下数旱。
旱而为应龙之状，乃得大雨。 前一条记录谓夸父是与太阳赛跑时渴死的，后一条则说夸父是被蚩尤杀死的。
一部《山海经》，同时记载着相互矛盾的说法。 总之，中国古代神话内容比较零乱， 多有矛盾抵牾。
3、神之间跨越区域的联系比较少，没有形成一个以具有独尊地位的主神为核心的神际关系网。 为了表述得更清楚，先以古希腊为例。
古希腊有一个以主神宙斯为核心的神际关系网--奥林匹斯神系，这一神系有十二个主要神祗和无数中小神祗，几乎所有的着名神祗都与宙斯有血缘关系，如希腊雅典城邦守护神、战神、智慧女神雅典娜，神话中说她是宙斯的第一个妻子所生的女儿；日神阿波罗是宙斯的第六位妻子所生的儿子等。宙斯一生有七位正式妻子，与每一位妻子都有后代，这些后代都是希腊神话中的重要神祗。
如时序女神，是宙斯与第二位妻子所生；珀尔塞福涅是宙。
2.中国古代有哪些神话故事
盘古氏-又称元始天王，一名浮黎元始天尊 三清： 元始天尊 灵宝天尊-又名太上道君 道德天尊-又名太上老君 六御： 中央玉皇大帝 妻：王母娘娘，又称为西王母 北方北极中天紫微大帝 南方南极长生大帝，又名玉清真王，为元始天王九子 东方东极青华大帝太乙救苦天尊 西方太极天皇大帝（手下：八大元帅，五极战神-天空战神，大地战神，人中战神，北极战神和南极战神） 大地之母：承天效法后土皇地祗 五方五老： 南方南极观音 东方崇恩圣帝 三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公，名金蝉氏，号木公） 北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天） 中央黄极黄角大仙 ⑴中央天宫仙位表 三官大帝：天官、地官、水官 四大天王：增长天王、持国天王、多闻天王、广目天王 四值功曹：值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪 四大天师：张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪 四方神：青龙孟章神君、白虎监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君 四渎龙神：黄河、长江、淮河、济水河神 马赵温关四大元帅： 马元帅-又名马天君，又称华光天王、华光大帝 赵元帅-即武财神赵公明，又名赵玄坛 温元帅-温琼，东岳大帝部将 关元帅-关羽 五方谒谛：金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛 五炁真君：东方晷悄镜抡婢、南方荧惑火德真君、西方太白金德真君、北方辰星水德真君、中央镇星土德真君 五岳： 东岳泰山天齐仁圣大帝、南岳衡山司天昭圣大帝、中岳嵩山中天崇圣大帝、北岳恒山安天玄圣大帝、西岳华山金天愿圣大帝 （五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子）及碧霞元君 五斗星君：东斗星君、西斗星君、中斗星君、南斗星君、北斗星君 六丁六甲： 六丁为阴神玉女、丁卯神司马卿、丁已神崔巨卿、丁未神石叔通、丁酉神臧文公、丁亥神张文通、丁丑神赵子玉 六甲为阳神玉男、甲子神王文卿、甲戌神展子江、甲申神扈文长、甲午神卫玉卿、甲辰神孟非卿、甲寅神明文章 南斗六星君： 第一天府宫：司命星君 第二天相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 北斗七星君： 北斗第一阳明贪狼星君 北斗第二阴精巨门星君 北斗第三真人禄存星君 北斗第四玄冥文曲星君 北斗第五丹元廉贞星君 北斗第六北极武曲星君 北斗第七天关破军星君 （北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。 “天枢、天璇、天玑、天权”合起来又称为“斗魁”或“璇”，后三星组成斗柄，称“杓”。）
八仙： 铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老 增长天王手下八将：庞刘荀毕、邓辛张陶， 其全名为刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目） 九曜星： 金星、木星、水星、火星、土星、罗睺（蚀星）、计都星、紫炁星、月孛星 二十八星宿： 亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。 三十六天将： 蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、吕魁、方角、耿通、邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信、荀雷吉、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷结、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、贺天祥、高克。
3.中国古代文化常识
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”
【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”（这里特指两广一带）。
【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。
【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”
【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”
【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。
【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>；后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<；指南录>；后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。”
4.中国古代神话故事大全
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5.中国古代十大神话
盘古开天：话说最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一团混沌。
在这片混沌中沉睡着一个人，他的名字叫做盘古。他的身边放着一把样子古怪的斧头。
直到有一天盘古忽然醒来，但是觉得自己所在的空间是那么的压抑，于是拿起身旁的斧头对着周围的空间一气乱挥，也不知道挥了多久，反正是把天和地给明确的划分出来了。但是天与地分开没多久就又开始慢慢合拢，盘古就用自己的身体来支撑着天与地，就这样支撑了很久很久，天与地的位置已经被固定住了，但是伟大的盘古却因疲劳过度，累死了。
他死后身体开始变化，骨骼变成了山脉和丘陵，肉身变成了平原和盆地，血和汗水变成了江海，毛发变成了森林，草原和沼泽。他的元神到了天与地的中心处，却因疲倦睡去。
-------------------------------------------------------------------- 女娲造人：在盘古肉身化为大地之后，大地上出现了很多种生物.多了很多年之后，大地上出现了一位同样伟大的人物--女娲.女娲发现大地虽然有了很多生灵，但是它们缺少着创造能力，于是女娲便用黄泥按照自己的摸样捏出了很多小人，因为女娲觉得创造的这些人应该和自己有点区别才是，所以把泥人的尾巴改成了两条后肢（双足）.之后用施放了法术将这些小人变成有生命的活人，并且这些人都具有自己独立的思想. -------------------------------------------------------------------- 炎帝击石生火：人类使用最早的火全都是天然火（大多是雷电击在大树上所产生的火）.有个人便想人类总不能一直依靠天然火吧，所以决定自己要创造一种取火的方法，在一次狩猎中，他一失手未将石制的标枪命中猎物，不过他发现标枪与地上的石头相击时产生了火花，于是他就捡了很多那里的石头来试验，结果成功的取得了火.也因为他发现了取火的方法，所以各个部落都一致拥他为王，这个人就是以火德为王的炎帝.之后他又创造了耕种方法并且教会了人类耕种，所以他又被称为神农. -------------------------------------------------------------------- 神农试百草：生老病死是最自然不过的事了，不过因为”病”而早早离开这个世界的人又实在值得同情.神农觉得自己有保护好自己的子民的职责，所以他踏遍神州大地寻找治疗病患的药草，找到后他都先自己服用来确定有用与否或者有毒与否.最后终于找到了可以治疗很多常见病患的药草. -------------------------------------------------------------------- 精卫填海：炎帝有一个善良，可爱的小女儿，名字叫精卫.她从小就有一个梦想，希望见道无边的大海.小女孩一天天张大，也一天比一天漂亮.终于在她认为自己有能力找到大海的时候，她悄悄的离开了部落.最终她找到了大海，她为大海的伟大而陶醉，正当她奔向大海的时候，大海同样卷着巨浪奔向精卫.最后，大海把精卫带走了，带着她离开了这个世界.精卫死前那一刻才醒悟过来.精卫的灵魂因为愤怒而化做一只青鸟，精卫为了报复大海，决定把大海填平，于是就日以继夜的含着西山的石头去填海. -------------------------------------------------------------------- 刑天舞干戈：炎帝得知心爱的小女儿死去的消息，悲痛的得了一种奇怪的病，全身无力，这件事被早想篡位的义和知道后，义和便起兵造反，炎帝被困荒山之中.兵变的事被炎帝最忠诚的战将刑天知道后，刑天立即带兵前往平乱.刑天的部下虽然勇猛，但是义和兵众实在太多，刑天的部队全部被灭.刑天一怒之下以自己的血祭战戈，战戈得饮主人之血不但变的锋利无比，而且威力无边.刑天凭一人一戈将数万叛军悉数杀尽，义和也死在了刑天的战戈下.刑天成功的救下了炎帝，但是自己却因身受多处致命伤，最终全身血淋淋的站着死去. -------------------------------------------------------------------- 黄帝战蚩尤：也许应验了那句话，天下分久必合，合久必分.华夏大地陷入了分裂的局面，战事连连，百姓生活在水生火热之中.华夏被分为五个大部落，这五个部落中以黄帝和蚩尤的部落势力最大，黄帝因不愿看到百姓因战争而受苦，便想停止这种战争局面，要想叫无休止的战争停止谈何容易？最后只得使用以暴制暴的方式来解决.先后分别消灭并收服了那三个较弱的部落.最后集中全力在逐鹿与蚩尤展开决战.蚩尤兵败逃跑.黄帝命应龙（应龙：龙族的一类，长着翅膀的龙.在机缘巧合下被黄帝收服.）前往追杀.应龙不负期望将蚩尤杀死并割下蚩尤的头颅献给黄帝. -------------------------------------------------------------------- 共工怒触不周山：多年以后，黄帝的后裔颛顼登位.颛顼颁布了众多法典将华夏大地治理的很繁荣.法典给大部分人带来了利益，但是也侵害一小部分人的利益.共工就是被侵害的最严重一人，他纠结了很多人一起起兵造反.一路攻城掠地所向无敌，直逼不周山（王城所在）.祝融身为大将，带兵下山迎战.祝融武艺与法术厉害无比，而带兵之道更是远胜与共工，共工一方全军覆没.仅剩共工一人.共工宁死不投降，最后盛怒之下一头撞向不周仙山.共工法力何等之强？这一撞可不得了，竟将不周山撞翻.这不周山不仅仅是王城所在，也是擎天柱.天门敞开，洪水泛滥，生灵涂炭. -------------------------------------------------------------------- 女娲补天：共工撞翻不周山，洞开天门的事被女娲测算到后便从九重天下凡来制止来自天门的洪水.女娲。
6.中国古代神话故事有哪些
那就多了。比如：盘古开天辟地 盘古化生万物 烛龙圣神 巨灵擘山 女娲造人 女娲兄妹结婚 女娲炼石补天
鲲鹏之变 龙伯钓鳌 燧人钻木取火 伏羲的发明创造 天梯建木 廪君和盐水女神 神农鞭药
伏羲 三皇 后稷复苏 黄帝见广成子 黄帝解梦 海龙王宅 赤松子 仓颉 炎帝 嫘祖养蚕
高元作室 舟神始作舟 执法严明 凤凰 皋陶治狱 黄帝失玄珠 黄帝胜四帝 昆仑山神司理天下
神国内讧 黄、炎之争 蚩尤伐黄帝 黄帝问玄女战法 蚩尤之死 神荼、郁垒 白泽兽 坚韧不拔
夸父追日 刑天舞干戚 愚公移山 牛郎织女 天河 少昊之降生 少昊树立鸟国 颛顼绝地天通
颛顼三子 共工触山 彭祖短命 帝俊和他的妻子 帝喾舞风 后稷教民稼穑 盘瓠 蚕马 重明鸟
丹朱化鸟 契 尧 舜 二女助舜 龙 医药之神创造医药 霹雳被格 湘妃竹 十日杀女丑
后羿射日除害 沃焦 羿射河伯
7.中国古代四大神话是什么
分别为《女娲补天》、《共工触山》、《后羿射日》、《嫦娥奔月》。
1、《女娲补天》，相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
2、《共工触山》，在中国先秦古书《列子·汤问》中记载，传说共工素来与颛顼不合，发生惊天动地的大战，最后以共工失败而愤怒地撞上不周山而告终。
3、《后羿射日》，为了拯救人类，后羿张弓搭箭，向那9个太阳射去。只见天空出现爆裂的火球，坠下一个个三脚的乌鸦。最后，天上只留下一个太阳。
4、《嫦娥奔月》，后羿向西王母求得一包不死药，交予嫦娥保管。逢蒙趁后羿外出，逼迫嫦娥交出不死药，嫦娥危急之时吞下不死药，不多时便飘离地面，飞落月亮上成了仙。
扩展资料
《淮南子》以道为主、兼容百家的综合性，具有先秦子书所没有的多元色彩，尤其因保存了很多神话故事而被视为中国古代神话的渊薮之一，中国四大神话——“女娲补天”、“共工怒触不周山”、“嫦娥奔月”和“后羿射日”便最先在该书中较为完整地出现。
中国四大神话原文：
1、嫦娥奔月
譬若羿请不死之药于西王母，恒娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。何则？不知不死之药所由生也。
——《淮南子·览冥训》
2、羿射十日
逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食；猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇，皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林，万民皆喜，置尧以为天子。于是天下广陕、险易、远近，始有道里。
——《淮南子·本经训》
3、共工怒触不周山
昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
——《淮南子·天文训》
4、女娲补天
往古之时，四极废，九州裂，天下兼覆，地不周载；火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。
苍天补，四极正；淫水涸，冀州平；狡虫死，颛民生；背方州，抱员天；和春阳夏，杀秋约冬，枕方寝绳。阴阳之所壅沈不通者，窍理之；逆气戾物、伤民厚积者，绝止之。
当此之时，卧倨倨，兴眄眄，一自以为马，一自以为牛；其行蹎蹎，其视瞑瞑；侗然皆得其和，莫知所由生；浮游不知所求，魍魉不知所往。
当此之时，禽兽蝮蛇，无不匿其爪牙，藏其螫毒，无有攫噬之心。考其功烈，上际九天，下契黄垆；名声被后世，光晖重万物。
乘雷车，服驾应龙，骖青虬，援绝瑞，席萝图，黄云络，前白螭，后奔蛇，浮游消摇，道鬼神，登九天，朝帝于灵门，宓穆休于太祖之下。然而不彰其功，不杨其声，隐真人之道，以从天地之固然。何则？道德上通，而智故消灭也。
——《淮南子·览冥训》
参考资料：搜狗百科-中国上古神话
