李清照文化常识

1.李清照的文学常识

李清照易安居士诗人、词人主要成就：诗词创作代表作品：《声声慢·寻寻觅觅》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》《夏日绝句》等性别：女配偶：赵明诚，张汝舟李清照，自号易安居士，宋朝历城（今山东省济南市）人。

她生于神宗元丰七年（公元1084年），卒于高宗绍兴二十一年（公元1151年）以后。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。

李清照是中国古代罕见的才女。她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。

她的词作独步一时，流传千古，被誉为"词家一大宗"。她的人格像她的作品一样令人崇敬。

她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华，渊博的学识，而且有高远的理想，豪迈的抱负。

她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中，她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。

而她毕生用力最勤，成就最高影响最大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界。

形成了自己独特的艺术风格--"易安体"。她不追求砌丽的藻饰，而是提炼富有表现力的"寻常语度八音律"，用白描的手法来表现对周围事物的敏锐感触，刻画细腻、微妙的心理活动，表达丰富多样的感情体验，塑造鲜明、生动的艺术形象。

在她的词作中，真挚的感情和完美的形式水乳交融，浑然一体。她将"语尽而意不尽，意尽而情不尽"的婉约风格发展到了顶峰，以致赢得了婉约派词人"宗主"的地位。

同时，她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格，又使她在宋代词坛上独树一帜，从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。她杰出的艺术成就赢得了后世文人的高度赞扬。

后人认为她的词"不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉"，她被称为"宋代最伟大的一位女词人，也是中国文学史上最伟大的一位女词人"。一个人的成长，需要有自身因素和外部环境两方面的条件。

李清照之所以成为一个杰出的女词人，其天赋条件固然十分重要，但家庭的薰陶和教养，犹如种子对于土壤、阳光和雨露的需要，也是不可缺少的。历史为李清照提供的是一个文化空气甚浓的书香门第，一个颇有声望的仕宦之家的家庭环境。

据她后来的回忆："嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当年稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。

"说明她的父祖之辈都生于山东，并曾在今济南一带住过。也表明她的祖父和父亲虽然地位不很高，但学识渊博，名望很高，拥有不少门生。

李清照的父亲李格非，字文叔，是北宋著名的学者和散文家。李格非中过进士，官至礼部员外郎。

徽宗崇宁元年，蔡京专权，打击元佑党人，这时他正"提点京东刑狱，以党籍罢"。（《宋史？李格非传》）崇宁5年大赦，党人再度叙用，他也终得"与监庙差遣"。

（《皇宋通鉴长编纪事本末》124卷）。李格非为人孤高耿介，史载他考进士前，"有司方以诗赋取士"，他不以此为敲门砖，却"独用意经学"，著《礼记说》至数十万言（《宋史？李格非传》）。

在郓州作教授时，郡守怜其贫寒，想让他兼任其它官职，以便增加一些薪俸，却被他婉言谢绝。做广信军通判时，他曾把一个宣传迷信、蛊惑百姓的道士重责数十大板，然后驱逐出境。

可见，他是一位能够为人民做些好事的官吏。李格非是一位博通经史之学的学者。

他的经史著述见载于《宋史？艺文志》中的，有《礼记精义》16卷，《史传辨志》5卷。此外，还有《永洛城记》一卷，《洛阳名园记》。

一卷等。《洛阳名园记》中记洛阳名园19处，记述翔实，行文简洁，富于诗意，有较强的艺术感染力。

但它并不是单纯地写景记事，文中还寓有兴亡之感、讽谕之旨。特别是全书结尾所指出的："公卿士大夫方进于朝，放手一已之私自为，而忘天下之治忽。

"含李格非对皇帝王公荒淫奢糜生活的批评。当时徽宗赵佶仿照杭州的凤凰山，在东京营建了周围10余里，峰高90尺的万岁山。

北宋的名公巨卿在西京洛阳、东京汴梁也大都辟有地域广阔的花园以供享乐。李格非还对他们敲起了警钟："洛阳之盛衰，天下治乱之候也！"他的警告，统治者没有听进去，但他的警言，却被历史所证实了。

果然没过多久，金人就入侵中原，洛阳名园付之一炬了。李格非还是一位文学家。

他的诗歌和散文都不错，尤以散文为佳。元？元年，他"以文章受知于苏轼"（《宋史？李格非传》），继黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四学士之后，和廖正一、李禧、董荣被称为"后四学士"。

李格非的诗词修养也很高，其才思敏捷，文笔酣畅，纵横恣肆，气魄宏大。可惜他的作品没有流传下来，但他的文艺思想却有所记载。

他提出"诚著"二字作为文学批评的标准。所谓"诚著"，就是诗文要有真情实感，要像从心里掏出来的一样，用他自己的话说，就是"字字如肺肝出"。

他鉴赏古人的作品，正是基于这样的标准，在晋代人的诗文中他最推崇刘伶的《酒德领》和陶渊明的《归去来辞》。因为这两位都是以狂放不羁、傲视一切著称的作家，在他们的作品里，敢于直抒胸臆，表达自己的真实思想。

而李格非的文风和生活态度，都与他们有相通之处。李清照还有一位颇有文化素养的母亲。

她是王状元拱辰的。

2.李清照的文学常识

1、李清照（1084~约1156年），宋代（两宋之交）女词人，号易安居士，济南章丘（今属山东济南）人。

生于宋神宗元丰七年（1084），约卒于宋高宗绍兴二十六年（1156）。2、她出生于书香门第。

早期生活优裕。其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。

出嫁后，与丈夫赵明诚共同致力于金石书画的搜集整理，共同从事学术研究。志趣相投，生活美满。

金兵入据中原后，流落南方，赵明诚病死，李清照境遇孤苦。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。

3、李清照是中国古代罕见的才女，她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。她的词作独步一时，流传千古，被誉为“词家一大宗”。

她的词分前期和后期。前期多写其悠闲生活，多描写爱情生活、自然景物，韵调优美。

如《一剪梅·红藕香残玉簟秋》等。后期多慨叹身世，怀乡忆旧，情调悲伤。

如《声声慢·寻寻觅觅》。她的人格像她的作品一样令人崇敬。

她既有巾帼之淑贤，更兼须眉之刚毅；既有常人愤世之感慨，又具崇高的爱国情怀。4、作品概览（1）词书法《武陵春》《一剪梅·红藕香残玉簟秋》红藕香残玉簟（diàn）秋。

轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，却上心头。《小重山·春到长门春草青》春到长门春草青，江梅些子破，未开匀。

碧云笼碾玉成尘，留晓梦，惊破一瓯春。花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。

二年三度负东君，归来也，著意过今春。《忆秦娥·临高阁》临高阁，乱山平野烟光薄。

烟光薄，栖鸦归后，暮天闻角。断香残酒情怀恶，西风催衬梧桐落。

梧桐落，又还秋色，又还寂寞。《多丽·小楼寒》小楼寒，夜长帘幕低垂。

恨萧萧、无情风雨，夜来揉损琼肌。也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉。

韩令偷香，徐娘傅粉，莫将比拟未新奇。细看取，屈平陶令，风韵正相宜。

微风起，清芬酝藉，不减酴醾。渐秋阑、雪清玉瘦，向人无限依依。

似愁凝、汉皋解佩，似泪洒、纨扇题诗。朗月清风，浓烟暗雨，天教憔悴度芳姿。

纵爱惜，不知从此，留得无多时？人情好。何须更忆，泽畔东篱。

《好事近·风定落花深》风定落花深，帘外拥红堆雪。长记海棠开后，正伤春时节。

酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭。魂梦不堪幽怨，更一声啼鴂。

《如梦令》《如梦令·昨夜雨疏风骤》昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。

《如梦令·常记溪亭日暮》常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

《声声慢·寻寻觅觅》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

三杯两盏淡酒，怎敌他、晚（一作“晓”）来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。

这次第，怎一个愁字了得！《念奴娇·萧条庭院》《转调满庭芳·芳草池塘》《清平乐·年年雪里》《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》《木兰花令·沉水香消人悄悄》《浪淘沙·帘外五更风》《点绛唇·寂寞深闺》《点绛唇·蹴罢秋千》《浣溪沙·莫许杯深琥珀浓》《浣溪沙·小院闲窗春色深》《浣溪沙·淡荡春光寒食天》《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》《浣溪沙·绣面芙蓉一笑开》《菩萨蛮·归鸿声断残云碧》《添字采桑子·窗前谁种芭蕉树》《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》《武陵春·风住尘香花已尽》风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。

闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》《南歌子·天上星河转》《怨王孙·湖上风来波浩渺》《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》《鹧鸪天·暗淡轻黄体性柔》《玉楼春·红酥肯放琼苞碎》《临江仙·庭院深深深几许》《临江仙·梅》漱玉词意《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》《蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满》《蝶恋花·上巳召亲族》《渔家傲·天接云涛连晓雾》《渔家傲·雪里已知春信至》《减字木兰花·卖花担上》《瑞鹧鸪·双银杏》《长寿乐·南昌生日》《行香子·天与秋光》《行香子·草际鸣蛩》《孤雁儿·藤床纸帐朝眠起》《殢人娇·后亭梅花开有感》《满庭芳·小阁藏春》《庆清朝慢·禁幄低张》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》《永遇乐·落日熔金》《添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树》《诉衷情·夜来沉醉卸妆迟》《新荷叶·薄露初零》《失调名·犹将歌扇向人遮》《怨王孙·春暮》[4](2)诗赵明诚《金石录》书影《浯溪中兴颂和张文潜二首》《偶成》《晓梦》《感怀》《乌江》（又名《夏日绝句》）《皇帝阁端午帖子》《皇后阁端午帖子》《夫人阁端午帖子》《皇帝阁春帖子》《贵妃阁春帖子》《钓台》（又名《夜发严滩》）《上枢密韩肖胄诗》（二首）《题八咏楼》《春残》《分得“知”字韵》《咏史》《浯溪中兴碑诗》文《金石录后序》《词论》《打马图序》《打马赋》《打马图经》例论《投翰林学士綦崇礼启》。

3.李清照的文学常识及生平

李清照，自号易安居士，宋朝历城（今山东省济南市）人。

李清照是中国古代罕见的才女。她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。

她的词作独步一时，流传千古，被誉为"词家一大宗"。她的人格像她的作品一样令人崇敬。

她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中，她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。

而她毕生用力最勤，成就最高影响最大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界。

据她后来的回忆："嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当年稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。

"说明她的父祖之辈都生于山东，并曾在今济南一带住过。也表明她的祖父和父亲虽然地位不很高，但学识渊博，名望很高，拥有不少门生。

李清照的父亲李格非，字文叔，是北宋著名的学者和散文家。李格非中过进士，官至礼部员外郎。

可见，他是一位能够为人民做些好事的官吏。李格非是一位博通经史之学的学者。

他的经史著述见载于《宋史？艺文志》中的，有《礼记精义》16卷，《史传辨志》5卷。此外，还有《永洛城记》一卷，《洛阳名园记》。

一卷等。《洛阳名园记》中记洛阳名园19处，记述翔实，行文简洁，富于诗意，有较强的艺术感染力。

"含李格非对皇帝王公荒淫奢糜生活的批评。当时徽宗赵佶仿照杭州的凤凰山，在东京营建了周围10余里，峰高90尺的万岁山。

果然没过多久，金人就入侵中原，洛阳名园付之一炬了。李格非还是一位文学家。

李格非的诗词修养也很高，其才思敏捷，文笔酣畅，纵横恣肆，气魄宏大。可惜他的作品没有流传下来，但他的文艺思想却有所记载。

他提出"诚著"二字作为文学批评的标准。所谓"诚著"，就是诗文要有真情实感，要像从心里掏出来的一样，用他自己的话说，就是"字字如肺肝出"。

而李格非的文风和生活态度，都与他们有相通之处。李清照还有一位颇有文化素养的母亲。

她是王状元拱辰的孙女。亦善文，工词翰。

在封建时代，她给李清照树立的，决不仅是三从四德的规范，在诗词创作方面，一定会给女儿以深刻的影响。李清照生长在文学气氛十分浓。

4.“李清照”的文学常识有哪些

李清照是中国古代罕见的才女。她擅长书、画，通晓金石，而尤精诗词。

她的词作独步一时，流传千古，被誉为"词家一大宗"。她的人格像她的作品一样令人崇敬。

她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中，她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。

而她毕生用力最勤，成就最高影响最大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界。

据她后来的回忆："嫠家父祖生齐鲁，位下名高人比数。当年稷下纵谈时，犹记人挥汗成雨。

"说明她的父祖之辈都生于山东，并曾在今济南一带住过。也表明她的祖父和父亲虽然地位不很高，但学识渊博，名望很高，拥有不少门生。

李清照的父亲李格非，字文叔，是北宋著名的学者和散文家。李格非中过进士，官至礼部员外郎。

可见，他是一位能够为人民做些好事的官吏。李格非是一位博通经史之学的学者。

他的经史著述见载于《宋史？艺文志》中的，有《礼记精义》16卷，《史传辨志》5卷。此外，还有《永洛城记》一卷，《洛阳名园记》。

一卷等。《洛阳名园记》中记洛阳名园19处，记述翔实，行文简洁，富于诗意，有较强的艺术感染力。

"含李格非对皇帝王公荒淫奢糜生活的批评。当时徽宗赵佶仿照杭州的凤凰山，在东京营建了周围10余里，峰高90尺的万岁山。

果然没过多久，金人就入侵中原，洛阳名园付之一炬了。李格非还是一位文学家。

李格非的诗词修养也很高，其才思敏捷，文笔酣畅，纵横恣肆，气魄宏大。可惜他的作品没有流传下来，但他的文艺思想却有所记载。

他提出"诚著"二字作为文学批评的标准。所谓"诚著"，就是诗文要有真情实感，要像从心里掏出来的一样，用他自己的话说，就是"字字如肺肝出"。

而李格非的文风和生活态度，都与他们有相通之处。李清照还有一位颇有文化素养的母亲。

她是王状元拱辰的。

5.有关李清照的渔家傲的文学常识和乐府诗集的文学常识

渔家傲·天接云涛连晓雾》赏析天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。

九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。

借神仙境界抒壮阔胸怀——谈李清照的《渔家傲·天接云涛连晓雾》这首词，《花庵词选》题作“记梦”，是李清照唯一的豪放词，是她南渡以后的作品。一般来说，李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。

李清照南渡后，不久丈夫赵明诚病死。国破家亡兼夫死，使她生活上和精神上受到很大的打击，从此，她只身飘泊江南，孤单寂寞地度过她那艰苦岁月的晚年，处于“路长嗟日暮”的困境。

但她是一个性格爽直、柔中有刚、不愿受现实生活束缚的人，所以，有时想象的翅膀飞进了另一个世界。她幻想出一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况。

于是梦跨云雾，渡天河，归帝宫，乘万里风到仙山去。这样豪迈的气概，不凡的壮举，就使这首词显示出浪漫的情调，豪放的风格，而和她的其他词作风格迥然不同？词一开头就写：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”

活绘出一幅仙境一般的壮丽景色。这里，“星河”，即银河。

意思是说，天空连接着那象波浪一样翻滚的云霞，这些云霞又是和晨雾连在一起，显得曙色胧朦。而透过云雾远远望去，银河中波涛汹涌，象要使整条河翻转过来似的。

河中许许多多帆船在滚滚的大浪中颠扑，风帆摆动得象在银河中起舞一样。这是写天上的云彩，可谓千姿万态。

虽然写的是作者在梦中所幻想的自然景象，但这一幻想无疑是她在人生道路上历尽艰难险阻、流徙奔波之苦的潜意识所促使的。所以，在它里面既有壮丽的一面，又有艰险的一面。

它展现出一个晨雾迷茫、云涛翻腾、滚滚银河、千帆竞渡的开阔境界。这境界象是个仙境，作者就是在这仙境中经历着的。

所以，也渐渐地使她的梦魂好象回到天帝居住的宫殿去了。——“仿佛梦魂归帝所”。

“帝所”，指天帝居住的宫殿。其实，这是人们在经历了千辛万苦后所希望和追求的美好前途。

而她之所以梦回“帝所”，是有其思想根源的。古代诗人往往设想自己是从天上宫阙来的，所以在幻想美好的前途时也就往往说“归帝所”去。

如苏轼的《水调歌头》说：“不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，……”也就是写他想回到天帝宫殿去。那么，作者魂回帝宫去，情况怎样呢？ “闻天语，殷勤问我归何处。”

她听着天帝在对她说话，殷勤地问她要回到哪里去？李清照南渡以来，一直飘泊天涯，备受排挤与打击，尝尽了人间的白眼，如今天帝这么关照她，使她感到多么温暖啊！作者这么写，不管其主观动机如何，客观上已把天上和人间作了一个鲜明的对照，讥讽了黑暗的现实社会。她在若干年来的逃难生活中，多少事，凭谁诉？这次竟然得到诉说的机会了。

这就引出了词的下片，由她诉说自己的困难和心愿。 “我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”

意思是说，我告诉天帝，我所走的路程很远，现在已到了黄昏，还没有到达。即使我学诗能写出惊人的句子，又有什么用呢？上句，“路长嗟日暮”，出自屈原《离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

……路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”作者借此表白自己在人生道路上日暮途远，茫然不知所措。

这里着一“嗟”字，生动地表现出她那旁徨忧虑的神态。下句，“谩有”，是“空有”或“徒有”的意思。

这一句含有两层意思：一是慨叹自己有才而不能为世用，有怀才不遇之感；二是社会动乱，文章无用，有李贺《南园十三首》中的“不见年年辽海上，文章何处哭秋风”之意。两者象是对立，实则统一，是互为因果的。

那么，作者既然有这样苦衷，她希望怎样解脱呢？请看： “九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”

她要象大鹏那样乘万里风高飞远举，离开那龌龊的社会。叫风不要停止地吹着，把她的轻快小舟吹到仙山去，使她过着那自由自在的生活。

“九万里风”句，出自《庄子·逍遥游》：“鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。

……鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。”“扶摇”，风名。

“九”是虚数，是多的意思。这一句，表示了作者有大鹏高飞之志。

“蓬舟”，象蓬草那样飞旋轻快的小舟。“三山”，指传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三个神山。

为神仙所居，在渤海中。作者为什么梦想到三山中去？是否由于消极的游仙思想在作怪？不是的。

从上文的意思来看，是由于她感到“路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”。就是说，尽管她有才华，有理想，有抱负，但在现实社会中根本得不到实现和施展，找不到出路，才促使她这样想的。

可见她的梦想仙境，正是她对黑暗现实不满的表现。她要回到那没有离乱，没有悲伤，没有孤凄和痛苦的仙境去，正是反映出人间存在着战乱、杀戮、欺诈、孤独、寂寞的现实。

所以，她的那种思想活动，并非消极的，而是积极的，有现实意义的。这首词，思路开宕，想象丰富，意境辽阔，充满了浪漫主义色彩。

它把读者带到仙境中去，饱览丰富多姿的云涛；大鹏展翅万里的浩大境界，以及。

6.李清照的声声慢和柳永的雨霖铃的基本常识

《声声慢》原名《胜胜慢》，最早见于北宋晁补之笔下。

晁补之是苏门四学士之一，也是一个颇想在政治上有一番作为的人。他二十七岁考中进士，在开封府和礼部考试时都名列第一。

“晁张班马手，崔蔡不足云”。这是黄庭坚称赞当时的他和张耒就像司马迁、班固一样，而远超过汉代的崔瑗和蔡邕。

但正是这样一个才气纵横，一心想在政治上有所作为的人，却一生潦倒，功名蹭蹬。这和他的老师苏轼有莫大关系。

其实所谓苏门四学士，并不是真的是苏轼的学生，他们只是仰慕苏轼文名，甘愿在为人为文方面以苏轼为楷模，而苏轼对真正有才华的后生从来是不遗余力地推荐褒赞，晁补之、秦观、张耒、黄庭坚四人难得始终以苏轼的立场为自己的立场，在那个党争混乱是非难辨的大气候下，殊为不易。晁补之因为官场不顺，生活一直比较困窘，但这并不妨碍培养自己的生活情趣。

有一次在一个大暑天，苏轼到扬州访他，晁补之命人用一个大木盆装了一大盆清凉的泉水，然后在水中放入大朵的白莲花。清凉的水色花容让人暑意顿消。

能想出这样有创意的点子，可见晁补之的品味。宋代，“歌儿舞女以终天年”是太祖皇帝在世时就为大臣们定下的优惠政策，为鼓励大臣们尽情享受生活少生异心，宋代给朝中官吏们的俸禄是很优厚的，更鼓励大臣蓄养家妓。

但买人不是一次买断，而有一定的年限。大多雇用婢女约定个三五年，最高年限为十年。

有的小妾和婢女期满后不忍离去，但如父母不同意，也不能留下。若婢女几经转雇，其身价往往看涨，具有特殊才能的婢女相当昂贵。

即使如苏东坡、辛弃疾这样人品学识堪称楷模的人，在当时大风气下也不能免俗，家中大多养有许多家妓。一般士大夫家庭期满后多送婢女还乡，让其婚嫁。

所以宋词中我们可以看到许多送别家妓的词。那些玲珑聪慧的女孩子，如果跟主人建立了超出寻常的感情和关系，也有可能被收为妾，但并不容易，必须要征得女孩家人的同意，并不能强娶。

晁补之就有一个这样的家妓，名叫荣奴，他有两首词专门是为她的离去而作。这让人想起《红楼梦》中的那些女孩子，一个个以离开大观园为人生最大的不幸。

不是每一个人都可以似宝玉，对所有女子都真心相待，但晁补之对这荣奴看来是动了一些真心：一首《点绛唇》里说：“檀口星眸，艳如桃李情柔惠。据我心里。

不肯相抛弃。哭怕人猜，笑又无滋味。

忡忡地。系人心里。

一句临歧誓。”词写得很直白动情，好像是很无奈地眼睁睁地看着美丽的荣奴离去，好像他们之间曾有过相许的誓言。

晁补之的词豪放处不逊于东坡，这首小令也当得清新蕴藉，柔丽绵邈。朱门深掩，摆荡春风，无情镇欲轻飞。

断肠如雪，撩乱去点人衣。朝来半和细雨，向谁家、东馆西池。

算未肯、似桃含红蕊，留待郎归。还记章台往事，别后纵青青，似旧时垂。

灞岸行人多少，竞折柔枝。而今恨啼露叶，镇香街、抛掷因谁。

又争可、妒郎夸春草，步步相随。这就是那首《胜胜慢》，题序明言是为荣奴的离去而作，言下对荣奴的离去甚是不舍，为她今后的命运担忧，荣奴为什么一定要离开，我们已不知道，但明明知道她此去有可能是“灞岸行人多少，竞折柔枝”，可还要问“抛掷因谁”，这其中的感情几分真几分浅，倒也无意深究了。

在那个时代的风气之下，多情未必是一件好事，无法相谐相好倒不如不惹情丝，落得个两相干净。在小令盛行的北宋，晁补之倒喜欢一些长调慢曲，这可能跟他有较高的音乐水准有关系。

慢曲相对于令曲，字句长，韵少，节奏舒缓。虽是单遍，但唱起来格外悠长婉转，唐人就有“慢处声迟情更多”的说法。

用《胜胜慢》为名，看来当时晁补之的这一曲比之一般的慢曲还要来得更缠绵娓丽些。直道南宋末年，《胜胜慢》才因为蒋捷的一首《秋声》变为了《声声慢》：黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。

豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。

故人远，向谁摇玉佩，檐底铃声？彩角声吹月堕，渐连营马动，四起笳声。闪烁邻灯，灯前尚有砧声。

知他诉愁到晓，碎哝哝、多少蛩声！诉未了，把一半、分与雁声。数一数，蒋捷的这首《秋声》描绘了多少种声音？雨声、风声、更鼓声、檐铃声、彩角声、笳声、砧声、虫声、雁声，从深夜到拂晓，连续不断袭来。

蒋捷生活在宋末元初，刚刚中了进士，南宋就被元朝灭了，他隐居在太湖竹山一带，再不肯出来做官。在太湖隐居却能听到军营中的胡笳声，看来元兵已经是打到了江南，这声音可真比什么秋风秋雨更令人惊心。

因为蒋捷这首《秋声》，《胜胜慢》变成了《声声慢》，一声声愁断人肠。但其实在蒋捷的《声声慢》定名之前，李清照已经为这一曲写出了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”这样惊人的句子，奇怪的是，在她的《词论》中有提到“声声慢”这样的曲牌，如果这个名字来自南宋末年的蒋捷，清照那个时候还应该叫《胜胜慢》才对，不知道是谁搞错了。

现代人多把李清照的这首词归入婉约派，我只觉这婉约里有凌厉凄恻，读来从头凉到脚，不容回缓，一声声急迫逼仄，太直了些，当不得慢曲的舒缓绵邈。关于《声声慢》最好玩的是《事林广记》里的一个故事：南宋城。