1.高中语文古代文化常识要怎么积累
文化常识对应的大方向是传统文化的积累与掌握。2017版新课标中也多次提及“传统文化”“文化常识”，要求“了解相关的中国古代文化常识，丰富传统文化积累，汲取思想、情感和艺术的营养，培养健康高尚的审美情趣，丰富、深化对历史、社会和人生的认识。”
对应在考试中，主要就是文言文阅读的一道3分选择题。文化常识的记忆功夫应当在平时，不建议拿文化常识清单去背诵，当然这也是一种办法。个人在教学中提倡的是在文言文阅读练习中积累，每题4个，碰到即列入应当掌握的范围，同时，每个文化常识都是可以辐射其他知识点的，这方面强烈推荐王力先生的一本书——《古代文化常识》，学习空余翻看，权威准确，内容涵盖广，可以积累很多，了解一些传统文化的来历本身也很有趣。
2.怎么积累文学知识
1 自我激发
可以经常性的搞写写作，这也是我们学习文学常识的目的所在吗！注意运用文学知识（自己知道的），前期你会感觉自己使用的很是不恰当，甚至是别扭！但要坚持，慢慢的随着你的运用，你会发现自己运用的非常的恰当，简直鬼斧神工，巧夺天工！这样就会启发自己了解更多的文学常识，然后一一的运用到自己的写作当中，随之运用到自己的生活当中，启发给自己更多----自己所没有意料到的！
2 修改自己的作品
经常拿自己曾经的作品，来阅读！
欣赏咀嚼自己的劳动成果（可以使自己有很大的成就感），并拿此时的水平进行修改，看能不能把它们进一步美化，使之更有文化气息！甚至有时的一个字一个成语，一个古典就会让你的作品增色许多！
除不只"春风又绿江南岸"的'绿'字作者王安石是经过多次的修改才来的神气之笔！切记这些不是咬文嚼字，是文学，是艺术！
注：前期如果真的感觉自己没有什么东西可写，可以强制自己模仿别人的写作方法，先来模仿，在求创作吗！还有一个绝招，其实也不叫什么绝招，就是多多的背诵他人的好作品（自己认为的），前期可能感觉甚是无味，没有耐心，但随着你的习惯和你的知识的积累你会背诵是一种乐趣！你可能会反问我说我瞎说，不过确实学文学是很累的一件事的！ 告诉你个绝招，养成背诵的习惯，可以学担骸曹缴丨剂查烯肠楼唱歌啊（你一定得背诵歌词吧，其实歌词也是精句啊），随后可以培养自己的戏曲爱好，然后到古典文学！
其实有很多想和你说，当然更关键的是你要学会发现美，不能发现他的美，怎么会去记忆它，会去运用他，这点可以建议你看看最近比较热门的<<；刘心武解红楼梦>>,<<；易中天品三国>>,<<；于丹论语新解>>；通过这些来培养自己发现文学美！
总之，是自己要多用心，做一个有心人，多练习！练习是提高的"火药"，但经常的阅读也是根本，阅读的积极性的要靠自己来发现自己的作品的亮点，然后试图让她更亮！
3.传统文化常识积累：什么场合用什么词语
向别人提起自己的妻子，有一个传统的谦称叫“拙荆”。“荆”本为一种落叶灌木的名称，这里指用荆枝做的髻钗。据《列女传》记载，东汉隐士梁鸿的妻子孟光居家生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙。后人因以“荆妻”或者“拙荆”谦称自己的妻子。
僧人、道士以“贫僧”“贫道”自称，不是出家人自叹贫穷。晋、南北朝时，僧人自称“贫道”；唐以后僧人改称“贫僧”，道士谦称“贫道”。这里的“贫”不是指生活的贫穷，而是指学识、道行的不足，是修为不够、功德未满的谦辞。
人们常称自己的文章或书画作品为“涂鸦之作”。唐代诗人卢仝有一子，孩提时喜欢以蘸了墨水的笔在纸上或书本上恣意涂抹。卢仝作诗叹曰：（这孩子）“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”。后来人们便以“涂鸦”一词戏称随意的创作，或用来比喻书法的稚拙，而更多的则是用来谦称自己的作品水平不高。
在文章的标题中，常用到“刍议”一词，如胡适的文章《文学改良刍议》。“刍”音chú，本义为割草，也指喂牲口的草料，又引申指割草之人。古时割草打柴者地位低贱，故“刍议”常用作谦辞，指自己的言论浅陋、不成熟。胡适《文学改良刍议》：“谓之刍议，犹云未定草也，伏惟国人同志有以匡纠是正之。”
“鄙人”常用作自称，“鄙”本义指都邑四周的土地，后引申指郊野、边远的地方。边远地区远离文化中心，往往消息闭塞。自称“鄙人”是谦称自己的识见、修养均不如人。
书画家将自己的作品赠送给他人时，常会谦虚地说一句“聊供补壁”。“补壁”的字面意义就是修补墙壁，书画家说的那句话，潜台词就是自己的作品价值不高，至多用作修补墙壁的材料。需要提请注意的是，“补壁”只能用于赠送方，不能用于受赠方。
在表示谦虚的时候，做学生的，常会说“忝列门墙”，做朋友的常会说“忝在相知之列”，做作者的常会说“忝为着者之一”。“忝”，从心，天声，本义为羞辱。“忝列门墙”指自己不是够格的学生，辱没了老师。“忝在相知之列”有谬托知己之意，辱没了朋友。“忝为着者之一”，指自己的水平不高，辱没了其他作者。
不知道芹菜的人很少，可知道“芹献”一词的不多。人们在送礼的时候，常把自己的礼品谦称为“芹献”。《列子·杨朱》里有个故事：从前有个人认为大豆是美味，卷耳茎、芹菜等味道十分香甜，还向乡豪夸赞。乡豪拿来一尝，嘴巴里像被蜇了一样难受，还闹了肚子。乡里人都嘲笑、怪罪这个人，这个人很惭愧。后来人们就以“芹献”作为菲薄的礼品的代称。
古代君王自称“寡人”不是“单独一人”的意思，而是“寡德之人”的简称，即谦称自己的德行还有所欠缺。
人们常把自己的文章称为“急就章”，意谓自己匆忙完成，难免粗疏。“急就章”和《急就篇》有关。《急就篇》又名《急就》，是汉代学童的教科书，全书无一字重复。传为汉代史游作，魏晋时期颇为盛行。该书按姓名、衣服、饮食、器用等分类，成三言、四言、七言韵语。因首句有“急就”二字，后因以为名。另有一说是遇到难字，缓急可就而求。后来人们用来谦称自己的作品缺乏深思熟虑。——摘自华夏民俗文化网，太多太长了，直接去网站看吧
4.摘抄“文人文学类的积累多点
冬来了！虽没有春的万象更新，没有夏的晴空万里，没有秋的硕果累累… …草儿褪下了青嫩的绿裙，取而代之的黄衣却展现出它们的别样风情和美丽。
淡淡的黄色坪坝上点缀着点点青翠，一路铺陈开来。仿佛是画家的杰作，完美而细腻，又仿佛是油墨的渲染，自然又华丽。
初冬特有的和煦阳光丝丝缕缕洒在草坪上，更显出一派足以与春草相媲美的恬静柔和。曾经在暮秋时节怒放的菊，残留下漫天飘飞的花瓣。
叶儿们像金黄的枯蝶翩翩起舞，梅树枝上渐渐冒出了青涩的花苞头。而今，随着寒风骤起，群芳凋零，再看不到春日百花争艳的热闹，也没有秋天喜获硕果的欢欣。
残缺的菊，衰败的叶合着这一点点的青嫩似乎带来了一丝丝冷艳气息，但同时却向人们展现出生命力的顽强与自然界和谐之美。闭了眼，寻着那缕缕淡淡的清香，心中万般期待深冬时节，腊梅伴着纷飞的雪花孤傲开放的情景。
那时候，想必连绚烂的夏花都会感到逊色无比吧。 冬日的风像一个忙忙慌慌而又辛勤劳作的干事，从早到晚，从东到西，它似乎一刻都不曾停止过手头的工作。
不再像春日里那么慢慢悠悠，缠缠绵绵，而是粗暴地一阵一阵地来，一阵一阵地去，让人不免对它产生些许抱怨。风中还带着寒意，拂过面庞，好似一道冰刀飞过。
树枝们摇头摆脑，路上的尘土翻卷飞扬。 “哗哗哗——沙沙沙——”奏出一段冬日的狂想曲。
冬风时而又像个桀骜不驯的顽童，调皮地拧断树枝，扬起尘土，甚至掀飞起男人的帽檐，女人的纱巾。所到之处，引起阵阵骚乱。
初冬的雨，从空中洒下，细细密密，无声无息。它们再没有了夏日暴风骤雨的豪情，也失去了秋雨的柔情万种，小小的水珠在寒风中静静地飘飞，好像随时都要凝结成冰。
感觉它好似一个从雪山上走来的孤独的忍者，抑或是一个来自魔界的幻术师。轻盈，浪漫，使人禁不住对它心怀依恋；孤傲，凛冽，令人忍不住对它产生遐想。
俗话说，“一场春雨一场暖，一场秋雨一场寒”，随着深冬的到来，气温日渐降低，雨珠就将慢慢地变成雪花，化为冰晶，为我们带来一个浪漫又洁净的童话世界。 空旷的街市上，行色匆匆的人们缩手缩脚起来，逐渐用厚重的衣服包裹自己。
烦闷的心情代替了欢欣与喜悦。
