1.朔的古代意思
字意（1）字从逆省，从月。
“逆”意为“走向新来者”。“逆”省与“月”联合起来表示“迎接新月”。
本义：新月。农（夏）历每月初一。
引申义：1.新生。初生。
2.（时间、空间）起点。说明：“新月”是夏历每月开头之日，引申为“初生”、“开头”。
如“朔”可指清晨，这是一天的开头。“朔方”即北方，这是因为北方是阳气始生之方，是阳气运行的起点所在）（2）同本义 [the first day of the lunar month] 朔，月一日始苏也。
――《说文》。按，凡月与日同经度不同纬度则为合朔，同经度又同纬度即为日蚀。
计173日有奇。朔，月初之名也。
――《释名》月言朔。――《白虎通·四时篇》朔月奠。
――《仪礼·士丧礼》。注：“朔月，月朔也。”
朔月辛卯。――《诗·小雅·十月之交》初，剃发令下，诸生许用德者以闰六月朔，县明太祖御容明伦堂，率众拜且苦。
――清·邵长蘅《阎典史传》（3）又如：朔参官（能在朔日朝参的官员）；朔望之礼（指初一、十五到祀堂祭祀的礼节）；朔望之辰（农历每月初一、十五的时候）；朔晦（朔日和晦日）；朔法（确定朔日的方法）；朔数（从第一年正月初一到第二年正月初一）；朔食（古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食）；朔旦（旧历每月初一）（4）朔政，历政，指中国古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯，诸侯亦于月初告祖庙，受而行之 [calendar policy] 颁告朔于邦国。
――《周礼》（5）凌晨，清晨 [early morning] 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。――《庄子》（6）初，始 [beginning] 皆从其朔。
――《礼记·礼运》（7）北方 [north] 城彼朔方。――《诗·小雅·出车》平在朔易。
――《书·尧典》朔，北方也。――《尔雅》（8）又如：朔风凛凛（北风寒冷）；朔北（长城以北）；朔土（北方地区）；朔垂（西北边远地区）；朔门（北方边境之地）；朔庭（北方异族政权）；朔客（北方边地的将领）；朔气（北方之寒气）；朔野（北方荒野之地）；朔雪（北方的雪）（9）车辕。
一说，车上的旗 [bar] 月之旦为朔，车之辀亦谓之朔，名齐实异，所宜辨也。――《西京杂记》朔 shuò（1）生，出现 [bear] 天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。
――《后汉书》（2）每月初省视 [visit in the beginning of each moon] 乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之。――《逸周书》读音 【汉字】朔 【拼音】shuò 基本信息 郑码：UAZQ,U:6714,GBK:CBB7，区位码：4323 部首笔画： 04，笔画数：10，部首：月，笔顺编号：4315233511 《康熙字典》《辰集上》《月字部》 ·朔〔古文〕《唐韵》所角切《集韵》《韵会》《正韵》色角切，音槊。
《说文》月一日始苏也。《白虎通》朔之言苏也。
明消更生，故言朔。《书·舜典》正月上日。
《传》上日，朔日也。《疏》月之始日谓之朔日。
《周礼·春官·大史》颁告朔于邦国。《注》天子颁朔於诸侯，诸侯藏之祖庙。
·至朔朝於庙，告而受行之也。《礼·玉藻》听朔於南门之外。
又《仪礼·大射礼》朔鼙。《注》朔，始也。
又《礼·礼运》皆从其朔。《注》朔，亦初也。
又《玉篇》北方也。《书·尧典》宅朔方曰幽都。
《传》北称朔。《疏》朔，北方也。
舍人曰：朔，尽也。北方万物尽，故言朔也。
[1] 示例 朔方 shuòfāng [north] 北方 北方申命和叔，宅朔方，曰幽都。――《书·尧典》朔风 shuòfēng [north wind] 北风 朔风厉严寒，阴气下微霜。
――三国 魏·阮籍《咏怀》纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也。――清·袁枚《祭妹文》朔漠 shuòmò [desert] 原指北方沙漠地带，有时也泛指北方 今朔漠既定，宜令南单于反其北庭，并领降众。
――《后汉书·袁安传》一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。――唐·杜甫《咏怀古迹》诸越则桃李冬实，朔莫则桃李夏荣。
――宋·沈括《梦溪笔谈》朔气 shuòqì [cold] 寒气 朔气传金柝，寒光照铁衣。――《乐府诗集·木兰诗》朔日 shuòrì [the first day of each month of the lunar calendar]中国农历每月初一 朔望 shuòwàng [the first and the fifteenth day of the lunar month;syzygy] 农历每月的初一和十五，即朔日和望日 朔月 shuòyuè [new moon] 月朔。
旧历每月初一 贺朔 次早，幽王果然出朝，群臣贺朔。----《东周列国志》。
2.“朔”字的详解
高级汉语词典
基本解释
朔
shuò
（会意。从月，从屰，屰（{nì}）亦声。本义：农历每月初一）
同本义 [the first day of the lunar month]
朔，月一日始苏也。——《说文》。按，凡月与日同经度不同纬度则为合朔，同经度又同纬度即为日蚀。计173日有奇。
朔，月初之名也。——《释名》
月言朔。——《白虎通·四时篇》
朔月奠。——《仪礼·士丧礼》。注：“朔月，月朔也。”
朔月辛卯。——《诗·小雅·十月之交》
初，剃发令下，诸生许用德者以闰六月朔，县明太祖御容明伦堂，率众拜且苦。——清·邵长蘅《阎典史传》
又如：朔参官（能在朔日朝参的官员）；朔望之礼（指初一、十五到祀堂祭祀的礼节）；朔望之辰（农历每月初一、十五的时候）；朔晦（朔日和晦日）；朔法（确定朔日的方法）；朔数（从第一年正月初一到第二年正月初一）；朔食（古礼之一。帝王及贵族每月初一所备较平日丰盛的膳食）；朔旦（旧历每月初一）
朔政，历政，指中国古代帝王每年冬季发布来年十二个月的政事于诸侯，诸侯亦于月初告祖庙，受而行之 [calendar policy]
颁告朔于邦国。——《周礼》
凌晨，清晨 [early morning]
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——《庄子》
初，始 [beginning]
皆从其朔。——《礼记·礼运》
北方 [north]
城彼朔方。——《诗·小雅·出车》
平在朔易。——《书·尧典》
朔，北方也。——《尔雅》
又如：朔风凛凛（北风寒冷）；朔北（长城以北）；朔土（北方地区）；朔垂（西北边远地区）；朔门（北方边境之地）；朔庭（北方异族政权）；朔客（北方边地的将领）；朔气（北方之寒气）；朔野（北方荒野之地）；朔雪（北方的雪）
车辕。一说，车上的旗 [bar]
月之旦为朔，车之輈亦谓之朔，名齐实异，所宜辨也。——《西京杂记》
词性变化
shuò
生，出现 [bear]
天地虹洞，固无端涯，大明生东，月朔西陂。——《后汉书》
每月初省视 [visit in the beginning of each moon]
乃召昆吾冶而铭之金版，藏府而朔之。——《逸周书》
3.姓名字号的古代文化常识
1、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字，特别是长辈，如果有相同的字眼就一定要避讳，将这个字给改掉，不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面，如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。
尊者值得是尊贵的人，一般是指自己的上级和皇帝，名字当中不得带他们名字中的字，如果有就要避讳，将自己的名字改掉，不然容易被穿小鞋，甚至有杀身之祸。
2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁，不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名，称之为字，以表其德。凡人相敬而呼，必称其表德之字。后称字为表字。
3、号，是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻，别号东坡居士。号多为自己所起，亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中，别号亦常作为称呼之用。
扩展资料：
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中，名一般用作谦称、卑称，或上对下、长对少的称呼。平辈之间，只有在很熟悉的情况下才相互称名，在多数情况下，提到对方或别人直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为。
平辈之间，相互称字，则认为是有礼貌的表现。下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了“避讳”制度。
参考资料来源：
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4.关于古代文化常识
3、谦辞和敬辞
窃：私下、私自。
敢：冒犯、冒昧地。
蒙：承蒙。
请：请允许我、请让我。
枉驾：有劳大驾。
惠赐：指对方给以了好处。
科举职官
乡试（录取者称为“举人”，第一名称为“解元”）
会试（录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”）
殿试（录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”。
拜：授给官职。
除：免去旧职任新职。
出：出任。
升：提升官职。
迁：调动官职升官。
革：革除官职。
罢：罢免、停职。
免：免除官职。
黜：废黜、贬退。
谪：降职远调。
削：革职罢官。
废：罢免或废黜。
退：⑴撤销或降低官职；⑵自己辞职。
斥：屏弃不用。
去：去职，被调离。
左迁：降低官职调动。
擢：提拔、选拔。
授：封给官职。
何谓九卿三公
卿和公都是官职名称。据历史记载，西周时期周王朝及诸侯都有卿，分上中下三级。战国时期，不少国家沿用。上卿是当时最高的官职。
九卿之说始于秦汉，指的是太常、光禄勋、卫尉、廷尉、太仆、大鸿胪、宗正、大司农、少府九个官职。
具体一点来说，太常掌管宗庙祭祀与礼仪；光禄勋掌管宫廷的守卫和护从；卫尉负责宫门警卫工作；太仆掌管皇帝的车马；廷尉是最高司法之官，掌管刑狱、案件的审理等；大鸿胪又叫典客或大行令，负责外交及民族事务；宗正负责管理皇室、宗族的事务；大司农又名治粟内史或大农令，掌管谷货、租税、赋役、财政等；少府掌山海池泽之税，以供养皇帝。到北魏时期，在正卿之下还设少卿，历代相沿，直到清末才废止。
三公之说也起始很早，周时以司马、司徒、司空为三公，西汉以丞相（大司徒）、太尉（大司马）、御使大夫（大司空）为三公。到东汉时，名称有所改变，指太尉、司徒、司马。三公又叫“三司”，共同负责军政事务。
5.古代文化常识
古代纪年纪月级日纪时法
纪年法
1年号纪年法：我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示。以“元，二，三……”为序数，至去世为止。如：鲁僖公元年，鲁庄公十年。从西汉武帝建元起，以年号纪年，用“元，二，三……”为序，更换年号则重新开始。如：元嘉元年，汉末建安中，元和十年。新君即位，必须改变年号重新纪年，称作“改元”。如：“是年夏王，改景炎”。 2干支纪年法：干支，天干地支的合称。甲乙丙丁戊己庚辛壬葵叫十干，用以表序。子丑寅卯辰已午未申酉戍亥叫十二支，用以记时。用十干和十二支循环花相搭配组成甲子，乙丑，丙寅……葵亥，然后用甲子重新相配正好为数六十，通常叫六十花甲子，循环使用，周而复始，从东汉起采用干支纪年法。如“予犹记周公之被捕，在丁卯三月之望。” 3年号，干支结合纪年。如“顺治二年乙酉四月，乾隆丁亥冬”。
纪月法
1按序数表示：即一月二月三月……十二月。岁首的一月也叫正月。古人又有“月建”之法，即把十二支与十二月相配 ，表示月份，通常以冬至所在的夏历十一月配子，称建子之月，由此顺推，十二月为建丑之月，正月为建寅之月……十一月为建亥之月。 2按四季纪月：每季中的三个月，按孟仲季的顺序排列，如孟春，仲夏等。
纪日法
1用干支纪日：如六月丁丑（即六月初九）夏四月辛已（即十三日）。由于六十甲子和夏历的两个月的天数（五十九天）并不等同，故每月的干支名称与日期并不完全对应。 2按初一初二至三十的序数纪日。每月的初一十五月底这三天又有特定的称呼，分别叫做“朔”“望”“晦”。 （4）纪时法 古人纪时用地支表示十二个时辰，每个时辰相当于现在的两小时。从23点（即夜十一点）起至夜一点 配子，依次顺推，前一个时辰为初，后一个时辰为正，这样也就等于将一昼夜十二个时辰分成二十四小时辰。搭配关系参见十二时辰与十二地支纪时关系表。 十二时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦 日出 朝食 隅中 日中 日仄 晡时 日夕
十二地支 戍 亥 子 丑 寅 卯 辰 已 午 未 申 酉
二十四时 19 -
21 21-
23 23-
1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-
11 11-
13 13-
15 15-
17 17-
19
五更 20-
22 22-
24 24-2 2-4 4-6
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6.仓廪的古代文化常识
仓廪
拼音：cāng lǐn
出处：《礼记》
释义：贮藏米谷的仓库
廪：米藏曰廪
贮藏米谷的仓库。
1、《墨子·非乐上》：“士君子……内治官府，外收歛关市山林泽梁之利，以实仓廪府库，此其分事也。”
2、《礼记·月令》：“季春之月……命有司发仓廪，赐贫穷，振乏绝。”孔颖达疏引蔡邕曰：“谷藏曰仓，米藏曰廪。”
3、《史记·五帝本纪》：“尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。”
4、唐元稹《范季睦授尚书仓部员外郎制》：“乘我有秋，大实仓廪。”
5、宋范仲淹《上攻守二策状·议守》：“数年之中，所在积粟，仓廪皆满。”
6、明冯梦龙《东周列国志》第七十一回：“（齐）景公乃除去烦刑，发仓廪以贷贫穷，国人感悦。于是征聘于东方诸侯。”
7、清昭梿《啸亭杂录·纯皇爱民》：“地方偶有偏灾，即命开启仓廪，蠲免租税。”
7.中国古代文化常识
【关东】古代指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关以东地区。
【关西】指函谷关或潼关以西地区。《赤壁之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。”
【关中】所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。”《过秦论》：“始皇之心，自以为关中之固。”
【西域】古代称我国新疆及其以西地区。《雁荡山》：“按西域书，阿罗汉诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”
【岭峤】五岭的别称，指越城、都庞、萌渚、骑田、大庾等五岭。《采草药》：“岭峤微草，凌冬不雕。”（这里特指两广一带）。
【朔漠】指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北方。《采草药》：“朔漠则桃李夏荣。”《木兰诗》：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”朔气指北方的风。《林教头风雪山神庙》“仍旧迎着朔风回来”，指北风。
【百越】又作百粤、诸越。古代越族居住在江浙闽粤各地，统称为百越。古文中常泛指南方地区。《过秦论》“南取百越之地”，《采草药》“诸越则桃李冬实”。
【五岳】五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。《梦游天姥吟留别》：“势拔五岳掩赤城。”
【京畿】国都及其附近的地区。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”
【三辅】西汉时本指治理京畿地区的三位官员，后指这三位官员管辖的地区。《张衡传》：“衡少善属文，游于三辅。”《记王忠肃公翱事》：“公一女，嫁为畿辅某官某妻。”隋唐以后简称“辅”。
【三秦】指潼关以西的关中地区。项羽灭秦后曾将此地封给秦军三位降将，故得名。《送杜少府之任蜀州》：“城阙辅三秦，风烟望五津。”
【郡】古代的行政区域。秦统一天下设三十六郡，隋唐后州郡互称，明清称府。《过秦论》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左迁九江郡司马”，《赤壁之战》“已据有六郡，兵精粮多”。
【州】参见“郡”条。《隆中对》：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。”《赤壁之战》：“荆州之民附操者，逼兵势耳。”
【道】汉代在少数民族聚居区设道，这是一种行政特区，与县相当。唐代的道，先为监察区，后演变为行政区，是州以上一级行政单位。明清在省内设道，其中守道是小行政区，而巡道只有监察区性质。《谭嗣同》“旋升宁夏道”，这里的“道”，指道的长官。
【路】宋元时期行政区域，相当于现在的省。《{指南录>；后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”《永遇乐·京口北固亭怀古》：“望中犹记，烽火扬州路。”
【山水阴阳】古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。《愚公移山》：“指通豫南，达于汉阴。”“汉阴”指汉水南面。《登泰山记》：“泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。”《游褒禅山记》：“所谓华阳洞者，以其乃华山之阳名之也。”
【古称别称】如南京又称建康、金陵、江宁、白下。《柳敬亭传》：“尝奉命至金陵。”《病梅馆记》：“江宁之龙蟠……皆产梅。”《梅花岭记》：“吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。”又如扬州称广陵、维扬，李白《送孟浩然之广陵》：“烟花三月下扬州。”姜夔《扬州慢》：“淳熙丙申至日，予过维扬。”再如杭州称临安、武林，苏州称姑苏，福州称三山，成都称锦官城。《柳敬亭传》：“余读《东京梦华录》、《武林旧事》。”《枫桥夜泊》：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城。”《<；指南录>；后序》：“自海道至永嘉来三山，为一卷。”
