1.关于传统文化的知识
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 显著特点 1，世代相传。
中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在 不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。
中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。
有五千年的历史。4，博大精深。
“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 文化总述 中国传统文化大全 ★传统纵览★：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。
★农业文化★：农家、农民起义、锄头。 ★皇宫官府★：宫庭文化、帝王学。
★诸子百家★： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） ①道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） ③法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） ④名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） ⑤阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） ⑥纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） ⑦杂家（吕不韦《吕氏春秋》） ⑧小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） ⑨兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） ⑩医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍 下面有著作） ★琴★：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》） ★棋★：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。
★书★：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书 ★画★：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。 ★十二生肖★：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
★传统文学★：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》 ★传统节日★：汉民族传统节日近50个 。如下是15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕 ★中国戏剧★：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 中国传统文化之昆曲 ★中国建筑★：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。
★汉字汉语★：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…… ★传统中医★：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》 ★宗教哲学★：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。 ★民间工艺★：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。
★中华武术★：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。 ★地域文化★：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… ★民风民俗★：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。
★衣冠服饰★：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（维吾尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。 中国传统服饰 汉服 ★四大雅戏★：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼； ★动物植物★：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫。
；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。
★器物随身★：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意、烛。
2.历史文学常识
1.西安，先后有周，秦，汉，新，前赵，前秦，西魏，北周，隋，唐共11个王朝在此建都.历时1100余年. 2.北京，作为都城共有近千年的历史.春秋战国时，燕国的国都，叫蓟城，辽时为陪都，金，元，明，清各代都正式建国都于北京. 3.开封.有战国的魏，五代时的后梁，后晋，后汉，后周，以及北宋和金等朝代. 4.洛阳.先后有东周，东汉，曹魏，西晋，北魏，隋，唐，后梁，后唐等在此建都. 5.南京.南京作为帝都从221年孙吴近都秣陵始，继之有东晋，宋，齐，梁，陈，南唐，明，太平天国和中华民国在此建都.。
3.中国文化知识
春
春节、路神生日、元宵节、二月二龙抬头、寒食节、清明节
夏
端午节、天贶节、六月初六姑姑节
秋
七夕、盂兰盆（中元节、鬼节）、地藏节、中秋节、重阳节
祭祖节、冬至、腊八节、过小年、除夕
中国法定节日有：
元旦（1月1日），全国放假一天；
春节（农历新年），全国放假三天；
国际劳动妇女节（3月8日）；
植树节（3月12日）；
国际劳动节（5月1日），全国放假三天；
中国青年节（5月4日）；
护士国际节（5月12日）；
儿童节（6月1日）；
中国共产党诞生纪念日（7月1日）；
中国人民解放军建军节（8月1日）；
教师节（9月10日）；
国庆节（10月1日），全国放假三天；
记者节（11月8日）。
4.历史文化知识
胡惟庸，安徽定远人。早在朱元璋起兵时就投奔朱元璋，历任元帅府奏差、宁国县知县、吉安通判、湖广佥事、中书省参知政事、左丞等职。由于他精明干练，很得朱元璋赏识。洪武六年七月拜右丞相，不久又升为左丞相，位居百官之首。
胡惟庸上任初期，工作兢兢业业，处事谨慎细微，加之他具有较高的素质和较强的能力，各项工作都干得有声有色，因此，朱元璋对他“宠遇日盛”。如果他能保持这么一种平常心态，做到慎言、慎行、慎微，必然高枕无忧。
可是胡惟庸和多数的明代开国功臣一样，在天下太平以后，自然滋生了享乐主义、专权主义，常常居功自傲。战争时期的艰苦奋斗已忘得一干二净，加强学习、修身养性的事也抛到九宵云外去了。特别是任左丞相几年之后，胡惟庸日益骄横跋扈，要知道，他可是一人之下，万人之上的位置呀。“生杀黜陟，或不奏径行”。中央各部门和地方报送上来的文件、材料，胡惟庸必先取阅，如果有对自己不利的，就隐匿起来不上报。对自己有意见的，就加以打击、报复。他还任意提拔、处罚官员，一手遮天。于是，各地喜好钻营、热衷仕进之徒、功臣武夫失意者，都奔走于他的门下，送给他的金帛、名马、玩好，不计其数。胡惟庸一时间权倾朝野，文武百官敢怒不敢言，许多人还得看他脸色行事。出身贫寒的明太祖朱元璋当上皇帝后十分重视吏治的整顿，严禁各级官吏玩忽职守，蠹政害民。当时，他也已察觉出胡惟庸的擅权乱政，对他的这些做法非常不满，怀恨在心。胡惟庸其时的地位已笈笈可危。
更严重的是，胡惟庸还在朝廷内外拉帮结派，结党营私，淮籍功臣宿将大多集中其门下。为了联络太师李善长，他将自己的侄女嫁给了李善长弟弟李存义的儿子李佑，结成姻亲。吉安侯陆仲亨和平凉侯费聚经常干违法乱纪的事，受到朱元璋多次责备，两人很害怕，胡惟庸乘机拉拢他们。相权与皇权的冲突日益加剧，使朱元璋感到大权旁落，除了剪除别无选择。洪武十三年（1380年），朱元璋以“谋不轨”的罪名杀左丞相胡惟庸，并宣布裁撤中书省，废除丞相制度，独揽大权，中国历史上延续了近二千年的丞相制度从此取消。胡惟庸并无谋反之实，“谋不轨”纯属“莫须有”。虽然战功显赫，业绩突出，但其不自警、自醒、自律，最终也成为朱元璋整肃功臣、加强皇权的借口，成为封建国家帝治的又一个牺牲品。
胡惟庸被杀，咎由自取。胡惟庸被杀，亦是必然。
5.中国传统文化知识知多少
中国传统文化基本精神诸说 中国传统文化的基本精神，从实质上看，就是中华民族的民族精神。
关于中国传统文化的基本精神，论者有诸多看法。 有的学者认为，中国传统文化长期发展的思想基础，可以叫做中国传统文化的基本精神，文化的基本精神是文化发展过程中的精微的内在动力，即是指导民族文化不断前进的基本思想。
中国传统文化的基本精神就是中华民族在精神形态上的基本特点。因此，（1）钢健有为；（2）和与中；（3）崇德利用；（4）天人协调。
"这些就是中国传统文化的基本精神之所在。"（张岱年：《论中国文化的基本精神》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。）
中国的民族精神基本凝结于《周易大传》的两句名言之中，这就是："天行健，君子以自强不息"。"地势坤，君子以厚德载物"。
"'自强不息''厚德载物'是中国传统文化的基本精神"。"中庸"观念，虽然在过去广泛流传，但是实际上不能起推动文化发展的作用。
所以，"不能把'中庸'看做中国传统文化的基本精神"。（张岱年：《文化传统与民族精神》，《学术月刊》1986年第12期。）
中国传统文化的基本精神还表现为以德育代替宗教的优良传统。（张岱年：《中国文化与中国哲学》，载《中国文化与中国哲学》论集，东方出版社出版） 有的学者认为，"中国传统文化之根本精神为融和与自由"。
（许思园：《论中国文化二题》，《中国文化研究集刊》第1辑，复旦大学出版社出版。） 有的学者认为，以自给自足的自然经济为基础的、以家族为本位的、以血缘关系为纽带的宗法等级伦理纲常，是贯穿于中国古代的社会生产活动和生产力、社会生产关系、社会制度、社会心理和社会意识形式这五个层面的主要线索、本质和核心，"这就是中国古代传统文化的基本精神。
"（杨宪邦：《对中国传统文化的再评价》，载张立文等主编：《传统文化与现代化》，中国人民大学出版社出版。） 有的学者认为，中国的民族精神大致上可以概括为四个相互联系的方面：（1）理性精神。
集中表现为：具有悠久的无神论传统，充分肯定人与自然的统一和个体与社会的统一，主张个体的感情、欲望的满足与社会的理性要求相一致。总的来看，否定对超自然的上帝、救世主的宗教崇拜和彼岸世界的存在，强烈主张人与自然、个体与社会的和谐统一，反对两者的分裂对抗，这就是中国民族的理性精神的根本。
（2）自由精神。这首先表现为人民反抗剥削阶级统治的精神。
同时，在反对外来民族压迫的斗争中，统治阶级中某些阶层、集团和人物，也积极参加这种斗争。说明在中国统治阶级思想文化传统中，同样有着"酷爱自由"的积极方面。
（3）求实精神。先秦儒家主张"知之为知之，不知为不知"，知人论世，反对生而知之；法家反对"前识"，注重"参验"，强调实行，推崇事功；道家主张"知人"、"自知"、"析万物之理"。
这些都是求实精神的表。（4）应变精神。
（见刘纲纪：《略论中国民族精神》，《武汉大学学报》1985年第1有的学者认为，中国传统文化的基本精神可以概括为"尊祖宗、重人伦、崇道德、尚礼仪"。（见司马云杰：《文化社会学》，山东人民出版社出版）此外，中国传统文化还具有发展的观点、自强不息和好学不倦的精神。
（见丁守和：《中国传统文化试抡》，《求索》1987年第四期。） 有的学者认为，中国传统文化的精神是人文主义。
这种人文主义表现为：不把人从人际关系中孤立出来，也不把人同自然对立起来；不追求纯自然的知识体系；在价值论上是反功利主义的；致意于做人。中国传统文化的人文精神，给我们民族和国家增添了光辉，也设置了障碍；它向世界传播了智慧之光，也造成了中外沟通的种种隔膜；它是一笔巨大的精神财富，也是一个不小的文化包袱。
（见庞朴：《中国文化的人文精神》，《光明日报》1986年1月6日。）。
6.祖国悠久的历史文化知识
最初的纸是作为新型的书写记事材料而出现的。在纸没有发明以前，我国记录事物多靠龟甲、兽骨、金石、竹简、木牍、缣帛之类。商代的甲骨文、钟鼎文实物资料，本世纪以来不断出土；战国到秦汉的竹简、木牍和帛书、帛画，近年来也有大量出土实物。但是甲骨不易多得，金石笨重，缣帛昂贵，简牍所占空间很大，都不便于使用。随着社会经济文化的发展，迫切需要寻找廉价易得的新型书写材料。经过长期探索和实践，终于发明了用麻绳头、破布、旧鱼网等废旧麻料制成植物纤维纸。
早在公元前1000年前后，我们的先人就发现了磁石的吸引力。约公元前3世纪，我国劳动人民利用磁石的指极性发明了指示南北方向的仪器--司南，这就是指南针的雏形。据《韩非子有度篇》介绍，司南是用天然磁石制成，它的样子像勺，圆底，可以在平滑的刻有方位的底盘上自由运转，当它静止时，勺柄就指向南方。约公元10世纪，古人采用磁性较强的人工磁石，并用薄铁片做成鱼形和针形，最终做成了指南针。同一时期，沈括还发现了磁偏角的存在，从而发现指南针不完全指南。沈括的这一发现比欧洲人早400年。指南针的发明在我国古代主要用于航海，由此我国的航海业也蓬勃发展起来。由于航海业的发展，大约在公元12-13世纪，我国发明的指南针通过海路传入阿拉伯地区，又由阿拉伯人传入欧洲。指南针传入欧洲后，为哥伦布发明美洲和麦哲伦的环球航行提供了重要的条件。
象任何发明创造一样，毕升发明活字印刷术是有它的社会需要、物质基础和技术条件的。中国社会进步到北宋时期，由于经济的发展、商业的繁荣和文化的兴盛，都需要迅速地大量地传播信息。活字印刷术正是为解决这个社会需要所提出的问题而产生的。印刷术必须用纸和墨。中国早在汉代就发明了纸和油烟、松烟两种墨。纸和墨的发明为活字印刷术的诞生奠定了物质基础。战国秦汉以来出现的印章和拓碑等复制文字、图画的方法又为活字印刷术的发明提供了技术条件。据沈括的《梦溪笔谈》一书中记载，毕升的活字印刷术可以分为三个主要步骤：首先要在胶泥制成的小方块上刻好一个个的单字，放在火上烧硬，变成陶活字。平时将这些陶活字装入纸袋，按照字音韵母的次序排列在木格里。其次，依照稿本拣出所需要的陶活字，排在一块铁版上，字下放一层脂蜡和纸灰，放到火上烘烤，脂腊熔化后，再用另一块铁版在上面压一压，使字面平整，待铁版冷却，_所排的字就固定在铁版上，这就是排版。最后一个步骤就是施墨印刷。印刷完毕，将铁版重新放到火上烧，脂蜡一化，便可将活字拣出来，再放回纸袋中，排到木格里，以备再用。
火药是中国古代炼丹家在炼丹过程中发明的。我国古代著名的炼丹家葛洪等，都曾在洛阳长期逗留过，伟大的医药学家孙思邈生活在隋代和唐代早期，京兆华原（今陕西省耀县）人。他博涉经史百家学术，通达道经佛典，总结了唐以前的临床攻理论，收集方药、针炙等内容，编著为《千金要方》、《千金翼方》等书，在医学上有较大贡献，被后世尊为"药王"。他不仅是伟大的医药学家，而且是著名的炼丹家，自号"孙真人"。他是总结以前炼丹家经验基础上收集河洛地区和关中地区炼丹家的配方，最后提出硫磺伏火法这种较为管用的配方。总之，火药的发明与传播，和孙思邈有着千丝万缕的联系。
7.中华传统文化的概述
传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。
中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。
接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。
周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。古代时候“华 ”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。
作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大著名书，民间传说等等。
中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。
八大菜系全部品尝过吗？哪些小吃是最心仪？风水知识了解多少？名胜古迹又去过几多？历代被封为圣人的有哪些人？名才女子的传奇故事听过多少？哪些历史典故让你毕生难忘？书法美术懂不懂得欣赏？天上星星的母亲是谁？第一首广告诗是怎么样的？你有没有看过花旗锁，吃过嫁女饼，坐过明式家具？五福临门是指哪五福？三十六计每一计都清楚吗？看古装戏懂得每个朝代服饰区分吗？常常听到“中华传统文化博大精深”。如何博大？怎样精深？以下就为大家一一揭开。
中华传统文化精华大全（总目录） 第一篇、工艺品 第二篇、风俗礼仪和伦理美德 第三篇、历史人物 第四篇、民间表演 第五篇、饮食和服饰文化 第六篇、休闲健身武术中医和各行业 第七篇、美术书法和建筑艺术 第八篇、天文历法周易风水 第九篇、宗教哲学百家学说神话民间传说 第十篇、少数民族风俗和各地名胜古迹 首先奉上的是：第一篇、工艺品 陶瓷、唐三彩、珐琅（景泰蓝）、琉璃、玻璃、绢人、中国结、剪纸、铜器、玉器、金器、银器、珠宝饰物、宝石盆景、花丝、骨雕、牙雕、蛋雕、贝雕、犀角雕、泥彩塑、面塑、吹糖人、木雕、漆器、核雕、竹雕、藤编、草编、柳编。第二篇、风俗礼仪和伦理美德： 第一章、风俗礼仪： 第一节、汉民族传统婚礼： 传统婚俗仪式 婚宴座位如何编排 一场乘舟过河而来汉服复古婚礼 婚典俗信 “回门”知多少？ 一场读圣旨抛绣球拜天地的复古婚礼 第二节、婚俗典故： 入洞房是“黄帝”定的规矩 “蜜月”来自于两人的“逃婚”和“吃蜂蜜” 拜堂与洞房的典故 结发夫妻的由来 结婚双“囍”的来历 蒙红头与新娘 古代皇后的婚检 第三节、奇特婚俗： 闹洞房解衣扣 舅舅试新郎 一年只有两天可以结婚的占里人 童养媳 接亲拦轿（客家） 典妻婚 壮族古老的抛绣球和"入赘" 先“嫁”后“娶” 交换婚 海南苗族“咬手”定情 没鸡蛋不成婚 恋爱场所姑娘房 浙江疍民抛新娘 同床共枕过七关（他留人） “爱你就咬你”集体走寨觅知音 阴婚 马上求爱姑娘追 凉山彝族少女的换裙仪式和洞房里的打斗婚俗 偷鸡头与抬锅盖 抢亲婚俗 出嫁前夜睡草铺 恋爱“喝糖水” 树枝探姻缘和草鞋定终身 湖南嘉禾传统“伴嫁”风俗 江南婚习之分红喜蛋 诵唱颂歌的潮州婚俗 孩童时就订婚的浙江婚俗 第三节、新婚禁忌 婴儿三朝礼 做满月 满周岁的“抓周儿” 汉族家礼之笄礼 认「契」父母 做寿 新居入伙 公司开张 第四节、古代称谓解释 古代称谓习俗 古代年龄代称 第五节、古代家谱 族规十条 族禁六条 家规 第二章、伦理美德： 第一节、中华民族的传统美德： 《三字经》 《大学》 《中庸》 《弟子规》 第二节、古代名人传统美德： 训俭示康 窦谏议录 终身托付 贤达之士不弃妻 举案齐眉见道义 贤妻分家劝夫 孔子善待盲人和狗 救济乡里 《关雎》之德与周朝的「三太」 太姒：徽音的承传 教子严慈有方 《闺训千字文》 慈心于物放海龟 继志显祖做汉书 永乐帝封翰林的启示 赵太后的眼界和心胸 第一等学问：临事肯替别人想 诚实守信的宴殊 杜暹西域埋金 清正廉洁 百善孝为先 二十四孝图文故事 第二节、古人见面礼仪 古代礼仪用语 如何跪坐 孔子尊师 孟母教子以礼 第三节、处世之道： 《忍 经》 《处世真诠》韩湘子 《太上感应篇》《济公活佛圣训》 《说苑粹英》 《朱子治家格言》 《格言联璧》 《名贤集》 古训：丈夫应该如何对待妻子 《增广贤文》 《金人铭》 《诫伯禽》 座右铭二则 《九诫》 《女诫》 女训 诫子三则 《东方朔诫子书》 司马光训子孙 家训 省心杂言 官箴 敬恕斋铭 西山政训 第三篇、历史人物： 名才女传奇故事 壮士英豪 文人学者 谋士思想家 皇帝将相。
第四篇、民间表演： 杂。
8.初一下学期的历史知识要点归纳
1、元谋人：生活在距今约170万年，遗址在云南元谋。
是我国境内现存最早的人类。2、北京人：距今70至20万年。
使用天然火；直立行走；制造旧石器；群居生活。3、甲骨文：今天的汉字是从商代的“甲骨文”发展而来的。
甲骨文是指刻在龟甲或兽骨上面的文字。4、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。
5、孔子：是思想家、教育家，儒家学派的创始人。他的言论保存在其学生编订的《论语》一书中；孔子的贡献包括：（1）思想上：提出仁的思想：注重个人品德修养；要求君主爱惜民力。
（2）对文化教育的贡献：①创办私学，打破了贵族垄断教育的局面。②重视因材施教，善于用启发诱导的方法，教学生学习态度要端正。
（“学而时习之”“知之为知之，不知为不知”）③他还编订了《诗经》《周易》《尚书》《春秋》等书。 二.封建社会（一）战国，秦，西汉，东汉1、百家争鸣：各派的代表和主张：① 儒家学派代表：孟子—著有《孟子》，提倡“仁政”提出“民为贵，君为轻”“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”等；荀子—著有《荀子》，提出了人定胜天，是唯物主义思想家。
② 道家代表人物：庄子—著有《庄子》，认为自然现象和社会现象都是人力无法改变的，主张退回原始社会。③ 墨家代表人物：墨子—著有《墨子》主张“兼爱（所有人都要互爱互利）非攻（反对不正义战争）”、“尚贤”、“节用”。
④ 法家代表：韩非—著有《韩非子》提出建立封建中央专制集权、主张法治。2、屈原：创立“楚辞”，代表作是《离骚》。
3、秦国的商鞅变法（前356年）：①内容：A、废井田，开阡陌；B、重农抑商，奖励军功；C、建立县制，全国设31个县；D、实行连坐制。②性质：地主阶级的政治改革。
③作用：使秦国成为战国七雄中最富强的国家，为秦统一六国奠定基础；确立新的封建制度。4、我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的封建国家秦朝的建立；（1）公元前221年，秦统一六国（意义：结束了割据混战的局面，有利于经济文化的发展，为我国长期的统一奠定了基础。）
（2）秦朝巩固统一的措施：①政治措施：建立封建专制中央集权制度：A、自称“始皇帝”独揽大权；B、设立丞相，御史大夫、太尉以及诸卿组成中央政府； C、在全国推行郡县制。影 响：被以后的封建王朝沿用。
②经济上文化上：统一度量衡，货币和文字（货币统一为圆形方孔钱和黄金；以小篆作为标准文字；后推广了隶书。作用：促进了经济、文化的发展，巩固了国家统一。）
③思想上：焚书坑儒；压制了思想文化的发展。④军事上：修长城（西起临洮、东至辽东），目的；防匈奴。
攻闽越，设闽中郡；攻南越，设立南海郡、桂林郡、象郡三个郡。（3）开发南越地区：A、设立南海，桂林，象郡三个郡；B、派史禄开凿灵渠（沟通湘水和离水）；C、征集中原居民到岭南定居。
5、秦王朝与越族（闽越、南越）的关系：（1）、设四郡：闽中郡、南海郡、桂林郡、象郡；（2）、派史禄开凿灵渠。6、两汉的经济：（1）农业的发展：①实行重农抑商政策；促进了农业的发展；不利于商品经济的发展；②农业生产的发展：西汉时推广“耦梨”，发明了播种的“耧车”；兴修水利方面西汉时开凿了“漕渠”和“白渠”；东汉时期王景治理黄河。
（2）手工业的发展：冶铁炼钢方面：①开始用煤作燃料；西汉时发明了“炒钢法”；②东汉的杜诗发明了冶铁的鼓风工具“水排”；比欧洲早1200年。纺织业方面：长安和临淄是丝织中心。
（3）西汉的长安和东汉的雒阳分别是当时的政治、经济和文化中心，太学是全国最高学府。（4）东汉豪强地主的田庄的特点： ①多种经营，自给自足； ③拥有私人武装“家兵”；②主要劳动者是依附农民； ④田庄规模大占地多。
（5）西汉初期刘邦实行休养生息政策，后有文景之治和光武中兴： ①文景之治，时间：西汉文帝、景帝时，措施：A、重视农业生产；B、提倡节俭；C、减轻刑罚。 ②光武中兴，时间：东汉光武帝刘秀时，措施：A、释放奴婢，禁止残害奴婢；B、恢复三十税一；C、整顿吏治7、张骞通西域和丝绸之路：（1）西域：指玉门关和阳关以西，葱岭以东，天山南北等地区，大体相当于现在的新疆及以西地区。
（2）汉武帝派张骞两次（前138年和前119年）出使西域促进了汉与西域的经济文化交流。（3）公元前60年，西汉设置西域都护，从此西域正式成为中央政府管辖的疆域。
（4）丝绸之路：从长安出发，通往西方的商路两条：一条是：长安――昆仑山――葱岭――安息――大秦另一条：长安――玉门关――天山――葱岭――西亚（5）中国与欧洲交往的开始：大秦王安敦派使者来汉（东汉）8、秦汉时期的科学技术：（1）造纸术的发明：西汉时发明造纸术，东汉蔡伦改进造纸术（2）天文方面：张衡的发明①浑天仪—是演示天体运行的仪器。②地动仪—是世界最早测定地震方位的仪器，比欧洲早1700年。
（3）数学方面：①《算术书》是至今发现我国最早的数学专著；②《周髀算经》提出了勾股定理，比西方早500年；③《九章算术》记载了不少世界最早的数学知识，在世界数学史上有很高的地位，被译成多国。
9.古代文化常识50例
【月亮的别称】 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的对象。
它的别称可分为： （1）因初月如钩，故称银钩、玉钩。（2）因弦月如弓，故称玉弓、弓月。
（3）因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。（4）因传说月中有兔和蟾蜍，故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。
（5）因传说月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。（6）因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。
（7）因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮为望舒。（8）因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥。
（9）因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。【中国】 现为中华人民共和国简称。
但在古代文献中它是一个多义性的词组。从春秋战国至宋元明清，多用来泛指中原地区。
如孟子《齐桓晋文之事》：“莅中国而抚四夷也。”司马光《赤壁之战》：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝。”
“驱中国士众远涉江湖之间。” 【中华】 上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中华”，后常用来泛指中原地区。
如《三国志》：“其地东接中华，西通西域。”今已成为中国的别称。
【九州】 传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。
陆游诗云：“死去元知万事空，但悲不见九州同。”《过秦论》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【中原】 又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义的中原指黄河中下游地区或整个黄河流域。
如《出师表》：“当奖率三军，北定中原。”陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
指整个黄河流域。【海内】 古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。
王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”司马光《赤壁之战》：“海内大乱，将军起兵江东。”
【四海】 参见“海内”条。指天下、全国。
如贾谊《过秦论》“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意”。《赤壁之战》：“遂破荆州，威震四海。”
《阿房宫赋》：“六王毕，四海—。”《五人墓碑记》：“四海之大，有几人欤？” 【六合】 上下和四方，泛指天下。
如《过秦论旷履至尊而制六合”，“然后以六合为家，骰函为宫”。李白《古风》诗：“秦王扫六合，虎视何雄哉！” 【八荒】 四面八方遥远的地方，犹称“天下”。
《过秦论》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁启超《少年中国说》：“纵有千古，横有八荒。”
【江河】 古代许多文章中专指长江、黄河。如《鸿门宴》：“将军战河南，臣战河北。”
《过秦论》：“然后践华为城，因河为池。”《肴之战》：“公使阳处父追之，及诸河。”
再如《祭妹文》“先茔在杭，江广河深”，此处“江”即指长江，“河”则指运河。【江左】 即江东。
古人以东为左，以西为右。《群英会蒋干中计》：“即传令悉召江左英杰与子翼相见。”
【江表】 长江以南地区。《赤壁之战》：“江表英豪，咸归附之。”
【江南】 长江以南的总称，所指区域因时而异。白居易词云：“江南好，风景旧曾谙。”
王安石诗云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还。” 【淮左】 淮水东面。
《扬州慢》“淮左名都，竹西佳处”，扬州在淮水东面。【山东】 顾名思义，在山的东面。
但需注意的是，因“山东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的“山东”。
如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。”
《过秦论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】 古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。
曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
【关西】 指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
【关中】 所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”
《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。” 【西域】 古代称我国新疆及其以西地区。
《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。” 【朔漠】 指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。
《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”
朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。
【百越】 又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。
古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。
【五岳】 五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”
【京畿】 国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】 西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”
《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】 指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾。
