1.读《文化常识》有感500字
读《红楼梦》有感 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂.一个是水中月，一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ ——《枉凝眉》《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
2.读《文化常识》有感500字
读《红楼梦》有感 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂.一个是水中月，一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ ——《枉凝眉》 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
3.读校园文化有感作文500字
今天，老师利用一节课的时间带领我们参观了校园文化墙等基础文化设施。使我深有感触的是——勤。
俗话说：早起的鸟儿有虫吃。这句话一点也不假，早点行动就会收获更多意想不到的惊喜。我们长在成长，我们长在向更宽更广的社会生活迈进。如果不能勤快一些，如果不能早点行动，我们就会落后于人，落后就要挨打啊！所以为了不落后，为了不挨打，我们还是要养成一个良好的竞争意识，要学会先下手为强，找准目标，立刻行动！
勤能补拙，一个勤劳的人，就算再笨可以被勤劳代替的！一个聪明的人，就算是一个天才，可是没有后天的勤奋、努力，也会渐渐变得平庸的！李文炤说：“劳则思，逸则忘，物之情也。”就是说一个人如果辛苦劳动了就是思索问题，安逸玩乐就会迷惑茫然，这是人之常情。纵观历史，有哪个文人墨客不是勤奋的。鲁迅“俯首甘为孺子牛”，陶渊明“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。鲁迅、陶渊明等伟人都能够勤苦劳动，为什么我们不能呢？我们的品德、修养、智慧都不及他们的人更应该发挥中华传统美德———勤劳去更好的生活！勤是一种态度，一种生活态度。
4.读廉洁文化的书读后感,400
《铁面无私的林则徐》读后感 历史是一条有始有终的大河，承载过去，流向未来，承载辉煌，乃无源之水。
历史是一部有血有肉的教科书，记载了名家名言，凡人睿语，演绎了一个个活灵活现、可歌可泣的故事。能读历史，是一种幸福；读懂历史，更是一种睿智。
培根说：“读史使人明智。”其实，读史更是一种思考，一种感悟，一种理解。
夸父追日，女娲补天，精卫填海……使我们了解了具有神话色彩的人类诞生和成才。读历史，我读懂什么叫不屈。
春秋五霸争雄天下，战国七雄逐鹿中原，那是一个真正的乱世，涌现了一批名副其实的铁血英雄。“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还。”
荆轲手握宝剑，将深沉慷慨一瞥，投向那些王公族，策马飞驰而去。这一瞥，穿透千年帷幕，照亮了历史中的浅薄，胆怯的角落，将生命凝结成忠诚的贝壳，撒在历史长河的岸边，让一代又一代人敬仰、膜拜。
读历史，我读洞什么叫赤诚。 “冠盖满京华，斯人独憔悴。”
那批瘦屡拓着你的理想和抱负，在大雁塔下踯蹶：“朝呵富儿门，暮随肥马尘。”将一个书生的自尊戳得鲜血淋漓。
好迂的杜甫啊，衣食无着，却“穷年忧黎元”，一个又一个子夜，在如豆的青灯下批衣而坐，咀嚼着时代的痛苦，任其在心中疯长。读历史，我读懂了什么叫忧国优民。
用魁梧的身躯抗拒抵挡的贪污的领风，用自己的赤子之心强烈反抗腐败现象。迈着羞涩而坚定的步伐，以“不苟取”为人生标志。
正直廉洁、铁面无私、深得民心。警钟长鸣，反腐败斗争任重道远。
读历史，我读懂了铁面无私。 当我看完《铁面无私林则徐》这篇文章，心中如打翻了五味瓶，酸、甜、苦、辣、咸五味具全。
我痛恨鸦片，憎恨腐败无能的清政府，更崇敬虎门销烟的英雄——林则徐。 林则徐是我国历史上一位声名显赫，辉煌一时的风云人物。
礼仪廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭忙，铁面无私，为民除害，乃做人之根本。林则徐作风严谨。
“拒之千礼”。名扬四海。
他“不屈”、“赤诚”、“忧国忧民”、“铁面无私”。是当朝的一员大将。
他一生要求自己，履行做人之道。 在鸦片战争时期，英国侵略者利用鸦片打开了中华大门，残害中华儿女，更霸占中华领土，并在我中华土地上横行霸道，犯下了不可饶恕的罪行。
正当中华民族灾难当头的时候，一位爱国爱民的官员林则徐挺身而出，为受苦受难的中华民众出了一口恶气。林则徐向道光皇帝请求前往广州禁烟，抱着“鸦片一日不禁掉，就一日不回京城”的决心，顶着沉重的压力，让不可一世的洋人乖乖交出了所有鸦片，烧掉了这残害中国人一箱箱的毒品，是他在广州率领大军英勇抵抗，为打击侵略者立下了汗马功劳。
虎门销烟这一伟大壮举，沉重的打击了外国侵略者的嚣张气焰。它向全世界表明，中国人是不可欺侮的，使中国士气大增。
林则徐一不大摆大臣气势，二不接受贿赂，廉洁之名，并非虚传，乃货真价实。 一官不明，于是乎，宰猪杀羊，张灯结彩，泥工铺路，装修新房，林则徐得知绕道而行，并馈予其人惩罚也，传为一时佳话。
由此可见，林则徐之廉洁名副其实。 林则徐“一尘不染，两袖清风，视名利财物淡似狮泉河水”。
林则徐为了民族振兴置个人安危于不顾的强烈爱国主义精神使我深受感动。我痛恨腐败无能的清政府，崇敬他的智慧的勇气，崇敬他敢于和恶势力进行斗争的精神。
一个世纪以来，他的精神深深地感召着无数正直的中华儿女。在党的正确领导下，无数抗日英雄为了人民的幸福，为了祖国的利益出生入死，赴汤蹈火，改革开放的今天，炎黄子孙在各行各样中发奋工作，为祖国的繁荣昌盛添砖加瓦。
我们高兴的看到祖国正在飞速迅猛地发展，经济建设的步伐越来越快，人民的生活越来越红火，尖端科技已走到世界前列，祖国的统一大业也逐步实现，飘摇百年的香港已顺利回归祖国，澳门也投入了祖国的回报……这一切的一切怎不使我们祖国母亲更加青春焕发呢？ 林则徐，你一生以爱国为荣，以危害祖国为耻，以为民除害为荣，以骄奢淫逸为耻，以服务人民为荣，以背离人民为耻。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
正如范匡夫的一首散文诗：“权力能使人高尚，也能使人坠落”。而掌握权力的你就是一架天平，当腐败者批着高尚的外衣，如同被精明包装过的伪劣产品，只要在天平上一放，就会立刻见出分晓。
我想这是对你最好的评价吧！ 如果您还活着，一定为当年的所作所为倍感欣慰，更会为有这么多的后继者把祖国建设得如此繁荣而欣慰不已吧！ 多年的纷争和伸张正义，相信您也累了吧！然而您的心灵和灵魂却得到了前所未有的满足吧！ 再见了，林则徐。
5.急
读余秋雨《文化苦旅》之《道士塔》有感
初见《道士塔》这名字，我诧异：一座平常的塔，有什么可写，不明白余先生为何选这平凡之物。
于是我抱者不解与轻微的嘲讽之意，开始浏览此文。渐渐地，我便心生佩服，佩服余先生的渊博学识，佩服他浑厚的文学功底。
因为历史的浩劫，使中国敦煌莫高窟的历史文化遗传流到海外，守侯在敦煌石窟的王道士早已泯灭在历史长河中，但中国魁宝乃至如今依然在异国他乡。那些是数千年来中华劳动人民智慧和汗水的结晶啊！我好恨！似乎此刻明白为何余先生为何会恨。
喜欢书中这样一句，是一位日本学者的话：“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明，敦煌在中国，敦煌学也在中国。”
漂泊 ——《文化苦旅》读后感 对于余秋雨先生及他的作品是有所闻，但一直没有接触过。我很少看电视，这次去河北与同去的大姐住一间，她一直在看青歌赛的节目，因此我也一起看了好几期的比赛节目，比赛中有文化知识的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的知识，考题本身并不复杂，而与考题有关的相关知识的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见他渊博的知识，他对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。 我正好手头有他的《文化苦旅》一书，利用双休日的时间翻阅了一遍，这是一本需要静下心来静静体味的书，他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边陲，他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他在悠久灿烂的中华文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、线条令他着迷：北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦，。，这是一条色彩的河流，也是文化的河流，一直汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令他迷惑，而终于有一天显现了藏书的社会意义。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财富，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们可以把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，希望庇佑着他们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。 960万及其海域的神州大地，孕育出灿烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包容和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。。我无法用语言表达作者对中国文化的深刻解读，我只能用心去细细体味。
6.史记读后感500字
我敬佩司马迁能把《史记》写得那么深动敬佩《史记》当中的每一个英雄人物敬佩中国拥有那么丰厚悠久的历史。今天我终于把厚厚的一本《史记》读完了读完这本书后我的收获还真是不小。
《史记》这本书记叙了上自黄帝下至汉武帝太初年间共计三千多年的历史它的叙事简明生动非常得吸引人。《史记》是历史的“实录”具有非常高的文学价值。它的文学价值表现在运用真实的历史材料并且成功地塑造出众多性格鲜明的人物。在人物塑造上司马迁真正做到了将历史、人物和主题统一起来这样既写活了历史人物也栩栩如生看完了每一篇故事好像每个人物就出现在我的眼前。他还非常善于通过人物的言行举止来完成对人物性格的刻画。我觉得《史记》的语言真不愧后来被奉为“古文”的最高成就。
在《史记》这本书中使我印象最深的历史故事是：《五张羊皮的故事》。这则故事主要讲了：春秋战国时候爱惜人才的秦穆公为了赎回聪明才干的百里奚用五张羊皮去跟楚人交换他最后秦穆公赎回了自己最喜欢的大臣百里奚。读了这篇故事后我懂得了一个道理：凡事都要换一个角度去思考就像文中的秦穆公一样他如果用重金去赎回百里奚的话楚人觉得秦穆公很看重他一定不会轻易交换。但是如果用五张羊皮去交换的话楚人必定会很轻视百里奚而同意交换。聪明的秦穆公就换了一个角度去思考问题最终如愿以偿。我觉得我应该向秦穆公学习。
总而言之在《史记》这本书中我了解到了中国伟大的五千年的历史同时我还懂得了不少的知识收获了不少硕果。我认为《史记》这本书值得一看。
7.读成语故事有感500字
以前，我对成语是知之甚少，一度认为成语是非常枯燥无味的东西，但是自从读了《成语故事》后，我才感到自己对成语的了解太少了，原来成语是这么的有趣，能带给人很多很多的知识，不愧是我们中华民族的文化瑰宝。记得《成语故事》中的有一则《骄兵必败》。
它写的是：魏相是我国汉朝的一名有名的官员，他当过好多的官。据说，他很小的时侯就读过《易经》，文章写得好，也很有见解。公元前65年，匈奴人攻打汉朝，匈奴人打了败仗，向北方逃去。当时汉朝的皇帝汉宣帝，准备追击打垮匈奴。那时魏相正当丞相。魏相对皇帝说：“我听人家说兵分4种：义兵、应兵、贪兵、骄兵。还说义兵打仗会胜利，应兵一定能克服敌人的进攻，抢宝贝的贪兵不会打仗，骄兵必然会打败仗。”皇帝听了觉得有道理，就放弃了追击的念头。后来，人们就根据这句话总结出“骄兵必败”这个成语。读到这我才发现，魏相的学问真是太渊搏了。他用了寥寥数语就让汉宣帝知道了骄兵必败的道理。但我自己何尝不是跟汉宣帝一样？只要做了什么好事，比如说老师今天夸奖了我，我回家就马上得意地告诉爸爸妈妈，但是爸爸妈妈听了后往往只会说：“知道了！”现在想想，真是汗颜。
成语故事是我国历史不可磨灭的一大部分，每一个成语背后都有一个精彩的故事，蕴含了丰富的知识和人生哲理。大家都来读《成语故事》吧！
8.史记读后感 500字 急~~~
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，先贤们留给我们浩如烟海的精神财富——古文典籍，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志，而入乎历史，却终登皇位的重耳……历史风云。生动的语言；各个民族的风俗习惯，如其中的大禹治水，这也便让我对历史有了浓厚的兴趣，即使是有切肤之痛，可以是人感到3000年前。中华民族，白转千回。他治理了九条河流。看完《史记》后.近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”、八书，即使是写当代之事。
司马迁为了完成《史记》，然而他点燃的反秦之火越烧越旺，群雄蜂起，实现了自我生命的最高价值。以前由于没什么时间，起兵反秦的陈胜吴广，为人民立下了丰功伟绩。拿起《史记》，带领你进入他们的世界。
《史记》，紧张刺激的情节，乌江自刎的项羽，最熠熠生辉的一颗、三十世家，一直写到汉武帝元狩元年，只好宅在家里。《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，《史记》几乎是被视作是一部文学作品在看待。其中用生动形象的历史人物为你讲述他们身上发生的有趣的故事，使我认识了四面楚歌中，成一家之言”的史识，通古今之变，《史记》是最为璀璨，出乎人生，固然易生偏见。喜着主人公的喜，构建了一套新的史书体制，帝王称霸的峥嵘岁月，体会了当时人们的思想，无韵之《离骚》”一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记，一次次震撼着我的心灵，痛恨不忠，感受着主人公的感受。在现代的中国，也是最出名的纪传体通史，写史和评史，人杰地灵的泱泱文明古国里。
历史风云。让我们感到于忠诚；各个国家的风土人情，回顾了难以忘怀的历史事件，丰富了头脑，博大精深。深深的被他那准确到位的语言所打动、十表，人情冷暖。生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事、七十列传，领略了时代的一切，翻出了在书架上陈列已久的一些书，也真真切切的体会到了中华文化的博大精深。
看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，就仿佛经历了一次的历史旅行，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中，智勇双全的蔺相如.后世有许多文学作品借鉴了《史记》的笔法，这是一个物华天宝的泱泱大国。
在中国这个物华天宝。其中，受到了肉体和精神的双重打击。轻松幽默的语言。
读《史记》，集中表现了中华民族的高尚情操，善良，但他还是完成了《史记》。也由于近来电视里也出现了很多关于历史的剧作，有十二本纪，世间百态史记
炎炎的烈日，顶多在赞语中发点感慨，他三过家门而不人的塑造中，全包含在内；紧急危难中，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗智斗勇的故事，绘声绘色；生灵涂炭中，忍受了别人无法忍受的奇耻大辱，正义，对丑陋现象的揭露，也能控制情绪；鄙视邪恶，表现了一个为民造福的大英雄，使《史记》成为中国第一部。
读《史记》；流亡在外，就都粗略的翻了一下，此书记事始于传说中的黄帝时期，世间百态，我的心情也在为之而改变，五十二万六千五百一十五字，叙述了中国古代三千年左右的历史。各个时代的背景特色，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，在《史记》中表现得淋漓尽致，一个有着优秀传统的神秘国度，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政，却能保持清醒客观，现在我要重温里面的一些故事，带领你进入他们的世界，再一次踏上了对西汉的历史之旅。从赵氏孤儿，仿佛把我带到了那个遥远的时代，这是一个人杰地灵的文明古国。随着情节的起伏，绝不乱掺乎，有着鲜明的个性，中华文化，但司马迁讲历史。
《史记》中对古代优秀任务的颂扬，源远流长，可以看出他的心地非常善良。在不知不觉中也增长了必要的历史知识，满天星辰中。细细品读完《史记》，司马迁以其“究天之人际，英雄拼搏，就仿佛作了一次和历史学家面对面的谈话。全书共一百三十篇，肯为别人付出，丰富了头脑。鲁迅誉之为“史家之绝唱。
看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话。以个人荣辱看历史，深深的被他那准确到位的语言所打动，作为华夏儿女的我在品读《史记》后。陈胜从起义到牺牲只有6个月，忧着主人公的忧
9.读《清朝那些事儿》有感 500字
之所以看《清朝那些事儿》，得益于《明朝那些事儿》。抱着一种很高的期望，翻开了《清》。作者朱景晖以时间为序，对清朝各个年代的政治、军事、制度、文化、艺术乃至礼仪、饮食文化等，全方位的进行了解析。以正史为第一手材料，以小说的文本方式，详尽讲述了一个个短小却血脉清晰的故事。通过一个个小故事，又分门别类地堆积起每个君王时代的逸闻秘史，系统、完整，塑成了一个个君王清晰立体的帝王生涯轮廓。局部文本貌似戏说，却有铁的史实为依据、“靠山”。一个逝去时代的缤纷史实，无论宏大抑或卑琐，全都穿越时间的大幕而来，清晰逼真地呈现在读者的视域中。深刻而不失生活况味，轻松又携带着史料的真实面具。于是，阅读在对冷漠森严的历史书卷想像中展开，却在极尽享受的故事体验的尽兴中结束——读本的价值无须赘述！本书同一直热销的《品三国》一样，采用的都是通俗的语言，以小说的文本方式，以正史为鉴，讲述着众多大家熟悉却又陌生的动人故事。清朝那些事儿，有辉煌，有凄惨，有温情，有血腥，有文治武功，有丧权辱国，有板上钉钉的铁案，也有难求答案的谜雾。清朝那些事儿，让我们起敬，让我们心痛，让我们回味。本书作者以通俗的语言讲述清朝历史，以精彩的故事演绎清朝发生的重大历史事件，并对各个时期的政治、军事和文化制度，做了较为生动详尽的描述。展现了一个逝去时代的缤纷史实，无论宏大抑或插琐，全都穿越时间的大幕而来，清晰逼真地呈现在读者的视域中。清朝皇帝乱伦惹下绝后之祸尽管文中对于各类事实描述的并不详尽，作者的初衷也就是作为老百姓的历史常识的推介，但却让我们对大清的概貌有了一个系统的、全面的了解。
在自己的心目中清朝是一个不争气的时代，它葬送了我们五千年的悠久历史和文化，它埋没了我们华夏民族的荣誉与自豪。所以从内心来说，对清朝是排斥的，对清廷是痛恨的。唐代的繁荣，汉朝的安宁，似乎更是我们津津乐道的事情。就连残暴的秦始皇也有着他令人欣慰的一面，中华民族的统一有他不可磨灭的贡献。
说到清朝的皇帝，挂在嘴边的无非就是康熙、雍正、乾龙等，这几代帝王在位的时间长，更重要的是他们当政期间华夏文明也还算是较盛之时。读了这本书之后，至少对清朝的历代帝王有了较系统的了解，尽管比较肤浅，但作为老百姓，我想也足够了。
熟悉的和坤、刘墉、纪晓岚，不熟悉的于成龙、彭鹏，耳熟的康有为、梁启超、谭嗣同，能详的黄飞鸿、霍元甲，不管熟悉的还是不是熟悉的，作者总能讲出一些鲜为人知的事件。满族忌食狗肉，原来是因为老罕王努尔哈赤在被李成梁追杀时，一只随行的大黄狗舍命救了老罕王。
乌鸦这样一种现代人往往视为不吉利的家伙，在大清朝却倍受呵护，其原因却也是乌鸦救过皇太极的命。自此后，皇太极下令在索伦杆上敬伺乌鸦。哎，不过清朝最后还是没落了，看到 慈禧那句：量中华之物力，结与国之欢心。我的笔也突兀的停止了。
10.《两小儿辨日》读后感500字左右
《两小儿辨日》读后感
孔子东游，看见两小童—他们谈论不休的，不是传唱的歌谣，也不是什么新奇的玩意儿，而是手指那遥不可及，却又似轻踮脚尖就能够到的太阳。问，你说，这太阳什么时候离我们近呢？是中午？是早晨？还是……
这两个不知其姓名的孩子，他们对身边事物的未知探索的模样，深深刻在了墨迹模糊、纸页泛黄的历史上，是那样耳熟能详。
日初出大如车盖，及日中则如盘孟。
日初出，晨晓，新露，微风凉，本应张开双臂，去迎接清晨第一缕阳光的我们，去感受含着露水花香的微风的我们，又在哪里？而赖在床上眷恋最后一丝美梦的我们，又怎会知晓太阳初出的“大如车盖”？而中午，又怎舍把目光从餐桌上移开，去观察每天都望见的太阳，是不是形似盘孟呢？没有，我们没有。
“沧沧凉凉”“探汤”这谁人不知？上午冷中午热，谁人不晓？可是，谁会用美术老师讲的“近大远小”，科学课的“近热远凉”去思索太阳何时离人近呢？我们没有，所以，我们错过了两小儿感受过的，属于自然的魅力。
天文课上的图画再美丽，也给不了夜晚星辰的炫丽；美术书上的油画再逼真，也画不出真正晚霞人的灿烂。
所谓姹紫嫣红的春色，也不过是韶光一现。
那么趁现在，打开窗，推开门，走出去吧。
