1.中国姓氏文化研究性学习
中国姓氏文化历史悠久，内涵丰富。
在今天这个越来越工业化的社会里，它似乎没有多少它曾经具有的意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。
《百家姓》 《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。 作为代表每个人及其家族的一种符号，姓氏，是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。
古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。 姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学，为我们了解中华文明打开了一扇方便的窗口。
世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。
姓氏概况 现在中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计，文献记载和现存的共有5600多个。
其特点是：源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。
同姓不一定是同源，如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗，姓古、吴两姓本是同源，都是古公先祖的后裔。
唐太宗的时候──公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的姓 记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。 中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。
发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。 华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。
这十个姓占华人人口40%，约四亿人。 第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。
占华人人口10%以上。 第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。
占华人人口10%。 接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。
加起来也占总人口的10%。 换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。
另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、池等等。 姓氏的形成 对姓氏的研究已形成一门学科。
它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。
现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。
中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58-147年）解释："姓，人所生也。
……因生以为姓，从姓生。"这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。
姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。
中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。
姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。
后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。
姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。 后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。
这就是我们今天理解的姓氏含义。 秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。
姓字的古形字是"人"和"生"组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为"女"字和"生"字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。
氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释"氏"字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。
夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，"姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。
"姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载："姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。
族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。"总之，姓为氏之本，氏由姓所出。
商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。
氏同而姓不。
2.关于日本姓氏的哪些文化小知识
日本有十三万余种姓氏。除了十大姓（佐藤、铃木、高桥、田中、渡边、伊藤、山本、中村、小林、斋藤），代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓，其他属珍稀奇杂姓。
日本是受中国的汉文化影响而以汉字取用姓氏的国家。日本在4世纪中期，大和政权的成立才开始产生姓氏。天智9年，即公元670年。开始编制最初的户籍。这就是日本史上的《庚午年籍》。自此，日本由“部民”制社会迈进了“公民”制社会。当时，各部落豪族的氏贱、家人、奴婢等都没有姓氏。社会上的平民、游民，更是一盘散砂。
为了突击编户造籍，没有姓氏者可以任意取个代号，以作姓氏，交差律令。因此，“一井、一木、一色、一尾、上下、和气、左右、前后、火山、热海、温泉、满身、汗、大粪、小穴、瓶子、布袋、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。直到明治时代，即1870年，政府颁布了“平民姓氏使用认可令”后才制止了各种膨胀系数，固定了现存的姓氏。
日本的姓均有一定的含义。有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森村、木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。此外，上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、鸟居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从亚洲乃至世界各地到日本定居的归化人（即移民）的姓。
日本社会形式上受汉文化的影响，实际取用的珍奇古怪、稀难杂异的姓氏，实在离谱离奇，令人不可思议。比如作为数字，“一”在日语里面读作“i chi”，但是作为姓氏，“一”却读作“ni no ma e”，和“二之前”的读音相同。还有“八月一日”也和普通的日语读音不同。因为在日本，旧历的八月一日是摘稻穗供奉神仙的日子，所以姓氏的“八月一日”和“摘稻穗”的读音相同。
还有的人姓“甲把”，日语中“甲把”的读音和日本妖怪“河童”的读音相同，读出来不免有些尴尬。还有姓“鼻毛”的人，那更是从屏幕中就透出了尴尬啊。还有“浮气”、“二股”这样有着“见异思迁、爱情不专”“脚踏两条船、三心二意摇摆不定”的意思，叫这个姓氏的人难免会给人水性杨花、沾花惹草的感觉。
还有一些姓氏，从他们的姓氏中就能推断出当时取名时的身份地点等等。日本的姓氏说是奇怪，但其中也是有迹可寻，一旦研究一下，就会发现其实非常的有趣。
农民比如猪股、牛肠、鸭头、鸡尾、马尻、蜘手、蚊爪、寒蝉、蜂巢、狗饲、牛粪、羽鸟、黑川、白水、中原、长桥、村山、村中、望月、饭田桥、村女、山花、三宅、四户、五家、六十里、十二村、中曾根”等等，应该就是农民的姓氏。
猎户“东山、西山、乐山、香山、下山、三山、狮子、虎、熊、鹰、鹿、目、能登谷”之类，应该猎户的姓了。
渔民像是“潮来、网、网干、生鱼、鳗、蟹、螺、钓竿、海部、海老名、厚海、长绳、东风、北风”等，也许是渔民船夫会取的姓氏。
僧人、道者“寺门、神户、戒屋、虎杖、救、地藏、隐居、青鬼、小粥、天道、调月、星、不来方、四十八愿、四十九院、御菩萨木”等就是僧、道者的姓氏了。
文化人像“文屋、倭文、文字、一笔、高知、作家、知识、大学、入学、文部、十文字”等姓，肯定就是充满书香气息的文化人。
职业而“三瓶、酱油、酢屋、铜工、锻人、铁师、膳夫、音头、煤孙、油田、修理、相扑、公文、执行、押领司、治部袋、五百部、大藏、黄金、白银、山纳”等姓，可能与职业有关的姓氏。
生活最后“北上、老家、厚见、父母、千寿、万福、花房、新妻、伴、吾妻镜、妻良、女乐、五味、满足、黑须、白发、万代、幸福”等姓氏，则包罗了人的天伦之乐。
3.探究中华姓氏文化及姓氏发展有哪些要点
探究中华姓氏文化及姓氏发 展，须把握以下几点。
第一，古姓最早起源于 母系氏族社会。“姓”的本义 是指源于同一女性始祖，具 有共同血缘关系的部族所共 同拥有的符号标志。
“姓”的起源与图腾崇拜有关。 第二，我们今天的姓氏制度，确立于秦汉之际，先秦的“姓”和“氏”是有区别的。
，第三，魏晋门阀制度使姓氏这个作为人的符号标志有了贵贱之分。 第四，中华文化是由中华各民族共同创造的，中华姓氏文化自 然是在华夏族与古代各民族相互交融中形成的。
其间存在着大量 胡姓汉化与部分汉姓胡化的问题。加之古代帝王出于政治目的等 原因的赐姓避讳，因受战乱人祸的避难改姓，出于特殊事件或因省 文、音讹而改姓，以及古代复音姓氏单音化等，凡此种种，使中国姓 氏变得错综复杂、世系难辨、脉络难清。
同宗不一定同姓，同姓不一 定同宗，近代中华姓氏是包含了多种文化因素的结晶。 第五，重生报本、寻根归宗的传统是世界上任何民族都不能与 中华民族相比的。
这也是中华民族伟大凝聚力的血脉之源。寻根认 祖是一种完美意义上的文化认同。
对于始祖，应重其历史名望，认 同普遍敬仰的祖先形象。
4.谁能谈谈中国姓氏方面的知识
中国姓氏的由来张 、王 、李 、赵 、钱 、孙 …我 们 每 个 人 都 有 自 己 的 姓 氏 。
这 些 姓 氏 是 如 何 产 生 的 呢 ？在 上 古 三 代 ， 姓 和 氏 不 是 一 码 事 。 氏 是 从 姓 那 儿 派 生 出 来 。
从 汉 代 开 始 ， 姓 氏 混 而 为 一 。 现 代 我 们 中 国 人 的 姓 ， 大 部 分 是 从 几 千 年 前 代 代 相 传 下 来 的 。
考 其 来 历 ， 大 致 可 分 为 12种 类 别。1）， 以 姓 为 氏 。
姓 作 为 氏 族 公 社 时 期 氏 族 部 落 的 标 志 符 号 而 产 生 ，其 后 人 有 的 便 直 接 承 袭 为 氏 。 母 权 制 氏 族 社 会 以 母 亲 为 姓 ， 所 以 那 时 许 多 姓 都 是 女 字 旁 。
如 ： 姬 、姜 、姒 、姚 等 。2）， 以 国 名 为 氏 。
如 我 们 所 熟 悉 的 春 秋 战 国 时 期 的 诸 侯 国 ：齐 、鲁 、晋 、宋 、郑 、吴 、越 、秦 、楚 、卫 、韩 、赵 、魏 、燕 、陈 、蔡 、曹 、胡 、许 等 ， 皆 成 为 今 天 常 见 姓 。3）， 以 邑 名 氏 。
邑 即 采 邑 ， 是 帝 王 及 各 诸 侯 国 国 君 分 予 同 姓 或 异 性 卿 大 夫 的 封 地 。 其 后 代 或 生 活 在 这 些 采 邑 中 的 人 有 的 便 继 之 为 氏 。
如 周 武 王 时 封 司 寇 岔 生 采 邑 于 苏 （今 河 北 省 临 漳 县 西 ）， 岔 生 后 代 便 姓 苏 。 据 统 计 ， 以 邑 为 氏 的 姓 氏 近 200个 。
一 些 复 姓 由 于 漫 长 的 历 史 演 变 ， 至 今 已 不 复 存 在 。4） 以 乡 、亭 之 名 为 氏 。
这 类 情 况 不 多 ， 今 日 常 见 姓 有 裴 、陆 、阎 、郝 、欧 阳 等 。5） 以 居 住 地 为 姓 。
这 类 姓 氏 中 ， 复 姓 较 多 ， 一 般 都 带 邱 、门 、乡 、闾 、里 、野 、官 等 字 ， 表 示 不 同 环 境 的 居 住 地 点 。以 先 人 的 字 或 名 为 氏 。
出 自 此 条 的 姓 氏 很 多 ， 据 统 计 有 五 六 百 个 ，其 中 复 姓 近 200个 。 如 周 平 王 的 庶 子 字 林 开 ， 其 后 代 以 林 性 传 世 。
宋 戴 公 之 子 公 子 充 石 ，字 皇 父 ， 其 孙 以 祖 父 字 为 氏 ， 汉 代 时 改 皇 父 为 皇 甫 。以 次 第 为 氏 。
一 家 一 族 ， 按 兄 弟 顺 序 排 行 取 姓 ， 如 老 大 曰 伯 或 孟 ，老 二 曰 仲 ， 老 三 曰 叔 ， 老 四 曰 季 等 。 后 代 相 沿 为 氏 ， 表 示 在 宗 族 中 的 顺 序 。
但 也 有 例 外 。 鲁 庄 公 之 弟 庄 父 、排 行 老 二 ， 本 为 仲 氏 、仲 孙 氏 ， 因 他 有 弑 君 之 罪 ， 后 代 便 改 姓 孟 ， 或 姓 孟 孙 。
8）， 以 官 职 为 氏 。 如 司 徒 、司 马 、司 空 、司 士 、司 寇 等 。
一 些 以 官 职 为 姓 的 姓 氏 ， 单 从 字 义 上 看 ， 也 可 以 分 辨 出 来 ， 如 籍 、谏 、库 、仓 、军 、厨 等 。9）， 以 技 艺 为 氏 。
如 巫 、卜 、陶 、匠 、屠 等 。10）， 古 代 少 数 民 族 融 合 到 汉 族 中 带 来 的 姓 。
11）， 以 谥 号 为 氏 。12）， 因 赐 姓 、避 讳 而 改 姓。
5.帮忙写一篇姓氏与中国文化探究的文章.谢谢了
这个问题还真有点儿大，涉及范围广，跨越领域宽，还真不太好写。
不过，我还是查阅了一些资料，也不能说是《姓氏与中国文化探究》的论文，算是给你的文章提供点素材吧。一、中华姓氏的起源。
张、王、李、赵、钱、孙……我们每个人都有自己的姓氏。 这些姓氏是如何产生的呢？中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。
那时是母族社会，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。
“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。
同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
唐太宗的时候——公元627年，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。 中国旧时流行的《百家姓》是北宋（公元960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。
发展到后来，据说有4000到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；苏联是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国呢？有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。
根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。
这十个姓占华人人口40%，约四亿人。第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。
占华人人口10%以上。第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。
占华人人口10%。接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。
加起来也占总人口的10%。换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。
另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。在上古三代，姓和氏不是一码事。
氏是从姓那儿派生出来。 从汉代开始，姓氏混而为一。
现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相传下来的。考其来历，大致可分为12种类别：1）以姓为氏。
姓作为氏族公社时期氏族部落的标志符号而产生，其后人有的便直接承袭为氏。母权制氏族社--会以母亲为姓，所以那时许多姓都是女字旁。
如：姬、姜、姒、姚等。2）以国名为氏。
如我们所熟悉的春秋战国时期的诸侯国：齐、鲁、晋、宋、郑、吴、越、秦、楚、卫、韩、赵、魏、燕、陈、蔡、曹、胡、许等，皆成为今天常见姓。3）以邑名氏。
邑即采邑，是帝王及各诸侯国国君分予同姓或异性卿大夫的封地。 其后代或生活在这些采邑中的人有的便继之为氏。
如周武王时封司寇岔生采邑于苏（今河北省临漳县西），岔生后代便姓苏。据统计，以邑为氏的姓氏近200个。
一些复姓由于漫长的历史演变，至今已不复存在。4）以乡、亭之名为氏。
这类情况不多，今日常见姓有裴、陆、阎、郝、欧阳等。 5）以居住地为姓。
这类姓氏中，复姓较多，一般都带邱、门、乡、闾、里、野、官等字，表示不同环境的居住地点。6）以先人的字或名为氏。
出自此条的姓氏很多，据统计有五六百个，其中复姓近200个。如周平王的庶子字林开，其后代以林性传世。
宋戴公之子公子充石，字皇父，其孙以祖父字为氏，汉代时改皇父为皇甫。7）以次第为氏。
一家一族，按兄弟顺序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。后代相沿为氏，表示在宗族中的顺序。
但也有例外。鲁庄公之弟庄父、排行老二，本为仲氏、仲孙氏，因他有弑君之罪，后代便改姓孟，或姓孟孙。
8）以官职为氏。如司徒、司马、司空、司士、司寇等。
一些以官职为姓的姓氏，丹从字义上看，也可以分辨出来，如籍、谏、库、仓、军、厨等。9）以技艺为氏。
如巫、卜、陶、匠、屠等。10）古代少数民族融合到汉族中带来的姓。
11）以谥号为氏。12）因赐姓、避讳而改姓二、中华姓氏的分布。
世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。 姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。
历史悠久的姓氏文化和传统独特的中国谱牒学，目前不但在社--会科学中得到了发展，而且在生命科学中也得到了重视和应用，并已经形成了中国资源特色的跨学科的研究领域——中国姓氏群体遗传学。 在多数的情况中，姓氏是世代遗传的，姓氏人口资料又比较容易搜集，其历史跨度。
6.关于日本姓氏的哪些文化小知识
日本有十三万余种姓氏。
除了十大姓（佐藤、铃木、高桥、田中、渡边、伊藤、山本、中村、小林、斋藤），代表姓氏一百姓、普通姓氏三千六百姓，其他属珍稀奇杂姓。 日本是受中国的汉文化影响而以汉字取用姓氏的国家。
日本在4世纪中期，大和政权的成立才开始产生姓氏。天智9年，即公元670年。
开始编制最初的户籍。这就是日本史上的《庚午年籍》。
自此，日本由“部民”制社会迈进了“公民”制社会。当时，各部落豪族的氏贱、家人、奴婢等都没有姓氏。
社会上的平民、游民，更是一盘散砂。 为了突击编户造籍，没有姓氏者可以任意取个代号，以作姓氏，交差律令。
因此，“一井、一木、一色、一尾、上下、和气、左右、前后、火山、热海、温泉、满身、汗、大粪、小穴、瓶子、布袋、早乙女、不入斗、一二三、三五七、九十九”等都成了百姓的姓氏。直到明治时代，即1870年，政府颁布了“平民姓氏使用认可令”后才制止了各种膨胀系数，固定了现存的姓氏。
？日本的姓均有一定的含义。有的人住在山脚下，便以“山下”或“山本”为姓；有的人住在水田边，便称“田边”。
日本人的姓有许多是以“村”字结尾的，如：西村、冈村、森村、木村等，这些姓最初都是来源于地名或村名。此外，上至日月星民下至花鸟鱼虫，从职业住所到宗教信仰，几乎都可作姓。
例如：高崎，意为岛屿的突出部分，大庭，是宫殿前的广场，白鸟、小熊是动物；若松、高杉是植物；高桥、鸟居表示建筑物；小野寺、西园寺表示宗教信仰；服部、秦则是古时从亚洲乃至世界各地到日本定居的归化人（即移民）的姓。 日本社会形式上受汉文化的影响，实际取用的珍奇古怪、稀难杂异的姓氏，实在离谱离奇，令人不可思议。
比如作为数字，“一”在日语里面读作“i chi”，但是作为姓氏，“一”却读作“ni no ma e”，和“二之前”的读音相同。还有“八月一日”也和普通的日语读音不同。
因为在日本，旧历的八月一日是摘稻穗供奉神仙的日子，所以姓氏的“八月一日”和“摘稻穗”的读音相同。 还有的人姓“甲把”，日语中“甲把”的读音和日本妖怪“河童”的读音相同，读出来不免有些尴尬。
还有姓“鼻毛”的人，那更是从屏幕中就透出了尴尬啊。还有“浮气”、“二股”这样有着“见异思迁、爱情不专”“脚踏两条船、三心二意摇摆不定”的意思，叫这个姓氏的人难免会给人水性杨花、沾花惹草的感觉。
？还有一些姓氏，从他们的姓氏中就能推断出当时取名时的身份地点等等。日本的姓氏说是奇怪，但其中也是有迹可寻，一旦研究一下，就会发现其实非常的有趣。
农民比如猪股、牛肠、鸭头、鸡尾、马尻、蜘手、蚊爪、寒蝉、蜂巢、狗饲、牛粪、羽鸟、黑川、白水、中原、长桥、村山、村中、望月、饭田桥、村女、山花、三宅、四户、五家、六十里、十二村、中曾根”等等，应该就是农民的姓氏。 猎户“东山、西山、乐山、香山、下山、三山、狮子、虎、熊、鹰、鹿、目、能登谷”之类，应该猎户的姓了。
渔民像是“潮来、网、网干、生鱼、鳗、蟹、螺、钓竿、海部、海老名、厚海、长绳、东风、北风”等，也许是渔民船夫会取的姓氏。 僧人、道者“寺门、神户、戒屋、虎杖、救、地藏、隐居、青鬼、小粥、天道、调月、星、不来方、四十八愿、四十九院、御菩萨木”等就是僧、道者的姓氏了。
文化人像“文屋、倭文、文字、一笔、高知、作家、知识、大学、入学、文部、十文字”等姓，肯定就是充满书香气息的文化人。 职业而“三瓶、酱油、酢屋、铜工、锻人、铁师、膳夫、音头、煤孙、油田、修理、相扑、公文、执行、押领司、治部袋、五百部、大藏、黄金、白银、山纳”等姓，可能与职业有关的姓氏。
生活最后“北上、老家、厚见、父母、千寿、万福、花房、新妻、伴、吾妻镜、妻良、女乐、五味、满足、黑须、白发、万代、幸福”等姓氏，则包罗了人的天伦之乐。
