中国文化史常识

1.中国文化常识

只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现政府对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。

所以政府应该考虑立法为中国传统节日正名！给她们贴一个"法定"的标签是绝对必要的！政府的高姿态，必然换来人民的拥护和支持，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣，否则，一切休提。不知什么时候圣诞节包括圣诞消费已在祖国大地悄然盛行，还真为中国的GNP保持稳定增长做出了巨大贡献，GDP----国内生产总值也得跟着涨吧？计算公式中都有消费这一项嘛。

可是圣诞消费能增加中国的GNH值（国民幸福总值，由不丹国王首次提出）吗？NO WAY，不可能！起码我没有为圣诞消费而感到幸福，钱花的心疼是次要的啦，关键是这节过的窝囊！放着那么多中国人自己的节日不过，圣诞节在那儿消费个什么劲儿嘛！---这根本就是文化入侵！为什么美国人不过春节！！为什么不让中国的春节增加美国的GDP---------（破折号表示声调的提高和声音的延续以及咬牙切齿）！！！牢骚归牢骚，其实一句话，人家西方重视自己的文化，才能搞的全球都过圣诞，中国的基督徒不多吧，可就是要跟着人家过，我们自己愿意当然不关人家的事啦。当然过圣诞也不证明自己就崇洋，可心里就是觉得不舒服，为什么中国的很多传统节日很有意义，可中国人自己就是不重视？为什么我们知道人家有个圣诞节还跟着过，人家就不知道我们的春节、元宵节、清明节、端午节、七夕、中秋节、重阳节？毫不夸张的说：甚至好多中国人都不能把这些节日的含义正确无误的说出来！我仔细想过这个问题，其实不能怪伟大的中国人民，而是政府本身不重视自己的传统节日在先------除了春节和元宵节外，你们单位清明节和端午节什么时候放过假的？中秋和重阳呢？我清楚的记得清明节跟同事换课回乡下扫墓，返校后将两天的课放在一天上的痛苦经历。

还有更痛苦的，唉，往事不堪回首------让时间的车轮返回到两年前的农历八月十五，话说那年中秋节上午恰逢俺上最后一节课，下课已是北京时间11点50分整，下课晚倒不打紧，可那天恰逢我讲授新课程；讲授新课程也不打紧，可那天的新课程恰巧又很难懂；课程难懂也不打紧，可我的学生恰巧还很好学；学生好学也不打紧，奈何我的轻功还没练到家，于是我那可爱的学生们不顾一切义无返顾的于教室门口擒获了我，不假思索的从嘴里蹦出了十万个为什么！求知的过程是快乐的，而快乐的时光又总是显得短暂的，于是半个时辰的光景象一柱香的工夫般匆匆溜走，等我回到家已是北京时间13点整！老妈跟老婆眼睛盯着月饼估计有一个时辰了吧，我没回家又不好意思吃，反正看到我时两人四只眼齐齐发出残忍的红光，象要把我给吃了。还好亲情是可贵的，她们最终口下留情，没有真的吃了我，只是连手臭骂了我一通------俗话说双拳难敌四手，古人又云好男不跟女斗，所以我当然不是对手了被海扁一顿。

幸亏我拜读过金镛先生的射雕三步曲，从降龙十八掌到九阴真经，从黯然消魂掌到乾坤大挪移还都练过，否则肯定要被骂的神经质，从此以后非象欧阳峰一样倒着走路不可！神经质倒是没至于，可最终我还是功力大损，落的下场跟倒着走路也差不多------由于被骂傻了，吃月饼时我是把花纹拿倒了吃的，这真是一个不可饶恕的大错误，这月饼吃的思路不清晰，吃的没有逻辑性，不符合一个优秀理科生的一贯进食习性。试想如果政府在清明和中秋给全国人民提供哪怕一天的假期，我也就不用这样惨了我！搞的功力大打折扣，下次你让我使降龙十八掌我是使不出来了啦，你要是嘲笑我本来就不会，我就不能使一招亢龙有悔用事实来反驳你了。

哈！玩笑归玩笑，可道理是很明显的：不是大家不想过自己的节，只是中国的传统节日都是按农历计算的，未必就恰巧赶上公历周末，所以由于工作的原因大多数人想过也是有心无力，即使有重视的，也大都因为跟工作冲突而留下过不美好的回忆，久而久之也就将这些东东给遗忘或在心里淡化。那应该怎么解决这个问题呢？很简单：只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现政府对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。

所以政府应该考虑立法为中国传统节日正名！给她们贴一个"法定"的标签是绝对必要的！政府的高姿态，必然换来人民的拥护和支持，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣，否则，一切休提。我意已决：至函文化部，向懂得尊重传统文化的人倾诉一个普通百姓的心声------至于唤起大多数人的觉醒就不是我这小人物力所能及的了。

今天是12月24日，学生见面就跟我说：老班节日快乐呀！！我心里既欣慰又不是滋味：他们显然对圣诞比对传统节日感兴趣。我该怎么办？难道我跟学生说：你们丫的不要给老子过圣诞了，违令者斩！------这样显然不行，只会激起他们的逆反心理，他们会想：大叔，为什。

2.中国古代文化历史所必须知道的常识

【礼教】《金刚经》是（佛教）著作唐朝六渡日本宣扬佛教为当时两国邦交做出巨大贡献的是（鉴真）道教创始于（东汉）注1中国古代有“五礼”之说，其中祭祀活动被称为（吉礼）注2按照古人的饮食礼仪，在上一道烧鱼时应该（鱼尾向着客人）俎是古时的一种礼器，为祭祀时使用，用途是（宰杀和摆放祭祀用的牲畜）古人以“孝悌”为美德，其中悌指的（尊敬兄长）古人讲究尊称礼节，谈到对方父亲一般称为（令尊）古人讲究谦辞礼让，谈到自己儿子一般称为（犬子）古人称呼自己父亲的侄女婿为（堂姐夫/妹夫）古人称“拙荆”指（自己的妻子）古人称“连襟”指（姐妹之丈夫）在古代，下列哪个词语中用来称呼对方妻子（令困）【历史常识】下列年代相对最早的一个朝代或时期是（汉）东晋和西晋的顺序是（先有西晋后有东晋）唐朝前是（隋朝）唐朝中央实行三省六部制，下面哪个省不在三省之列（下书省）注3南北朝时期的南朝不包括（楚）下列朝代按时间顺排列应为（夏商周）曾经东征高丽的隋炀帝名叫（杨广）著名的陈胜吴广起义地点大泽乡在哪个省（安徽）不属于二十四史的史书是（史通）李世民在位期间的治平局面称为（贞观之治）唐太宗李世民在位的国号是（贞观）唐朝的开国皇帝是（唐太祖）著名的水利工程都江堰建造者是（李冰）墨子属于（墨家）庄子属于（道家）提倡“兼爱，非攻”的是（墨家）【琴棋书画】被称为酒仙的是（李白）“说琴谏国王”所说的是（邹忌谏齐王）我国古代最早出现的乐器是哪一类（吹奏乐器）五音是（宫商角徵羽）不包括（雅）吹奏横笛的正确口型应该是（嘴角向两边）古人所称的“锹秤”指的是哪种物品（棋盘）中国象棋棋盘上的“米”字形方框叫做（九宫）以下哪一个是象棋中不会出现的走法（象四进五，士二进四）关于象棋的说法错误的是（兵和卒只允许前行，不能后退和平移）以下关于象棋的说法，哪个是正确的（象棋起源较早，战国时期就已有记载）关于围棋的说法错误的是（围棋的棋子分数量同的黑白子）围棋开局的落子规则是（执黑先行）围棋的棋盘图案是（横竖十九条直线）围棋棋子紧邻的直线交叉点成为（气）被称为“文房四宝”的是（笔墨纸砚）被称为“天下第一行书”的是（王羲之的兰亭序）被誉为“书圣”的是（王羲之）被誉为“草圣”的是（张旭）有画圣美誉的吴道子是哪朝人（唐朝）我国第一部系统分析字形和考求字义的字典是（说文解字）注4著名的《女史箴图》是哪位画家的作品（顾恺之）“梦幻西游”四个字一共由多少笔画组成（三十二画）“唐”（十画）“朝”（十二画）“长安”（十画）【唐诗】“十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自（李白）“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自（《长恨歌》）被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和（《木兰诗》）古诗名句“夕阳无限好”的下句是（只是近黄昏）古诗名句“前山鸟飞绝”的下句是（万径人踪灭）古诗名句“举杯邀明月”的下句是（对影成三人）古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是（收取关山五十州）古诗名句“东边日出西边雨”的下句是（道是无晴还有晴）古诗名句“正是江南好风景”的下句是（落花时节又逢君）古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是（白云千载空悠悠）古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是（水村山郭酒旗风）古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是（我辈岂是蓬蒿人）古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是（赢得青楼薄幸名）古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是（暂凭杯酒长精神）古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是（谁家新燕啄春泥）古诗名句“黄河远上白云间”的下句是（一片孤城万仞山）古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是（露似珍珠月似弓）古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是（无人知是荔枝来）【古代常识】下列哪个称呼是表示“情投意合，友谊深厚的朋友”（莫逆之交）古代所称“不惑之年”是指（四十岁）注5古代所称“垂髫”只说女子（十三岁）古代称20岁的少年为（弱冠）古代的“鼎”最初是一种（炊具）古语所称“按图索骥”的骥是（良马）古代文人所称的“怀袖雅物”是（扇）古代科举考试按顺序排列需要经过（乡试会试院试殿试）注6下列不属于二十四史的史书的是（史通）五岳之说自古就有，其中衡山被称为（南岳）注7古代地理所称“阳”指的是（山南水北）古人的“谥号”指的是（帝王所专用的称号）我国古代四大艺术是指（棋琴画书）人们所称的“三伏”出现在农历的（六月）下列属于十二地支的是（午）注8古人用“六畜兴旺”形容家境繁荣，其中六畜指（猪马牛羊犬鸡）左迁指的是（降官）注9古代人所说的“寒舍”是指（自己的住房）“四书五经”中的四书是（论语孟子中庸大学）长城修建后关内关外的说法中“关”指的是（山海关）古代“上元节”是指（元宵节）注10古代“重阳节”是指（农历九月初九）重阳节喝的是（菊花酒）古语所称“细软”是指（钱财）凌晨1:00至3:00古代称为（丙夜）古时的二更相当于现在的（1-3点）在我国古代，下列哪个时段指现在的19:00-21:00（黄昏）我国农历把每月。

3.中国古代文化常识的目录

插图目录

第一章天文

第二章历法

第三章乐律

第四章地理

第五章职官

中央官制

地方官制

品阶勋爵

第六章科举

第七章姓名

第八章礼俗

阶级、阶层

冠礼

婚姻

丧葬

第九章宗法

族、昭、穆

大宗、小宗

亲属

丧服

第十章宫室

第十一章车马

第十二章饮食

第十三章衣饰

第十四章什物

修订版后记

关于本书的注音

封面设计背后的故事

……

4.中国古代文化知识

竹林七贤开放分类：中国历史、历史、竹林七贤、建安七子、三国名士目录 • 【竹林七贤】 • 【嵇康（224—263）】 • 【阮籍（210-263）】 • 【山涛（205—283）】 • 【向秀（约227-272）】 • 【刘伶】 • 【阮咸】 • 【王戎（234—305）】【竹林七贤】 [编辑本段] 中国三国魏7位名士的合称，成名年代较“建安七子”晚一些。

包括：魏正始年间（240-249）嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县（今河南修武一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。

7人的政治思想和生活态度不同于建安七子，他们大都“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”。在政治上，嵇康、阮籍、刘伶对司马氏集团均持不合作态度，嵇康因此被杀。

山涛、王戎等则是先后投靠司马氏，历任高官，成为司马氏政权的心腹。在文章创作上，以阮籍、嵇康为代表。

阮籍的《咏怀》诗82首，多以比兴、寄托、象征等手法，隐晦曲折地揭露最高统治集团的罪恶，讽刺虚伪的礼法之士，表现了诗人在政治恐怖下的苦闷情绪。嵇康的《与山巨源绝交书》，以老庄崇尚自然的论点，说明自己的本性不堪出仕，公开表明了自己不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名。

其他如阮籍的《大人先生传》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》等，也是可读的作品。《隋书·经籍志》著录山涛有集5卷，已佚。

七人是当时玄学的代表人物，虽然他们的思想倾向略有不同。嵇康﹑阮籍﹑刘伶﹑阮咸始终主张老庄之学﹐“越名教而任自然”，山涛﹑王戎则好老庄而杂以儒术﹐向秀则主张名教与自然合一。

他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。

在政治态度上的分歧比较明显。嵇康﹑阮籍﹑刘伶等仕魏而对执掌大权﹑已成取代之势的司马氏集团持不合作态度。

向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎﹐但不为司马炎所重。

山涛起先“隐身自晦”﹐但40岁后出仕﹐投靠司马师﹐历任尚书吏部郎﹑侍中﹑司徒等﹐成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝﹐功名心最盛﹐入晋后长期为侍中﹑吏部尚书﹑司徒等﹐历仕晋武帝﹑ 晋惠帝两朝﹐至八王乱起﹐仍优游暇豫﹐不失其位。

竹林七贤的不合作态度为司马朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。

简介【嵇康（224—263）】 [编辑本段] 嵇康（223~262），字叔夜，本姓奚，祖籍会稽（今浙江绍兴），其先人因避仇迁家谯国侄县（今安徽宿县西南），改姓嵇。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。

与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，著有《养生论》，倡「越名教而任自然」。

与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。

嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》这首绝唱而著名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

【阮籍（210-263）】 [编辑本段] 三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。

陈留尉氏（河南开封）人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。

与嵇康、刘伶等七人为友，常集於竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为著名。

阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象征、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。

今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈狝猴赋〉。

考《隋书.经籍志》著录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。

至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。另据史料记载，魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女，阮籍借醉60天，使司马昭没有机会开口，逐作罢。

这些事在当时颇具有代表性，对后世影响也非常大。【山涛（205—283）】 [编辑本段] 字巨源，「竹林七贤」之一。

西晋河内怀县（今河南武陟西）人。早孤，家贫。

好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。

年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。

司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。

昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。

出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。

每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。

后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。

【向秀（约227-272）】 [编辑本段] 字子期，河内怀（今河南武徙西南）人。魏晋竹林七。

5.中国古代文化常识大收集要注意什么

【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名。

如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。（2）用于介绍或作传。

如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。（3）称所厌恶、所轻视的人。

如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。【称字】古人幼时命名，成年（男20岁、女15岁）取字，字和名有意义上的联系。

字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。

【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。

号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。

【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。

而称*臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。【称斋名】指用斋号或室号来称呼。

如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞（其斋名为壮飞楼）。

【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；张九龄是曲江人，故而人称张曲江；柳宗元是河东（今山西永济）人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川（江西临川人）；清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林；康有为是广东南海人，人称康南海；北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城（河南项城人）。清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。”

上联“合肥”指李鸿章（安徽合肥人），下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。【称郡望】韩愈虽系河内河阳（今河南孟县）人，但因昌黎（今辽宁义县）韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。

再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。

《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是文天祥的官职。《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。”

“司马”指白居易，曾任江州司马。把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅；“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散；东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞；杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部；刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客；柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田；苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。

【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。

《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称；南北朝诗人谢灵运袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐；唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公；名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳郡王，世称郭汾阳；大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公；明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。

【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如《赤壁之战》：“豫州今欲何至？”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。

再如贾谊曾贬为长沙王太傅，世称贾长沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世称孔北海；陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海；岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州；韦应物曾任苏州刺史，世称韦苏州；柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州；贾岛曾任长江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父。