1.什么是战斗文化
战争历来是人类津津乐道的话题。战斗本身就是巨大的，甚至是最大的快乐源泉。人类从这种快乐和诱惑中形成了一整套有关战争的文化——从部落勇士出战时涂在脸上和身上的颜料到今天的迷彩服，从凯撒的红斗篷到麦克阿瑟的烟斗，从古希腊的盾牌图案到现代战斗机的机头装饰，从大约公元600年发明的兵棋到计算机时代的空战模拟器。自人类文明起源时，战争文化就具有其特有的传统、法律、仪式、音乐、绘画、文学和纪念性建筑。
古往今来，人类对战争文化通常是高度崇尚的。但在今天的发达国家却不是这样，有人嘲弄之，也有人斥之为“军国主义”。在这部震撼人心的发轫之作中，你将看到这样的观念何等错误，甚至何等危险。不以某些人的愿望为转移的是，今天的男男女女，正如历史上任何时代一样，依然痴迷于战争。一支军队如果疏远了战争文化，不仅注定要打败仗，而且势必土崩瓦解。
理论上讲，战争是为达到目的而使用的一种手段，是理性的。但无数事实证明，战争具有强大的魔力——这种魔力会最大限度激励参战者，而其影响力又绝不仅仅限于参战者。从战争的魔力中，产生了一整套围绕战争的文化。和平时期，战争文化体现在包括对军服和武器的装饰，军事教育机构对军人价值观的灌输，以及军事训练和战中游戏中；而战争期间，战争文化贯穿于从转入战争、进行战斗、战斗的乐趣、战争规则直到战争转为和平。战争结束了，但战争文化还在继续，战争博物馆、战争文学和电影、纪念碑等等。二战后的“后现代文明”中，历史上的所有战争文化要素不仅全部存在，而且依然活跃。作者认为，战争文化，作为一种文化，与其他文化一样，不仅应该受到人们的关注，更值得深入研究。
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2.中国文化常识
只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现政府对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。
所以政府应该考虑立法为中国传统节日正名！给她们贴一个"法定"的标签是绝对必要的！政府的高姿态，必然换来人民的拥护和支持，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣，否则，一切休提。不知什么时候圣诞节包括圣诞消费已在祖国大地悄然盛行，还真为中国的GNP保持稳定增长做出了巨大贡献，GDP----国内生产总值也得跟着涨吧？计算公式中都有消费这一项嘛。
可是圣诞消费能增加中国的GNH值（国民幸福总值，由不丹国王首次提出）吗？NO WAY，不可能！起码我没有为圣诞消费而感到幸福，钱花的心疼是次要的啦，关键是这节过的窝囊！放着那么多中国人自己的节日不过，圣诞节在那儿消费个什么劲儿嘛！---这根本就是文化入侵！为什么美国人不过春节！！为什么不让中国的春节增加美国的GDP---------（破折号表示声调的提高和声音的延续以及咬牙切齿）！！！牢骚归牢骚，其实一句话，人家西方重视自己的文化，才能搞的全球都过圣诞，中国的基督徒不多吧，可就是要跟着人家过，我们自己愿意当然不关人家的事啦。当然过圣诞也不证明自己就崇洋，可心里就是觉得不舒服，为什么中国的很多传统节日很有意义，可中国人自己就是不重视？为什么我们知道人家有个圣诞节还跟着过，人家就不知道我们的春节、元宵节、清明节、端午节、七夕、中秋节、重阳节？毫不夸张的说：甚至好多中国人都不能把这些节日的含义正确无误的说出来！我仔细想过这个问题，其实不能怪伟大的中国人民，而是政府本身不重视自己的传统节日在先------除了春节和元宵节外，你们单位清明节和端午节什么时候放过假的？中秋和重阳呢？我清楚的记得清明节跟同事换课回乡下扫墓，返校后将两天的课放在一天上的痛苦经历。
还有更痛苦的，唉，往事不堪回首------让时间的车轮返回到两年前的农历八月十五，话说那年中秋节上午恰逢俺上最后一节课，下课已是北京时间11点50分整，下课晚倒不打紧，可那天恰逢我讲授新课程；讲授新课程也不打紧，可那天的新课程恰巧又很难懂；课程难懂也不打紧，可我的学生恰巧还很好学；学生好学也不打紧，奈何我的轻功还没练到家，于是我那可爱的学生们不顾一切义无返顾的于教室门口擒获了我，不假思索的从嘴里蹦出了十万个为什么！求知的过程是快乐的，而快乐的时光又总是显得短暂的，于是半个时辰的光景象一柱香的工夫般匆匆溜走，等我回到家已是北京时间13点整！老妈跟老婆眼睛盯着月饼估计有一个时辰了吧，我没回家又不好意思吃，反正看到我时两人四只眼齐齐发出残忍的红光，象要把我给吃了。还好亲情是可贵的，她们最终口下留情，没有真的吃了我，只是连手臭骂了我一通------俗话说双拳难敌四手，古人又云好男不跟女斗，所以我当然不是对手了被海扁一顿。
幸亏我拜读过金镛先生的射雕三步曲，从降龙十八掌到九阴真经，从黯然消魂掌到乾坤大挪移还都练过，否则肯定要被骂的神经质，从此以后非象欧阳峰一样倒着走路不可！神经质倒是没至于，可最终我还是功力大损，落的下场跟倒着走路也差不多------由于被骂傻了，吃月饼时我是把花纹拿倒了吃的，这真是一个不可饶恕的大错误，这月饼吃的思路不清晰，吃的没有逻辑性，不符合一个优秀理科生的一贯进食习性。试想如果政府在清明和中秋给全国人民提供哪怕一天的假期，我也就不用这样惨了我！搞的功力大打折扣，下次你让我使降龙十八掌我是使不出来了啦，你要是嘲笑我本来就不会，我就不能使一招亢龙有悔用事实来反驳你了。
哈！玩笑归玩笑，可道理是很明显的：不是大家不想过自己的节，只是中国的传统节日都是按农历计算的，未必就恰巧赶上公历周末，所以由于工作的原因大多数人想过也是有心无力，即使有重视的，也大都因为跟工作冲突而留下过不美好的回忆，久而久之也就将这些东东给遗忘或在心里淡化。那应该怎么解决这个问题呢？很简单：只有在这样的传统节日给市民以假期，大家才有心思和精力去过节，去体会我中华民族的传统文化，享受亲情的快乐；也只有规定传统节日为法定节日，才能体现政府对自己民俗文化的重视，为民众提供一个正确的指引，且有利于树立民族自豪感和自信心。
所以政府应该考虑立法为中国传统节日正名！给她们贴一个"法定"的标签是绝对必要的！政府的高姿态，必然换来人民的拥护和支持，唤起民众对传统文化的觉悟和兴趣，否则，一切休提。我意已决：至函文化部，向懂得尊重传统文化的人倾诉一个普通百姓的心声------至于唤起大多数人的觉醒就不是我这小人物力所能及的了。
今天是12月24日，学生见面就跟我说：老班节日快乐呀！！我心里既欣慰又不是滋味：他们显然对圣诞比对传统节日感兴趣。我该怎么办？难道我跟学生说：你们丫的不要给老子过圣诞了，违令者斩！------这样显然不行，只会激起他们的逆反心理，他们会想：大叔，为什。
3.关于中国传统文化的基本常识
中国传统文化的特点是：博大精深、源远流长。殷周时期，天命神权思想、“敬德保民”思想，对早期中华文化产生了深刻的影响。春秋战国时期，逐渐形成了中华文化的雏形。秦的统一，促进了统一的民族文化的发展。汉代，儒学确立了至尊地位。
隋唐时期，中华文化发展为顶盛时期。宋明理学的出现，丰富了中华文化。明清时期，中国传统文化受到西方工业文明的冲击。直到在中国共产党和马克思主义的指引下，才再创中华文化新辉煌。 累死我了，全是有一个字一个字打出来的，多加点分吧…
4.古代文化常识的礼俗
三从四德，三纲五常
封建社会强迫妇女遵守的道德标准为三从四德。三从：未嫁从父，即嫁从夫，夫死从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。三纲五常是我国封建时代所提倡的人与人之间的道德规范。三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，五常指仁、义、礼、智、信。
封典、封禅
封典，封建时代帝王以爵位名号赐予臣下及其家属的荣典。封禅是古代祭天地的典礼。一般由帝王亲自到泰山上举行，在泰山上筑土为坛祭天，报天子之功，称封；在泰山脚下的梁父山辟场祭地，报地之功，称禅。
避讳
指凡遇到君王、尊长的名字相同的字面，为避免直接说出，则改用同音字或缺笔的办法来回避。帝王、孔子之名，众人共讳，称作公讳。避家人父祖称家讳。
北面、南面、东向
古代朝堂，君主南面而坐，臣子北面而拜，故君王称南面，臣子称北面。如“室坐则东向为尊，南向次之，北向为卑，西向最下”。
坐、跪、跽、箕
两膝着地，臀部贴在脚跟上为坐；直身为跪，是有急事或表示谢罪、表示尊敬；跪起，准备起身，但双膝尚未离地，是为跽，又叫长跪，是受惊而耸身欲起的样子；臀部着地，两腿伸直，形似畚箕，叫箕踞，表示傲慢的态度。
婚礼
女子出嫁叫“归”，回家省亲叫归宁，而被夫家抛弃回归母亲家叫遣归。古代婚姻要经过六道手续叫“六礼”。举行婚礼时，夫妇在青布帐篷里交拜，这帐篷叫青庐。
丧葬、祭礼
天子死叫“崩”，诸侯死叫“薨”，大夫死叫“卒”，士死叫“不禄”，庶人死叫“死”。古人丧葬有棺有椁（外面的套棺）。装尸之棺叫“柩”，死人入棺待葬叫“殓”，停棺叫“殡”，埋棺如穴叫"葬".在丧礼中，根据亲疏关系穿一定规制的丧服，有“斩衰”“齐哀”等五服之说 ，丧服又统称“缞绖”。古代天子供奉七代祖先，祭品用三个太牢；诸侯五庙，用一个太牢；大夫三庙，用少牢。为人饯行要祭路神，叫“祖”；要洒酒于地，称“酹”。
拜
古人把拜分为九种。最重要的是“稽首”：跪于地，头扣地多时，是臣事君之礼。顿首，以头叩地，同时要面色失常、言语失声，只在有急事求人时才用。“肃拜”最轻，拱手而已，类似现在的作揖。“再拜”是拜两次，表示礼节隆重，有时用作敬辞。
歃血、衅钟
古人定盟，双方口含牲血或以血涂口旁，表示信誓，叫歃血。重要的器物如钟、鼓制成，杀牲或杀人以祭，将其血涂在器物上表示诚敬，称为“衅”。
