1.蕴含传统文化的成语
蕴含传统文化的成语
儒家：仁者爱人
温故知新
见贤思齐
千里之行，始于足下
己所不欲，勿施于人
握手言和
化干戈为玉帛
得心应手
难以置信
内圣外王
轻而易举
得道多助，失道寡助
叹为观止
天壤之别
食不厌精，脍不厌细
沐仁浴义
名正言顺
海内存知己，天涯若比邻
道家：随心所欲
道法自然
天人合一
吐故纳新
物极必反
相克相生
以静制动
以弱胜强
以柔克刚
刚柔相济
以少胜多
上善若水
功成身退
瞬息万变
随遇而安
杀身成仁
周而复始
顺其自然
无为而治
返朴归真
清静无为
少私寡欲
制名指实
约定俗成
动不舍静
佛家：立地成佛
四大皆空
大慈大悲
止恶修善
唯我独尊
世界大同
苦海无边，回头是岸
缘起性空
醍醐灌顶
无欲无求
大彻大悟
普渡众生
2.哪些成语中的细节可以触及文化常识
成语中的古代文化常识
1.韦编三绝：古代用竹简写书，用熟牛皮把写书的竹简编联起来，就叫“韦编”。
2.名垂青史：古代在竹简上记事，要先将新鲜的青竹烤干，故称史书为“青史”。
3.三坟五典：传说中我国最古的书籍。
4.雕虫小技：虫书，古代汉字的一种字体。
5.觥筹交错：觥，古代的一种酒器；筹，行酒令的一种筹码。
6.竹报平安：竹，竹简。竹报，旧时家信的别称。
7.如丧考妣：考，父亲；妣，母亲。
8.伯仲之间：兄弟排行次序，伯是老大，仲是老二。
9.造福桑梓：桑树和梓树，古代住宅旁常栽的树木。用以比喻家乡父老。
10.六合之内：古指天、地、东、西、南、北，泛指天下。
11.金瓯无缺：盛酒器皿，喻指国土。
12.司空见惯：古官名，掌管工程一类的官。
13.迁客骚人：旧指被贬到外地的官员。
14.稗官野史：古代的小官，专给帝王讲述街谈巷议、风俗故事，后来就称小说为稗官。
15.枉用三尺：三尺法的简称。古代用三尺长的竹简记载法律，故称法律为三尺法。
16.气冲牛斗：斗牛，指牵牛星和北斗星。
17.近在咫尺：咫尺，古代长度单位，周代指八寸。
18.击筑悲歌：古乐器，形似筝。
19.孺子可教：孺子，儿童、后生。
20.及笄年华：古代女子一般十五而笄（结发上簪，表示成年）。
21.守庙社稷：古谓土地神和谷神，多指国家。
22.斧钺汤镬：古代的一种酷刑，把犯人投入滚水中煮死。
23.暗度陈仓：陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，是关中、汉中间的交通要道。
24.文籍满腹：文章典籍，泛指学识。
25.六出纷飞：旧指雪花，因雪花为六角。
26.不差累黍：古代两种微小的重量单位。
27.邯郸学步：邯郸，战国时赵国的都城。
28.考绩黜陟：黜，贬退；陟，提升。
29.得陇望蜀：陇，古地名，约今甘肃东部；蜀，古地名，约今四川中西部。
30.结发夫妻：束发，指初成年。
3.文化知识的成语有哪些
表示“文化知识”的成语有：粗俗之辈、识字知书、识文断字、读书种子、不识之无。
1、粗俗之辈【拼音】 cū sú zhī bèi【解释】 指庄稼人或佃农，现指缺乏文化教养、行为、意识粗野庸俗的人。【举例造句】 别跟他这种粗俗之辈一般见识。
2、识字知书【拼音】 shí zì zhī shū【解释】 指有文化知识。【出处】 清·李渔《奈何天·虑婚》：“莫说别个，就是阙忠辈呵，一般也貌昂藏，识字知书，怎奈这命低微，执镫随鞭。”
【举例造句】 一百多代表中，‘识字知书’的很少，可是穿着倒还不错。 ——瞿秋白《饿乡纪程》十五3、识文断字【拼音】 shí wén duàn zì【解释】 识字。
指有一点文化知识。【出处】 清·文康《儿女英雄传》第三十八回：“当着人家识文断字的人儿呢？别抡荤，看人家笑话。”
【举例造句】 你看，先父是个举人，我自幼就识文断字。 ——老舍《女店员》第一幕4、读书种子【拼音】 dú shū zhǒng zǐ【解释】 指在文化上能承先启后的读书人。
【出处】 宋·周密《齐东野语·书种文种》：“山谷云：‘士大夫子弟，不可令读书种子断绝，有才气者出，便当名世矣。’”【举例造句】 城下之日，彼必不降，幸勿杀之。
杀孝孺，天下读书种子绝矣。 ——《明史·方孝孺传》5、不识之无【拼音】 bù shí zhī wú【解释】 连“之”字、“无”字都不认识。
形容人不识字，文化水平很低。【出处】 唐·白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”
【举例造句】 《废墟中》，写一个不识之无的木匠，爱打老婆，老婆也让他打；他有气无处泄，她也就让他泄。 ——李健吾《序》。
4.表现文化特点的成语
博大精深
bó dà jīng shēn
【解释】博：广，多。形容思想和学识广博高深。
【出处】明·姜世昌《〈逸周书〉序》：“迄今读书，若揭日月而行千载，其博大精深之旨，非晚世学者所及。”
【结构】联合式。
【用法】含褒义；用于人。一般作谓语、定语。
【正音】博；不能读作“fù”。
【辨形】博；不能写作“搏”。
【近义词】博学多才、经天纬地
【反义词】才疏学浅、不学无术
【例句】《红楼梦》真是一部包罗万象、~的伟大著作。
5.传统文化常识积累：什么场合用什么词语
向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。
僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。“刍”音chú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。”
“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为着者之一”。“忝”，从心，天声，本义为羞辱。“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱没了老师。“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。“忝为着者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。
不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。人们在送礼的时候，常把自己的礼品谦称为“芹献”。《列子·杨朱》里有个故事：从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡豪夸赞。乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。乡里人都嘲笑、怪罪这个人，这个人很惭愧。后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称。
古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。
人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免粗疏。“急就章”和《急就篇》有关。《急就篇》又名《急就》，是汉代学童的教科书，全书无一字重复。传为汉代史游作，魏晋时期颇为盛行。该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言韵语。因首句有“急就”二字，后因以为名。另有一说是遇到难字，缓急可就而求。后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。——摘自华夏民俗文化网，太多太长了，直接去网站看吧
