1.称呼中包含的文化常识
(1)庖丁、弈秋，以职业为名（这一类先秦常见）（2）鲁庄公、隋炀帝，以谥号为名 （3）汉高祖、唐太宗，以庙号为名（4）贞观、乾隆，以年号为名（以上三类只限于帝王，第二类亦可加之于嫔妃、皇族等） （5）刘豫州、杜拾遗，以官职位名 （6）留侯、王荆公，以封号为名（7）王临川、柳河东，以家乡为名（8）先君、先父，对人称自己去世的父母，先，就是故去的意思（9）令尊、令郎，尊称对方的父亲、儿子，令是美好的意思（10）家严、家慈，对人称自己的父母，严是严厉，指父亲，慈是慈祥，指母亲还有：以望郡（此郡内此姓最多，则为此姓之望郡）为名，如韩昌黎（昌黎在唐为韩姓之望郡）以号为名，如苏东坡以地理为名，如王船山（王夫之居船山，人因称之船山）以排行为名，如段十六（段成式，好像是他，记不清了）。
等等等等，一时想不起那么多来。
2.指出下面称呼中包含的文化常识,并且再个举一二例
1.庖丁、弈秋 ——职业作称呼——轮扁（做轮子的人，名字叫扁） 2.鲁庄公、隋炀帝 ——谥号——汉武帝、欧阳文忠公 3.汉高祖、唐太宗 ——庙号——宋太祖、清圣祖 4.贞观、乾隆 ——年号——永乐、道光 5.刘豫州、杜拾遗 ——官职——王右军、杜工部 6.留侯、王荆公 ——爵位——淮阴侯（韩信） 7.王临川、柳河东 ——籍贯——杜樊山（杜牧）、韩昌黎（韩愈） 8.先君、先父 ——过世亲人——先考、先妣 9.令尊、令郎 ——尊称对方——令爱、令媛 10.家严、家慈 ——自己谦称——家兄、贱内。
3.古代称呼有学问的人
夫子：原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有！”
山长：是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。元代时，各路、州、府都曾建有书院，设山长。
明清沿袭元制，乾隆时期曾一度改称院长，清末仍叫山长。废除科举之后，书院改称学校，山长的称呼废止。
师傅：古时老师的通称。“师傅”一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称，因为这些职位负责教习太子，所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成童，不就师傅，父之罪也。”师傅这一称谓迄今仍在使用，但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。
师父：古代有“一日为师终身为父”的说法，所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋·劝学》：“事师之犹事父也。”
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古代兄弟称呼：
兄弟排行称谓：古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序；伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。
称呼是一种文化现象，从一个时代的称呼中，我们可以窥见一个时代的风貌。称呼也是一面镜子。称呼的变化是文化的变化，同时也被视为历史文化的折射。
中国人的称呼，实质上就是一部中国文化的发展史，其中蕴含着中华民族悠久的文化历史的沉淀与变迁。中国人的称呼是宗法、习俗、等级、地位、声望等的反映，尊长、后辈、上级、下属各有各的一套称呼，谁也不能逾越。
从称呼中我们可以看到国人对宗法礼制、尊卑长幼等礼法习俗的重视，对官职、科举的表示方式。古往今来，中国人的称呼既反映出了人们对于成功的观念，又透射着一种“自卑下之道”的“谦恭精神”，这种人生精神，必定要在人们的语言、称呼中体现出来。
参考资料来源：百度百科-称呼
4.我国古代文化名人的称号
李白（唐）—青莲居士
白居易（唐）—香山居士
欧阳修（宋）—六一居士、醉翁
苏轼（宋）—东坡居士
李清照（宋）—易安居士
蒲松龄（清）—柳泉居士
唐伯虎（明）—六如居士
陶渊明（东晋）—五柳先生、靖节先生
陆游（宋）—放翁
韩愈（唐）—昌黎先生
杜甫—（唐）少陵野老
李商隐（唐）—玉溪生
黄庭坚—山谷道人
贺知章（唐）—四明狂客
柳宗元（唐）—柳河东、柳柳州
司空图（唐）——耐辱居士
范成大（宋）——石湖居士
陆居仁（元）——瑁湖居士
倪瓒（元）——云林居士
徐渭（明）——青藤居士
李贽（明）——温陵居士
翁同龢（清）——瓶庵居士
5.姓名字号的古代文化常识
1、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字，特别是长辈，如果有相同的字眼就一定要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面，如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。
尊者值得是尊贵的人，一般是指自己的上级和皇帝，名字当中不得带他们名字中的字，如果有就要避讳，将自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有杀身之祸。
2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。
3、号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
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在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。
平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。
参考资料来源：
百度百科-表字
百度百科-号
