中国古代文化常识之人物称谓

2022-01-29 综合 86阅读 投稿:离魂曲

1.我国古代文化名人的称号

李白(唐)—青莲居士

白居易(唐)—香山居士

欧阳修(宋)—六一居士、醉翁

苏轼(宋)—东坡居士

李清照(宋)—易安居士

蒲松龄(清)—柳泉居士

唐伯虎(明)—六如居士

陶渊明(东晋)—五柳先生、靖节先生

陆游(宋)—放翁

韩愈(唐)—昌黎先生

杜甫—(唐)少陵野老

李商隐(唐)—玉溪生

黄庭坚—山谷道人

贺知章(唐)—四明狂客

柳宗元(唐)—柳河东、柳柳州

司空图(唐)——耐辱居士

范成大(宋)——石湖居士

陆居仁(元)——瑁湖居士

倪瓒(元)——云林居士

徐渭(明)——青藤居士

李贽(明)——温陵居士

翁同龢(清)——瓶庵居士

2.我国古代文化名人的称号

李白(唐)—青莲居士白居易(唐)—香山居士欧阳修(宋)—六一居士、醉翁苏轼(宋)—东坡居士李清照(宋)—易安居士蒲松龄(清)—柳泉居士唐伯虎(明)—六如居士陶渊明(东晋)—五柳先生、靖节先生陆游(宋)—放翁韩愈(唐)—昌黎先生杜甫—(唐)少陵野老李商隐(唐)—玉溪生黄庭坚—山谷道人贺知章(唐)—四明狂客柳宗元(唐)—柳河东、柳柳州司空图(唐)——耐辱居士范成大(宋)——石湖居士陆居仁(元)——瑁湖居士 倪瓒(元)——云林居士 徐渭(明)——青藤居士李贽(明)——温陵居士翁同龢(清)——瓶庵居士。

3.中国古代文化艺术名人称号

动漫等文化艺术精品,培育一批体现国家文化水准、具有相当国际影响力的文化名人和名品。重点扶持中国艺术节、中国京剧节。深入挖掘和展示我国古代发明的历史价值。建立国家文化艺术领域授予荣誉称号的制度。为了推动社会主义文化的繁荣发展,对在。

他的书法取法古代名家和汉隶,风格鲜明;大气磅礴,雄健劲秀,端庄浑穆,洒脱飘逸;他的国画专攻花鸟、走兽、鱼虫,远追宋元。“世界书画艺术名人”、“世界杰出华人艺术家”等十余种资格称号;1999年被中国文联授予“海峡两岸德艺双馨艺术家”称

海内外书画艺术联谊会高级书法家,中国当代硬和书法家协会书法家,中国古代怀素书法艺术研究会理事,中国艺术研究院文化。大专学历,95年被授予“世界当代书画艺术名人”称号,99年被国际美联评为“银奖艺术家”。 贾士毅—— 男,1927年12。

4.古人对人物的称呼

丈夫的称呼 倍倍尔在《妇女与社会主义》一书中谈到古代雅典妇女时说:“对丈夫不能直呼其名,而要称‘老爷’;她是丈夫的仆役。

……丈夫可以把她当作奴隶出售。 可见古希腊的男人的职责也在于管教女人,而且还管得极有尊严。

都叫“老爷”啊!名正则言顺,看来不仅我们中国人懂这个道理啊! 再来看看国人对丈夫的称呼吧。看看我们聪明的老祖先是如何正名的,以及这个“名称”是如何流变的。

1良人 古时叫丈夫“良人”,好听吧!从中我们不难看到古代丈夫们光辉高大的形象,估计那时的男人们是说有贪污腐败,泡小蜜的吧。 古诗里就有“妾家高楼连苑起,良人持戟明光里”。

“良人”一词显示不出男女性别,妻子称自己的丈夫为“良人”;丈夫称自己的妻子亦为“良人”;从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的,但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。 2 郎 所以再后来就根据“说文解字”,在“良”字音义上加以区别;在“良”右边加“阝”,变成“郎”;在“良”左边加“女”,衍成“娘”。

“郎”就代表丈夫了李白 有“郎骑竹马来,绕床弄青梅“ ,义山诗有“刘郎已恨蓬山远,又隔蓬山一万丛”,花间词中有“问郎花好侬颜好” 。“郎”多亲切的称呼阿! 3 郎君 但单音节词似乎太甜腻了,大约除了个别那时的“小甜甜”,如郑袖,钩弋之流,众多良家妇女们在人前还是羞于叫出口(哎,偶们的mm和那些生猛的夷女就是不可同日而语啊)。

于是就在前头或尾后加一个字变双音词,即“郎”字后面加一个“君”字;在“娘”字后面加一个“子”字,成了表示亲昵的“郎君”,“娘子”。(注:起先,“娘子”一词仅用青春妙龄的少女。

大约到了唐代就成了妻子的称呼。)妻子称丈夫为“郎君”,是对丈夫的雅称(让人想起金庸笔下的“金色郎君”,呵呵。

丈夫称妻子为“娘子”,是对妻子的爱称。 4 官人 官人,宋代,是南北文化交流的时代。

在夫妻间的称呼上,也是称谓较多的朝代。宫延中,出现了“官家”一词;平民百姓中,有了“官人”这一称谓。

有的妻子称自己的丈夫为“官人”。至今,民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。

最知名的代表人物就是: 西门大官人。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛,男人的家庭地位也上了一个新台阶啊。

官当人是管人嘛,那家里的官人当然就是管家里的老婆了哦。 5 老爷 老爷, 仅限于官宦人家对老公的称呼。

其在家中的尊贵地位不言而喻。 6外人,外子 在宋代,妻子也有称自己的丈夫 “外人”的,再文雅点的就叫称做外子”,丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外,还称“内人”。

在别人面前,对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”;这都是那时的小资和伪小资们最喜欢喜欢的叫法了。潘金莲mm称西门庆gg一定是甜甜的一声“偶官人”:但李易安mm称照明城gg(不好意思,应是赵明诚gg)则一定是“外子”。

7 相公 看过京剧,越剧,黄梅戏的话,你一定会对里面不时就有的,拉长了声音的一声娇呼“相――――――公―――”,印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。

这比 “官人”又进了一步,已经不仅是“官”,而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳,众老婆们最后怕是要叫“皇公”了的哦!男人的家庭地位由此达到极盛。

然而泰极否来,近代以来,随着妇女解放运动的愈演愈烈。男人的地位也是每况愈下,从对丈夫的称呼中也可明显看出。

8,先生 “先生”, 近代以来,也称“丈夫”为先生 .有本意,有引申意,也有通假意。有特指,也有泛指。

就其本意而言,古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。

《辞海》“先生”目下载:“《礼记·曲礼上》:‘从于先生,不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。

有时,也泛用为对人的敬称。”由此可见,这一称谓,除指某些特定身份,如丈夫等对象之外,是隐含着职业、年龄方面的因素的。

换言之,所谓先生,主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫,文雅而又带有仰慕尊崇的意思。

从中尤可见男性的尊严。至今在海外华人中和港台地区还在广泛使用。

9 爱人 “爱人“ 这一称谓最早见于新文学作品之中。上世纪20年代初郭沫若写的诗剧《湘累》中,就有“九嶷山的白云哟,有聚有消;洞庭湖的流水哟,有汐有潮。

我的爱人哟,你什么时候回来哟。“在小说中、情书中,更是多见。

但那时没有被广泛地用于对妻子或丈夫的称呼。30年代末或40年代初,解放区一些受新文化运动熏陶的知识分子开始用“爱人”这一称谓。

新中国成立后提倡男女平等,不再使用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而解放前在国统区使用的 “先生”、“太太”、“小姐”,又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地使用起来。

但是,海外华人拒绝使用“爱人”称谓。一位朋友说,他去英国留学,每当他说起自己的妻子时,使用国内的称呼“我爱人”,使得人家以为他在谈论“情人”. 因其直译lover就是“情人”的意思。

而且在日语中 汉字“爱人”也是指“情人“. 爱人,爱人,爱时披在肩、不爱丢一边。呵。

5.中国古代文化艺术名人称号

动漫等文化艺术精品,培育一批体现国家文化水准、具有相当国际影响力的文化名人和名品。重点扶持中国艺术节、中国京剧节。深入挖掘和展示我国古代发明的历史价值。建立国家文化艺术领域授予荣誉称号的制度。为了推动社会主义文化的繁荣发展,对在。

他的书法取法古代名家和汉隶,风格鲜明;大气磅礴,雄健劲秀,端庄浑穆,洒脱飘逸;他的国画专攻花鸟、走兽、鱼虫,远追宋元。“世界书画艺术名人”、“世界杰出华人艺术家”等十余种资格称号;1999年被中国文联授予“海峡两岸德艺双馨艺术家”称

海内外书画艺术联谊会高级书法家,中国当代硬和书法家协会书法家,中国古代怀素书法艺术研究会理事,中国艺术研究院文化。大专学历,95年被授予“世界当代书画艺术名人”称号,99年被国际美联评为“银奖艺术家”。 贾士毅—— 男,1927年12。

6.中国古代的所有称谓

中国古代称谓:1、宗族称谓祖上:最早的祖先称为始祖。

后世的皇帝一般以他们可知的祖宗作为始祖,如宋朝以僖祖作为始祖。后世的人在修家谱、作家传时,也往往喜欢攀附古代的名人为自己的始祖。

如曹操、曹植、曹睿祖孙三代就分别把曹振铎、姬姓、虞舜称作曹氏家族的始祖。太祖:始封之君也就是王朝的建立者为太祖。

如三国魏以曹操为太祖,唐以李渊为太祖,宋以赵匡胤为太祖,明以朱元璋为太祖,清以努尔哈赤为太祖。太祖是一朝的开国之君,所以他的太庙百世不迁。

祖宗:是对始祖及先世中有功德者的尊称。从我国汉代开始,凡是创业的国君死后,他们的庙号一律为祖,如汉称刘邦为高祖,唐称李渊为高祖等等。

凡是有功德的帝王死后,他们的庙号一律称为宗,如汉称文帝刘恒为太宗,唐称李世民为太宗等。嫡子:古代把正妻所生的儿子称作嫡子。

同时也指正妻所生的长子。嫡子有继承父亲地位的权力,在社会地位上远远高于庶子。

庶子:古代把妾所生的儿子称作庶子,庶子的地位比嫡子低,不能承奉祖庙的祭礼和承袭父祖的地位。2、亲属称谓梓童:皇帝对皇后的称呼。

夫人:古代诸侯的妻子称夫人,明清时一二品官的妻子封夫人,近代用来尊称一般人的妻子,现在多用于外交场合。荆妻:旧时对人谦称自己的妻子,又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆,有表示贫寒之意。

糟糠:形容贫穷时共患难的妻子。内人:过去对他人称自己的妻子。

书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

曾孙:孙之子。玄孙:曾孙之子。

来孙:玄孙之子。(下五世指从本位起,下主立孙)世父 (伯父) : 父之兄。

叔父:父之弟。世母 (伯母) :世父之妻。

叔母(婶) :叔父之妻。中表(姨表):姨之子女。

从舅:母之从元弟。从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹):母之兄弟姊妹子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁):妻之父。外姑(岳母、丈母、泰水):妻之母。

3、皇族称谓皇帝:中国在公元前22重年,秦王羸政统一六国后,自认为“德兼三皇,功高五帝”,称“始皇帝”,从此历代封建君主都称皇帝。万岁:皇帝的代名词,一种说法认为在朝贺时对君主经常使用,久而久之,便成了皇帝的尊称;另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后,由他开始用“万岁”自称,而相沿下来的。

皇后:皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。

太上皇:帝王尊其父为太上皇;历代皇帝传位于太子,并自称太上皇;天子之父参与国政,称太上皇帝。皇太后:皇帝的母亲称皇太后,秦汉以后历代沿称。

皇太子:皇帝所指定的继承人,一般为皇帝的嫡长子,但常有例外,由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。

一般称预定继承君位的长子为“太子”。贵嫔:妃嫔的称号。

汉元帝时始置,原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置,但地位已经下降。

昭仪:妃嫔的称号。三国魏文帝时始置,仅次于皇后,晋及南北朝多沿置。

贵妃:妃嫔的称号。南朝宋武帝时始置,位次于皇后,自隋至清多沿置。

世子:帝王示诸侯的正妻所生的长子,也称太子,清代则封亲王的嫡长子为世子。太孙:皇帝的长孙称太孙。

历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。公主:帝王之女的称号。

始于战国,汉制规定,皇帝之女称公主,帝之妹称长公主,帝姑称大长公主,后历代大致沿用。翁主:汉代制度,诸王之女称翁主,即后世的郡主。

附马:皇帝的女婿称驸马,非实官。清代称“额驸”。

4、官场称谓宰相:我国封建社会主管政事最高行政长官的通称。意为君主的最高幕僚、百官的首长。

丞相:官名。长期以来丞相常用作宰相的通称,但宰相不一定是丞相。

太尉:官名。秦时的太尉为全国最高的军事长官。

汉初与丞相、御史大夫合称三公,东汉又与司徒、司空并为三公。后代沿置,但一般为加官而无实权,至明代废。

侍郎:官名。汉武帝时始置的郎官,是常侍皇帝左右的近臣。

郎中:官名。始设于秦,在宫闱中掌皇帝宿卫。

自隋代,为各司的主官,为尚书、侍郎以下的高级部员。卿:古代高级官员或爵位的称谓。

将军:官名。春秋时,诸侯以卿统率军队,始有将军的称呼。

后用于都督军事的武官。太师:官名。

古代三公之一(太师、太傅、太保为三公)。后以太师、太傅、太保为加官,仅示荣宠而无实职。

太师还是辅导太子的官,称太子太师。太傅:官名。

古代三公之一,名同太师。西汉时把辅导太子的官称为太子太傅。

巡抚:官名。始置于明太祖朱元璋,职能同于中央官员巡抚地方的“钦差大臣”。

总督:是管辖一省或数省军政的地方最高长官。都督:汉末始设。

三国时都督为率兵打仗的将帅,魏晋以后,都督成了驻地的刺史,成了辖区的军政总首长。钦差大臣:明代由皇帝亲自派遣临时出外,办理重大事件的官员,称钦差大臣。

节度使:官名,武将统兵出战称总管,无事时镇守边地则称大都督。唐代,节度使权力不断增大,形成所谓“藩镇割据”。

少保:指两种官职,其一,古代称少师、少傅、少保为“三孤”,后逐渐成为虚衔。其二,古代称太子少师、太子少傅,太子少保为“东宫三少”,后也逐渐成为。

7.中国古代的所有称谓

中国古代称谓大全(一)直接用敬称常用的有:“汝、尔、子、而、公、君”等。

(二)用名词做尊称的有:“先生、吾子”;用对方所在的处所或手下的人来代表对方,有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等;用官职身份尊称对方的,如“大王、大夫、将军、公子”等。(三)用形容词来称呼的有: 尊府、尊兄、尊驾、尊夫人;贤弟、贤妻;仁兄、仁弟;贵体、贵姓、贵庚;高朋、高亲、高邻、高见;大礼、大作、大驾。

二、谦称:谦称是谦虚的自称,分两种:一是:“我”,分四类::一类是用自己的姓或名表示谦下用姓、用名。二类是用“臣、仆、某、小人”自称,表示歉下。

三类是妇女往往用“妾、婢、奴、奴婢”等表示歉下。四类是君主常用“寡人、不毂、孤”表示谦下。

二是称呼与自己有关的人物,分三种:一是用形容词来修饰,以示谦下,常见的有: 愚兄、愚弟、愚见、愚意;敝国、敝邑;贱体、贱躯、贱息(在皇帝面前称自己的儿子)、贱内;小女、小儿、小号。微臣;卑职。

二 是用动词来修饰表示谦下,常见的有: 窃思、窃念、窃闻;伏惟(趴在地上想,在下对上或晚辈对长辈陈述想法时用)、伏闻。三 是用名词示谦下。

在别人面前谦称自己的兄长用“家”,“家父、家君、家尊、家严”都可用于称自己的父亲;“家母、家慈”称自己的母亲;“家兄”是称自己的哥哥。在别人面前称呼比自己年纪小或辈分低的亲属用“舍”,“舍弟”就是自己的弟弟,“舍侄”就是自己的侄辈。

“家”、“舍”都可译成“我的”。三、其它称谓 自称是在别人面前称呼自己。

帝王自称“寡人”,老人自称“老朽”,年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫道、贫僧”,一般人自称“鄙人”。谦称都属于自称。

他称是称呼别人。如称陪伴新娘的女子为“伴娘”,称贵族妇女为“仕女”,“夫人”在古代称诸侯的妻子,后来用来尊称一般人的妻子,称年老男子为“老丈”,称年轻男子为“郎君”。

尊称都属于他称。鄙称是用轻蔑的口吻称呼别人,如“竖子、小子、女流。”

专称是某些约定俗成的称谓。如称砍柴的为“樵夫”,称船夫为“舟子”,称国家的杰出人物为“国士”。

代称是借用别的称谓代替本来的称谓.如用“巾帼”代称女子,用“梨园”代称戏班,用“俳优”代称滑稽演员。代称属于修辞上的借代手法。

惯称是用约定俗成的习惯称谓称呼某人。如“老庄”是指老子(李耳)和庄子(庄周)及其学说,“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛。

不同年龄人的称谓:人初生叫婴儿,不满周岁称襁褓。2至3岁称孩提。

女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶年。

10岁以下称黄口。13岁至15岁称舞勺之年。

15岁至20岁称舞象之年。女孩12岁称金钗之年。

女孩13岁称豆蔻年华。女孩15岁称及笄之年。

16岁称碧玉年华;20岁称桃李年华。24岁称花信年华;女子出嫁称标梅之年。

男子20岁称弱冠。30岁称而立之年。

40岁称不惑之年。50岁称知命之年。

60岁称花甲或耳顺之年。70岁称古稀之年。

80岁称杖朝之年。80至90岁称耄耄之年。

100岁乐期颐。 另外,还有称童年为总角或垂髫,称青少年为束发,女子待嫁称待年或待字,称老年为皓首或白首,称长寿老人为黄发等等。

社交用语和交友称谓:初次见面说“久仰”;等候客人用“恭候”;对方来信叫“惠书”;请人帮忙说“劳驾”;托人办事用“拜托”;请人指点用“赐教”;赞人见解用“高见”;求人原谅说“包涵”;老人年龄问“高寿”;客人来到用“光临”;与人分别用“告辞”;看望别人用“拜访”;请人勿送用“留步”;麻烦别人说“打扰”;求给方便说“借光”;请人指教说“请教”;欢迎购买叫“光顾”;好久不见说“久违”;中途先走用“失赔”;赠送作品用“斧正”。 亲友间礼貌称呼 父母同称高堂、椿萱、双亲、膝下。

父母单称家父、家严;家母、家慈。父去世称:先父、先严、先考。

母去世称:先母、先慈、先妣。兄弟姐妹称家兄、家弟、舍姐、舍妹。

兄弟代称昆仲、手足。夫妻称伉俪、配偶、伴侣。

同辈去世称:亡兄、亡弟、亡妹、亡妻。别人父母称:令尊、令堂。

虽人兄妹称:令兄、令妹。虽人儿女称:令郎、令媛。

妻父称:丈人、岳父、泰山。别人家庭称:府上、尊府。

自己家庭称:寒舍、舍下、草堂。男女统称:男称须眉、女称巾帼。

夫妻一方去世称:丧偶。老师称:恩师、夫子。

学生称:门生、业。学校称:寒窗、鸡窗。

同学称:同窗。古代年龄称谓小集:襁褓:不满周岁。

孩提:两至三岁。始龀、髫年:女孩七岁。

始龀、龆年:男孩八岁。 总角:幼年泛称。

垂髻之年:指儿童。黄口:十岁以下。

幼学:十岁。金钗之年:女孩12岁。

豆蔻年华:女子13岁。志学:15岁。

及笄:女子15岁。碧玉年华、破瓜之年:女子16。

弱冠:20岁。桃李年华:女子20岁。

花信年华:女子24岁。而立:30岁。

不惑:40岁。天命:50岁。

知非之年:50岁。耳顺、花甲之年:60岁。

古稀:70岁。耄耋:80、90岁。

期颐:百岁之人。

中国古代文化常识之人物称谓

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