1.如何举办名言名句竞赛活动
书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。 少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。 书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。 读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。 世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。 最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。 在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。 知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。 语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。 勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。 一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。 成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。 再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。 读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。 不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。 不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。 穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。 ●读过一本好书，像交了一个益友。
书籍是人类进步的阶梯。 书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。 少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。 旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样 书是逆境中的慰藉。 书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。 年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。 精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。 勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。 如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。 高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。 学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。 书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。 作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。 写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。 知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。 学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。 掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。 努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
2.新疆文化知识竞赛策划书
XXXXX文化知识竞赛策划书 为了丰富大家的业余文化生活，活跃气氛，给大家提供一个展现自我的平台，特举办XXXX文化知识竞赛，从而展现新疆文化风采，以达到提高大家对新疆文化的认识。
一、人员安排： 指导老师：XXX 策 划：XXX XXX 办 公 组：XXX XXX 组 织 组：XXX XXX XXX XXX 宣 传 组：XXX XXX XXX 题 库 组：XXX XXX XXX 协 调 组：XXX XXX XXX 主 持 人：XXX XXX XXX 二、活动安排： 1. XXXX年X月XX~XX号：安排人员、组织活动开展（负责人：XXX XXX） 2. XXXX年X月X~X号：确定参赛组别人员 3. XXXX年X月X~~X月X号： 参赛人员自行复习，题库组负责题库建设 4. XXXX年X月X~~X号：做好多媒体教室的租借，物品准备，邀请出席老师 5. XXXX年X月X日晚X点举行知识竞赛 三、工作安排 办公组：收集、整理活动全过程的材料，设定奖项、准备奖品，邀请出席人员 组织组：负责各组队伍组建（人员、队名等） 租借活动场地，安排赛场布置，维持赛场秩序 题库组：收集、整理竞赛题，、准备题卡，准备备用题库 宣传组：制作、张贴相关海报，了解参赛队员状况、及时反映情况 联系新闻、报纸、网站、广播电台等做相关的报导，场地背景布置 协调组：组织各组人员的参赛，处理各类突发事件 四、比赛规则 1. 面向XXXXXXX 2. 选报参赛队伍1支，每支队伍5人。 3. 比赛采取积分制，按最终得分来确定名次，如遇分数相同，则加试一题抢答题，以此确定名次。
4. 答题类型：A.必答题（每队五题，一人答一题，分五轮进行，答对加十分，答错不扣分） B.快答题（为每队准备难度相等的题目若干，在固定的时间内<2分钟>尽力答题，不会的题目可以不答，最终以答对题目数加分，一题十分） C.选答题（分两轮，每轮准备难易不同的备选题十道，先由第一队选择一题给第二队<其他任意一支队伍>回答，第二队答完后再选择一题给第三队答题<其他任意一支队伍>，以此类推，最后第六队选择一个题让第一支队伍回答，答对加十分，答错不扣分。注： 第一队由主持人抽签确定） D.风险题：准备二十分、三十分、四十分、五十分难易不同的题目各五道，由各队自由选择不同分值题一题，答对加相应的分数，答错扣相应的分数。
5.设现场观众答题：抢答题和快答题后各设观众答题三道，答对赠送纪念品。 6.抢答题：风险题后如有相同分数的情况出现，则加试抢答题一题，答对加十分，答错扣十分。
7.设现场模拟导游，各代表队选派一人参加，内容及情景自定，时间5分钟以内，总分一百分。 8.奖项设置：以最终分数确定冠、亚、季军三支队伍 冠军：80元（或相同价值的奖品） 亚军：50元（或相同价值的奖品） 季军：30元（或相同价值的奖品） 纪念奖：其余三支队伍均获得纪念奖（赠送一定奖品） 五、经费预算 奖金：X元 请柬：X元 会场布置：X元（气球、彩带、刻字等） 材料打印、复印：X元（包括各代表队队标的制作） 矿泉水：X元 宣传费用：X元 其它不可预计费用：X元（包括交通费用） 总计：XXXXX元 注：1.本次活动宗旨。
2.活动由XXX协办，旅游协会承办，XXXXXXX协办。
标签： 策划。
3.第八届中学生古诗文阅读大赛文化常识
1. ★鲁人徙越 【文化常识】说“其”： “其”作为代词，相当于“他”、“他的”或“那”、“那个”，这里容易理解的。
上文“其可得乎”中的“其”，作副词用，相当于“难道”。它又指“大概”。
如“水淹千里，民其无望焉”，意为大水淹没千里土地，百姓大概没希望了。又指“一定”。
如“尔其无忘乃父之志”，意为你一定不要忘记你父亲的期望。 2. ★农夫殴宦 【文化常识】话说“宦者”： “宦者”俗称“太监”，又称“寺人”或“宦寺”，就是宫中侍奉皇帝及其家属的人。
他们依仗皇帝的权势，常在外横行不法，欺压百姓。 3. ★教学相长 【文化常识】说“至”：上文有“虽有至道，弗学，不知其善也。”
其中“至”解释为“极”，“至道”指极好的道理。成语有“至高无上”。
它又指“周到”。如“虽非亲戚，然助之至”，意为虽然不是亲属亲戚，然而帮助的周到。
它还指“到达”。 4. ★樊重树木 【文化常识】《齐民要术》：《齐民要术》是中国北魏的贾思勰（xié）所著的一部综合性农书，也是世界农学史上最早的专著之一。
是中国现存的最早最完整的农书。它系统的总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与储藏、野生植物的利用等，对中国古代农学的发展产生过重大影响。
5. ★颜回好学 【文化常识】颜回（前521~前481），春秋末鲁国人。字子渊，亦称颜渊，孔子最得意的弟子。
《论语·雍也》说他“一箪（dān）食，一瓢饮，在陋巷，人不改其乐。”为人谦逊好学，“不迁怒，不贰（èr）过”以德行著称，孔子赞赏他“贤栽回也”，“回也，其心三月不为仁”（《论语·雍也》）。
不幸早死。 6. ★王充博览 【文化常识】话说“太学”：周朝设在王宫里的最高学府叫“辟雍”，诸侯各国的最高学府叫“太学”，平民也可入学，王充即是。
魏晋北朝时改为“国子学”、“国字寺”。隋朝改为“国字监”，这个名称一直用到清末。
7. ★不记人过 说“穷”：“穷”指“尽”。如《登鹳（guàn）雀楼》：“欲穷千里目，更上一层楼。”
又，“帝欲使其言穷”，意为皇帝想让他把话说尽。由“尽”，引申为“彻底”。
上文“悔不穷问”中的“穷”，指“彻底”，意为懊悔没彻底追问。又指“走到尽头”。
如《桃花源记》：“复前行，欲穷其林。”它还解释为“困窘”、“贫困”等。
8. ★欲食半饼喻 【文化常识】说“是”：“是”在文言中多作“这”解释。上文“而作是言”，意为却发出这样的话。
又，“是日天晴”，意为这天天气晴好。又，“是人也无礼”，意为这个人没礼貌。
又，“是人也无礼”，意为这个人没礼貌。又，“是犬为他人所弃”，意为这狗被别人抛弃了。
9. ★反裘负当 【文化常识】说“臣”：“臣”本指男性奴隶。《诗经》上说，普天之下“莫非王臣”，意为天下百姓都是周王的奴隶。
后用作君主时代官吏和庶人的统称。“大臣”指官员，“小臣”指百姓。
“群臣拜见皇帝”，这“臣”便指官员。又用作对话时谦卑的自称。
上文“臣爱其毛”中的“臣”，相当于“我”，是“负刍（chú）”者的自称，句意为我怜惜它的毛。 10. ★管庄子刺虎 【文化常识】说“举”：“举”是个多义项的动词。
其常用义有（1）抬起。（2）推举，推荐。
（3）发动。（4）推行。
（5）举动，行动。 11. ★齐人有好猎者 【文化常识】话说“得无”：“得无”作为副词性结构，表示推测或反问，常跟疑问语气词相呼应，可译为“该不会”、“怎能不”、“莫非，恐怕，是不是”等。
如“天晦，得无雨乎”，意为天色昏暗，莫非要下雨了。又，“久无音信，得无有恙乎”，意为产就没音信，该不会有病害吧！ 12. ★何梅谷之妻 【文化常识】话说“儒学”：儒学，儒家学说。
儒家是先秦时期的一个思想流派，以孔子为代表，主张礼治，强调传统的伦常关系等。 13. ★邴原泣学 【文言知识】说“孤”：现代汉语中的“孤”，多指失去父母的孩子，成为“孤儿”。
但文言中的“孤”，往往指失去父亲的孩子。上文“邴原少孤”，意为邴原小时候失去了父亲。
又，“欧阳修少孤，其母教其识字”，这“孤”显然指失去父亲，因为他的母亲还在。 14. ★晋人好利 【文言知识】说“何……之有”：“何……之有”是“有何……”的倒装句式，一般用于反问。
如《公输》“宋有何罪之有”，即“宋有何罪”。又如上文中“何哂（shěn）之有”，即“有何哂”，可译为“有什么好笑的”。
15. ★范仲淹罢宴 【文化常识】话说“谥（shì）号”上文说的“范文正公”，即范仲淹，“文正”是他的谥号。谥号是古代帝王或贵族、名人死后，按其生前事迹评定褒贬的称号。
范仲淹因为生前文学成就较高，行为正直，故谥为“文正”，后世称“范文正”。他生前是没有这个称谓的。
唐朝的韩愈谥“文”，后世称韩文公。这都是褒称。
隋炀（yàng）帝杨广因生前阴险残酷、穷兵黩武，故死后得恶谥“炀”。 16. ★一知半解 【文言知识】说“者”：“者”有多种用法，其基本用法是作助词和语气词。
上文“宋人有学者”、“吾所贤者”等中的“者”，用在动词或所字结构后面，是助词，可译为“……的人（事、物）”。“者”还有另外两种助词的用法：一是嵌在数词后组成“。
