1.阿房宫赋常识
《阿房宫赋》选自杜牧《樊川文集》。本文写于唐敬宗宝历元年（825年），作者在《上知已文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”。所以这篇赋是借古讽时，即借秦始皇荒淫奢侈自取灭亡的史实，讽喻当朝皇帝唐敬宗大修宫室。
文章结构严谨，层次分明。前半部分用铺陈夸张的手法，描写秦始皇的荒淫奢侈：第一段写阿房宫工程浩大，宏伟壮丽；第二段写宫廷生活的奢靡、腐朽。这两段又是由外到内，由楼阁建筑到人物活动，写得条理井然。后半部分，由描写转为带有抒情色彩的议论。第三段写秦的横征暴敛导致了农民起义。推翻其统治；第四段意在总结秦亡的历史教训，指出“后人”（指当时统治者）如不知借鉴，必将重蹈历史的覆辙。这两段议论由古及今，层次很清楚。
赋这种形式，讲求字句的整齐和声调的和谐，描写事物极尽铺陈夸张之能事，而于结尾部分往往发一点议论，以寄托讽喻之意。它是介于诗和散文之间的一种体裁。本文完全具备这些特点。 本文无论是描写还是议论，都充满了激情，语言精美，富于文采；有时骈散兼行，于整齐中有变化；有时比喻贴切，生动形象；有时运用排比句式，使文章气势充畅。
2.阿房宫赋 文言知识 整理
一、古今异义
1、各抱地势，钩心斗角
古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。
2、明星荧荧，开妆镜也
古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。
3、韩魏之经营
古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织（企业、活动）。
4、齐楚之精英
古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。
5、楚人一炬，可怜焦土
古：可惜；今：怜悯，同情。
二、常见实词归类
1、一
①六王毕，四海一 （统一）
②楚人一炬，可怜焦土 （数词）
③黄鹤一去不复返 （一旦）
④而或长烟一空，皓月千里 （全，都）
⑤上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （专一）
⑥合从缔交，相与为一 （一体）
2、爱
①秦爱纷奢，人亦念其家 （喜爱）
②使秦复爱六国之人 （爱护）
③不爱珍器重宝肥饶之地 （吝惜）
④晋陶渊明独爱菊 （喜欢）
3、取
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 （夺取）
②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）
③今入关，财物无所取（拿）
④留取丹心照汗青 （着，助词）
4、族
①族秦者秦也，非天下也 （灭族）
②士大夫之族，曰师曰弟子云者 （类）
③山东豪俊，遂并起而亡秦族矣 （家族）
三、词类活用
（一）名词用作动词
1、辇来于秦 （乘坐辇车）
2、朝歌夜弦 （奏乐）
3、鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做）
4、金块珠砾 （把金当做；把珠当做）
5、楚人一炬 （放火）
6、族秦者秦也 （灭族，杀死一族的人）
（二）名词用作状语
1、骊山北构而西折 （向北；向西）
2、廊腰缦回 （像人腰）
3、檐牙高啄 （像鸟嘴）
（三）数词用作动词
六王毕，四海一（统一）
四、文言句式
（一）判断句
1、灭六国者六国也，非秦也。
2、族秦者秦也，非天下也。
（二）疑问句
谁得而族灭也？
（三）被动句
戍卒叫，函谷举。
3.文言文阿房宫赋的知识梳理
特殊句式 1、判断句 1）灭六国者六国也，非秦也 2）族秦者秦也，非天下也 3）一人之心，千万人之心也 4）朝歌夜弦，为秦宫人 5）明星荧荧，开妆镜也 2、被动句 1）输来其间 2）函谷举 3、倒装句 1）宾语前置 秦人不暇自哀 2）定语后置 （1）有不见者，三十六年 （2）钉头磷磷 （3）瓦缝参差 （4）管弦呕哑 3）介词结构后置（状语后置） （1）使负栋之柱，多于南亩之农夫 （2）架梁之椽，多于机上之工女 （3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒 （4）瓦缝参差，多于周身之帛缕 （5）直栏横槛，多于九土之城郭 （6）管弦呕哑，多于市人之言语 （7）朝歌夜弦，为秦宫人 4、省略句 1）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 2）剽掠其人 3）可怜焦土 4）五步一楼，十步一阁古今异义 ①各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑的精巧 ；今义：指人各用心机，互相排挤） ②一宫之间，而气候不齐（ 古义：指天气（雨雪阴睛）的意思；今义：指一个地区的气象概况） ③燕赵之收藏，韩魏之经营（古义：指金玉珠宝等物；今义：筹划、计划或组织 ） ④可怜焦土（ 古义：可惜；今义：怜悯 ） ⑤几千万落（古义：座，所；今义：下降，衰败） ⑥直走咸阳（古义：跑，奔，此处解释为趋向；今义：行）一词多义 一： 1、六王毕，四海一（统一。）
2、楚人一炬，可怜焦土（数词。） 3、黄鹤一去不复返 （一旦。）
4、而或长烟一空 （全都。） 5、用心一也 （专一。）
6、合从缔交，相与为一 （一体。） 爱： 1、秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱。）
2、使秦复爱六国之人（爱护。） 3、不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜。）
4、晋陶渊明独爱菊（喜欢。） 取： 1、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取。）
2、青，取之于蓝，而青于蓝（提取。） 3、今入关，财物无所取（拿。）
4、留取丹心照汗青（着，助词。） 族： 1、族秦者秦也，非天下也（灭族。）
2、士大夫之族，曰师曰弟子云者（类。） 3、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。）
4、非我族类，其心必异（家族） 焉： 1、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（盘旋着，屈曲着，像蜂房水涡。用于形容词后，相当于然：……的样子。）
2、或师焉，或不焉（有的句读向老师学习，有的疑惑，却不向老师学习。助词。）
3、且焉置土石（何况往哪里放置土石？哪里。疑问代词。）
4、焉用亡郑以陪邻（怎么用灭亡郑国来增强邻国的力量呢？怎么。疑问副词。）
5、积土成山，风雨兴焉（堆积土成为山，风雨在那里兴起了。于之。
兼词。） 6、于是余有叹焉。
（《游褒禅山记》） （语气助词。常用在句末，一般可不译出。
） 而： 1、骊山北构而西折（它从骊山北麓建构，折向西面。） 2、不敢言而敢怒（不敢讲话，却敢在心里愤怒。）
.. 3、谁得而族灭也（谁能够灭他们的族呢？） 4、授之书而习其句读者（教他们读书，帮助他们学习句读的。） 5、学而时习之，不亦说乎（学习并且经常复习它，不也是很高兴的事吗？） 夫： 1、嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦（唉，假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国。）
2、夫大国，难测也，惧有伏焉（夫，语气助词。大国，难以测量啊，害怕有埋伏啊。）
予观夫巴陵胜状（我看那巴陵的美景。） 作者写作本文的背景和目的 分析：《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”
唐敬宗李湛十六岁继位，善于击球，喜手搏，往往深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。后因平卢.成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳，才作罢。
作者预感到唐王朝的危险局势，与黑暗现实，就写这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。
希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。但是杜牧的忠告没有使统治者更改。
两年后，王死，半个世纪后，黄巢起义后唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。本文的立意 杜牧主张：“凡为文以意为主，以气为辅，以辞彩章句为之兵卫。”
强调思想内容的重要性，认为形式要为内容服务。作者的用意是什么？ 分析：细读全文，不难看出作者旨在总结秦王朝灭亡的历史教训。
第1段铺陈阿房宫的宏伟壮丽。第2段叙写官中美女之众，珍宝之多。
第3段夹叙夹议，点明：正是由于秦王朝的统治者骄奢淫逸，滥用民力，致使农民起义，一举亡秦。第4段转入议论，进一步指出：六国衰亡，秦朝覆灭，其根本原因都在于不能爱民。
篇末4句言简意赅，暗寓讽谏之意，含蓄地告诫后人，如不以历史为鉴，还会重蹈覆辙。 由此可见，总结秦王朝灭亡的历史教训，用以敬诫“后人”是全文主旨。
联系杜牧自己在《上知己文章启》中所说的“宝历（唐敬宗的年号）大起宫室，广声色，故。
4.关于<阿房宫赋>的文言知识整理 例如：重点字词及其翻译、古今异义
词类活用 1.六王毕，四海一（毕，被动用法，被灭亡；一，数词作动词，统一） 2.骊山北构而西折（北、西，名词作状语，向北、向西） 3.长桥卧波，未云何龙？（龙，名词作动词，出现了龙） 4.复道行空，不霁何虹？（虹，名词作动词，出现了彩虹） 5.辇来于秦（辇，名词作状语，坐辇车） 6.朝歌夜弦（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏） 7.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英（收藏，经营，精英，动词作名词，皆译为金玉珠宝等物） 8.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎，玉，金，珠，名词作状语，把宝鼎当作…… ，把玉石当作…… ， 把黄金当作…… ，把珍珠当作……） 9.后人哀之而不鉴之（鉴，意动用法，以……为鉴） 10.廊腰缦回（廊、腰，名词作状语，像人腰一样，像绸子一样） 11.蜂房水涡（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡） 12.族秦者秦也（族，名词作动词，灭族） 特殊句式： 1、判断句 1）灭六国者六国也，非秦也 2）族秦者秦也，非天下也 3）一人之心，千万人之心也 4）朝歌夜弦，为秦宫人 5）明星荧荧，开妆镜也 2、被动句 1）输来其间 2）函谷举 3、倒装句 1）宾语前置 秦人不暇自哀 2）定语后置 （1）有不得者三十六年 （2）钉头磷磷 （3）瓦缝参差 （4）管弦呕哑 3）介词结构后置（状语后置） （1）使负栋之柱，多于南亩之农夫 （2）架梁之椽，多于机上之工女 （3）钉头磷磷，多于在庾之粟粒 （4）瓦缝参差，多于周身之帛缕 （5）直栏横槛，多于九土之城郭 （6）管弦呕哑，多于市人之言语 （7）朝歌夜弦，为秦宫人 4、省略句 1）长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 2）剽掠其人 3）可怜焦土 古今异义： ①各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑的精巧 ；今义：指人各用心机，互相排挤） ②一宫之间，而气候不同齐（ 古义：指天气（雨雪阴睛）的意思；今义：指一个地区的气象概况） ③燕赵之收藏，韩魏之经营（古义：搜集保存；今义：筹划、计划或组织 ） ④可怜焦土（ 古义：可惜；今义：怜悯 ） 一词多义 一： 1、六王毕，四海一（统一。）
2、楚人一炬，可怜焦土（数词。） 3、黄鹤一去不复返（一旦。）
4、而或长烟一空，皓月千里（全，都。） 5、上食埃土，下饮黄泉，用心一也（专一。）
6、合从缔交，相与为一（一体。） 爱： 1、秦爱纷奢，人亦念其家（喜爱。）
2、使秦复爱六国之人（爱护。） 3、不爱珍器重宝肥饶之地（吝惜。）
4、晋陶渊明独爱菊（喜欢。） 取： 1、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（夺取。）
2、青，取之于蓝，而青于蓝（提取。） 3、今入关，财物无所取（拿。）
4、留取丹心照汗青（着，助词。） 族： 1、族秦者秦也，非天下也（灭族。）
2、士大夫之族，曰师曰弟子云者（类。） 3、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族。）
焉： 1、盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡（盘旋着，屈曲着，像蜂房水涡。……的样子。）
2、或师焉，或不焉（有的句读向老师学习，有的疑惑，却不向老师学习。助词。）
3、且焉置土石（何况往哪里放置土石？哪里。） 4、焉用亡郑以陪邻（怎么用灭亡郑国来增强邻国的力量呢？怎么。）
5、积土成山，风雨兴焉（堆积土成为山，风雨在那里兴起了。于之。）
而： 1、骊山北构而西折（它从骊山北麓建构，折向西面。） 2、不敢言而敢怒（不敢讲话，却敢在心里愤怒。）
.. 3、谁得而族灭也（谁能够灭他们的族呢？） 4、授之书而习其句读者（教他们读书，帮助他们学习句读的。） 5、学而时习之，不亦说乎（学习并且经常复习它，不也是很高兴的事吗？） 夫： 1、嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦（唉，假使六国各自爱护他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国。）
2、夫大国，难测也，惧有伏焉（大国，难以测量啊，害怕有埋伏啊。） 予观夫巴陵胜状（我看那巴陵的美景。）
5.阿房宫历史文化价值
秦阿房宫不仅是秦代建筑中最宏伟壮丽的宫殿群，中国古代宫殿建筑的代表作，更记载着中华民族由分散走向统一的历史，承载着华夏文明的辉煌记忆[4] 。
1992年联合国教科文组织实地考察，确认秦阿房宫遗址建筑规模和保存完整程度在世界古建筑中名列第一，属世界奇迹和著名遗址之一，被誉为“天下第一宫”。 同事，某种意义上说，劳民伤财的阿房宫也是秦灭亡的一个象征物。
中国秦汉史研究会会长、前陕西省博物馆馆长周天游认为，阿房宫是秦价值观的集中体现。和儒家的内敛不同，秦的价值观是外扩的，什么都追求极致，宫室要大，都城要大，疆域要大，而且要调动全国所有的人力、物力、财力来集中力量办大事。
秦帝国确实在短时间内奠定了很多历代延续的制度，但同时也超越了当时的社会承受能力。 杜牧影响深远的《阿房宫赋》在最后指出：“呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。
……秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”作于唐敬宗宝历元年的这篇文章，其实是对当朝的一种影射，杜牧在《上知己文章启》中写明：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》”。
阿房宫的象征沪虎高臼薨铰胳歇供忙意义由此定型。
6.阿房宫赋的文言文知识整理文言五项
《阿房宫赋》知识点整理 一、古今异义 1、钩心斗角 古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。
2、明星 古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。 3、经营 古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织（企业、活动）。
4、精英 古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。 5、可怜 古：可惜；今：怜悯，同情。
6、隔离 古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触 7、直走 古义：趋向 今义：行走 8、气候 古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况 二、常见实词归类 1、一：①六王毕，四海一 （统一） ②楚人一炬，可怜焦土 （数词） ③黄鹤一去不复返 （一旦） ○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （专一） ○5合从缔交，相与为一 （一体） 2、爱： ①秦爱纷奢，人亦念其家 （喜爱） ②使秦复爱六国之人 （爱护） ③不爱珍器重宝肥饶之地 （吝惜） 3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 （夺取） ②青，取之于蓝，而青于蓝（提取） 4、族： ①族秦者秦也，非天下也 （灭族） ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 （类） 5、缦 廊腰缦回（名词，无花纹的帛，这里名词作状语） 缦立远视（形容词，通“曼”，久长） 6、尽 一肌一容，尽态极妍（副词，达到顶点） 奈何取之尽锱铢（动词，取尽） 7、使 使天下之人，不敢言而敢怒（动词，让） 使秦复爱六国之人（连词，假使） 8、为 朝歌夜弦，为秦宫人（动词，成为） 则递三世可至万世而为君（动词，做，当） 三、文言虚词 1.焉 （1） 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉 （2） 句末语气词。
缦立远视，而望幸焉 2.而 （1） 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之 （2） 连词，表转折。
一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之 3.其 （1） 代词。 杳不知其所之也（指宫车）/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山（代六国）/ 一旦不能有，输来其间（代秦国） （2） 代词，自己的，作定语。
使六国各爱其人 4.于 （1） 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦 （2） 介词，表比较。
使负栋之柱，多于南亩之农夫 5.之 （1） 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也 （2） 助词，的。
一人之心，千万人之心也 （3） 代词。 奈何取之尽锱铢（代财物）/ 秦人不暇自哀，而后人哀之（代秦人） 三、词类活用 （一）名词用作动词 1、辇来于秦 （乘坐辇车） 2、朝歌夜弦 （奏乐） 3、鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做） 4、金块珠砾 （把金当做；把珠当做） 5、楚人一炬 （火把） 6、族秦者秦也 （灭族，杀死一族的人） （二）名词用作状语 1、骊山北构而西折 （向北；向西） 骊山北构而西折，直走咸阳（向北，向西）/ 廊腰缦回，檐牙高啄（像绸带一样）/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落（像蜂房，像水涡）/ 辞楼下殿，辇来于秦（乘辇车）/ 鼎铛玉石，金块珠砾（把鼎……、把玉……、把金……、把珠…… 数词用作动词 ： 六王毕，四海一（统一） 名词作动词。
复道行空，不霁何虹（出现虹）/ 长桥卧波，未云何龙（出现龙）/ 朝歌夜弦，为秦宫人（唱歌，弹琴）/ 楚人一炬，可怜焦土（化为焦土）/ 鼎铛玉石，金块珠砾（当作铛、石、块、砾） （4） 动词作名词。 燕赵之收藏，韩魏之经营（指金玉珠宝之物） （5） 动词意动用法。
后人哀之而不鉴之（以……为鉴） 四、文言句式 判断句： 1、灭六国者六国也，非秦也。 2、族秦者秦也，非天下也。
一人之心，千万人之心也 疑问句 （1）长桥卧波，未云何龙（疑问代词“何”表疑问） （2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（代词“奈何”表疑问） （3）谁得而族灭也（疑问代词“谁”与“也”表疑问） 省略句 （1）五步（有）一楼，十步（有）一阁（省谓语“有”） （2）长桥卧（于）波，未云何龙（省介词“于”） （3）几世几年，摞掠（于）其人（省介词“于”） （4）谁得而族灭（秦国）也（省宾语“秦国”） 倒装句 （1）使负栋之柱，多于南亩之农夫（于南亩之农夫多，介宾短语后置） （2）秦人不暇自哀（哀自，宾语前置） 被动句： 戍卒叫，函谷举。 五.文言翻译 1.骊山北构而西折，直走咸阳. 译文： （阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。
2.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角. 译文： 走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。 3.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁河虹？ 译文： 长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？ 4.秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也. 译文： 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。
5.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，依叠如山. 译文：燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰。
7.阿房宫赋知识点总结
《阿房宫赋》知识点整理一、古今异义1、钩心斗角古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗。
2、明星古：明亮的星光；今：指行业中做出成绩，出了名的人。3、经营古：指金玉珠宝等物；今：指筹划管理或组织（企业、活动）。
4、精英 古：指金玉珠宝等物；今：指优秀人才。5、可怜古：可惜；今：怜悯，同情。
6、隔离古义：遮断，遮蔽 今义：不让聚在一起，避免接触7、直走古义：趋向 今义：行走8、气候古义：文中是指情绪气氛之意 今义：是指一个地区的气象概况二、常见实词归类 1、一：①六王毕，四海一 （统一） ②楚人一炬，可怜焦土 （数词）③黄鹤一去不复返 （一旦） ○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 （专一）○5合从缔交，相与为一 （一体）2、爱： ①秦爱纷奢，人亦念其家 （喜爱） ②使秦复爱六国之人 （爱护）③不爱珍器重宝肥饶之地 （吝惜）3、取①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 （夺取） ②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）4、族： ①族秦者秦也，非天下也 （灭族） ②士大夫之族，曰师曰弟子云者 （类）5、缦 廊腰缦回（名词，无花纹的帛，这里名词作状语）缦立远视（形容词，通“曼”，久长）6、尽 一肌一容，尽态极妍（副词，达到顶点）奈何取之尽锱铢（动词，取尽）7、使 使天下之人，不敢言而敢怒（动词，让）使秦复爱六国之人（连词，假使）8、为 朝歌夜弦，为秦宫人（动词，成为）则递三世可至万世而为君（动词，做，当）三、文言虚词1.焉（1） 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉（2） 句末语气词。
缦立远视，而望幸焉2.而（1） 连词，表承接。 骊山北构而西折/缦立远视，而望幸焉/则递三世可至万世而为君/秦人不暇自哀，而后人哀之（2） 连词，表转折。
一日之内，一宫之间，而气候不齐/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鉴之3.其（1） 代词。 杳不知其所之也（指宫车）/ 几世几年，摞掠其人，倚叠如山（代六国）/ 一旦不能有，输来其间（代秦国）（2） 代词，自己的，作定语。
使六国各爱其人4.于（1） 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦（2） 介词，表比较。
使负栋之柱，多于南亩之农夫5.之（1） 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也（2） 助词，的。
一人之心，千万人之心也（3） 代词。 奈何取之尽锱铢（代财物）/ 秦人不暇自哀，而后人哀之（代秦人）三、词类活用（一）名词用作动词1、辇来于秦 （乘坐辇车） 2、朝歌夜弦 （奏乐）3、鼎铛玉石 （把鼎当做；把玉当做） 4、金块珠砾 （把金当做；把珠当做）5、楚人一炬 （火把） 6、族秦者秦也 （灭族，杀死一族的人）（二）名词用作状语1、骊山北构而西折 （向北；向西） 骊山北构而西折，直走咸阳（向北，向西）/ 廊腰缦回，檐牙高啄（像绸带一样）/ 蜂房水涡，矗不知乎几千万落（像蜂房，像水涡）/ 辞楼下殿，辇来于秦（乘辇车）/ 鼎铛玉石，金块珠砾（把鼎……、把玉……、把金……、把珠……数词用作动词 ： 六王毕，四海一（统一）名词作动词。
复道行空，不霁何虹（出现虹）/ 长桥卧波，未云何龙（出现龙）/ 朝歌夜弦，为秦宫人（唱歌，弹琴）/ 楚人一炬，可怜焦土（化为焦土）/ 鼎铛玉石，金块珠砾（当作铛、石、块、砾）（4） 动词作名词。 燕赵之收藏，韩魏之经营（指金玉珠宝之物）（5） 动词意动用法。
后人哀之而不鉴之（以……为鉴）四、文言句式判断句：1、灭六国者六国也，非秦也。2、族秦者秦也，非天下也。
一人之心，千万人之心也疑问句（1）长桥卧波，未云何龙（疑问代词“何”表疑问）（2）奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（代词“奈何”表疑问）（3）谁得而族灭也（疑问代词“谁”与“也”表疑问）省略句（1）五步（有）一楼，十步（有）一阁（省谓语“有”）（2）长桥卧（于）波，未云何龙（省介词“于”）（3）几世几年，摞掠（于）其人（省介词“于”）（4）谁得而族灭（秦国）也（省宾语“秦国”）倒装句（1）使负栋之柱，多于南亩之农夫（于南亩之农夫多，介宾短语后置）（2）秦人不暇自哀（哀自，宾语前置）被动句： 戍卒叫，函谷举。五.文言翻译1.骊山北构而西折，直走咸阳.译文： （阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。
2.廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角.译文： 走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。3.长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁河虹？译文： 长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）？4.秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也.译文： 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。
5.燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，依叠如山.译文：燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫。
8.文化常识介绍（任意）
1.古代文化常识介绍——避讳
避讳 ——封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等方法加以回避。 如"以俟观人风者得焉""人风"即"民风"。
《修辞学发凡》解释说：“说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的，叫做避讳辞格。”所谓避讳，通常有两种。一种是一般意义上的修辞格，通常也叫“讳饰”。即说话时，遇有不良的连带意义，或有隐情而不便启齿时，不直接说出该事物，而用旁的话间接地表述。比如“死”，从古到今，人们用了很多种同义的说法来间接表述，而不直接说“死”。如《触龙说赵太后》一文，触龙在赵太后面前，称自己的死为“填沟壑”，称太后的死为“山陵崩”。李密《陈情表》中用“慈父见背”来婉指父亲去世，又用“舅夺母志”来婉称母亲的改嫁。在古人笔下，凡是可能引起别人产生不良联想的事物，也尽可能地采用讳饰的方法。如生病说成“采薪之忧”（《孟子·公孙丑下》），意谓自己卧病在床，不能出门采伐柴薪。上厕所被说成“更衣”。《资治通鉴·汉献帝建安十三年》（课文《赤壁之战》）：“权起更衣，肃追于宇下。”
另一种避讳，即人物姓名的避讳。这里的所谓“避”，是指躲开，回避；所谓“讳”，是指忌讳、隐瞒。具体地说，是指对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字避而讳之。人们在说话或写文章的时候，遇到应该忌讳的人物的名字，必须设法避开，用音同或音近的字来代替，或用其他办法来改说改写。人物姓名的避讳，主要有两种，一种是皇帝的名字，全国臣民都要避讳，叫做“国讳”，也叫“公讳”。另一种是，父母或祖父母的名字，全家后代的人都要避讳，叫做“家讳”，或叫“私讳”。
中学语文中遇到的避讳，一般都是“国讳”。比如，秦以前的皇帝，都要在每年的第一个月，接受文武百官的朝拜，并决定这一年的政事，所以阴历每年的第一个月，便称为“政月”。到了秦朝，由于秦始皇出生在一月，便取名为“嬴政”。嬴政当了皇帝以后，便改用同音的“正”来代替“政”，“政月”改称“正月”。这还不彻底，后又改“正”的读音为“zhēng”，“正月”读成“征月”。汉文帝名恒，因为“恒”与“常”同义，于是改“恒山”为“常山”，改“姮娥”为“嫦娥”。汉光武帝名刘秀，便把“秀才”改称为“茂才”。鲁迅《阿Q正传》中称赵太爷的儿子赵秀才为“茂才先生”，其源盖出于此。晋文帝名叫司马昭，“昭”字别人就不许用，于是古代的王昭君改称为“王明君”（“昭”与“明”同义）。杜甫《咏怀古迹》之三：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”“明妃”就是由此而来。唐代为了避唐太宗李世民的讳，“民”字改用“人”字。魏徵《谏太宗十思疏》：“怨不在大，可畏惟人。”杜牧《阿房宫赋》：“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。两个“人”均为“民”。唐高宗叫李治，当时在行文中凡遇到“治”字都要改成“理”字（“治”与“理”同义）。柳宗元《郭橐驼传》：“我知种树而已，理，非吾业也。
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