文化常识之古人名与字的关系

2021-11-09 综合 86阅读 投稿:秦楚殇

1.中国古代文化常识之古人的名与字的相关原则

意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。

如: 屈平,字原。广平曰原,意思相同。

颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。

宰予,字子我。予,我也,意思相同。

樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。

张衡,字平子。衡、平义同。

陆游,字务观。游、观义同。

曾巩,字子固。巩、固义同。

班固,字孟坚。坚、固义同。

孟轲,字子舆。轲、舆都是车。

2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如: 梁鸿,字伯鸾。

鸾和写都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。 陆机,字士衡。

机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。 郑樵,宇渔仲。

樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。 李渔,字笠翁。

渔翁常戴蓑笠。 陈琳,字孔璋。

琳、璋都是玉石制品,互为辅助。 3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如: 曾点,字皙。

点为黑污,皙为白色。 朱熹,宇元晦。

熹是天亮,晦是黑夜。 刘过,字改之。

改了就不为过错。 王绩,字无功。

成绩和无功正好相反。 4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”,如: 徐干,字伟长。

《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。

曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”

字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。 赵云,字子龙。

《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。

陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”

字对名作了解释。 高明,字则诚。

《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。

于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”

名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。 5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。

这种情况可称之为“延伸式”。如: 李白,字太白。

太白指太白金星,这是对太意的延伸。 杜牧,字牧之。

牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。 杨达,字士达。

士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。 丘锡,字永锡。

永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。 雷简夫,字太简。

也是延伸强调了简义。 /z/q896064219.htm?si=1 名和字也有取其意义上相同或相近的。

如:一、王延彬,字表文,审?长子,18岁,?卒,继任泉州刺史前后达26年。任内军民富足,歌舞升平,“文物为十国之冠”。

彬,文雅貌;字表文,与名义近,互为补充。二、陈洪进,字济川,仙游人,留从效部将,以才勇闻。

从效卒,洪进继任清源军节度使,主政泉、漳;宋太宗时献泉、漳两地,授武宁军节度使、同平章事。洪,大水;济川,即济水,古水名。

《水经注·济水》:“济水故渎又北,右合洪水。”字与名义相近。

三、曾公亮,字明仲,泉州人,宋名相。其名“亮”与字“明”意义相同,立德明志,表其光明正大的胸襟。

四、陈从易,字简夫,泉州人,官至左谏议大夫、龙图阁直学士。字与名义近,简(简单)、易(容易)文字上常连结一起。

名和字还有取其意义上相反的。如:一、朱熹,字元晦,婺源人,南宋教育家、理学大师,曾任泉州同安县主簿,数次来泉讲学、创建书院。

“熹”,义即天亮、光明;“晦”义为夜晚、昏暗。名与字恰成反义。

二、康朗,字用晦,惠安人,明副都御史,为官“严正如包孝肃(包拯),忠诚如司马君实(司马光)”。其名“朗”(明亮)与字“晦”(昏暗)以反义相对。

三、张瑞图,字无画,晋江人,明宰相,擅长书法和山水画。其名“瑞图”,意为“吉祥之画”,却反其义取字“无画”。

古人取字,通常是一名一字,但个别的也有一人数字的。如:南宋泉州知州真德秀,字景元,又字景希,更字希元;明刑部左侍郎詹仰庇,安溪人,字汝钦,又字尔钦;明福建提督万正色,泉州人,字惟高,又字中庵。

古人取字,常在字前(或字后)加“伯、仲、叔、季”等表示排行次第。如:南宋孝宗、光宗、宁宗三朝宰相留正,永春人,字仲至,字冠以“仲”,表示其排行;曾公亮,宋楚国公曾会的次子,字“明”后加“仲”,表其排行居次;王审(?,兄潮,弟审知,排行第二,故在字“都”前冠以“次”。

有时,男子还在字后加“夫、甫、父、子”等表示性别。如:古代泉州名人,明“清源学派”理学宗师蔡清,字介夫;明思想家李贽,字宏甫;宋宰相梁克家,字叔子。

唐代以后,有地位的人除了名和字以外,还盛行取“号”之俗。号是人的别称,和名、字大多没有意义上的联系。

名和字是父母所定,无法体现自身所得,于是达官显贵、学者文人常以自取别号的形式,来表现自己的理想、旨趣、性情、癖好、专长和处境。如:宋泉州知州王十朋字龟龄、号梅溪;明状元庄际昌,晋江人,字景说、号羹若;明末民族英雄郑成功,南安人,原名森、字明俨、号大木;清宰相李光地,安溪人,字晋卿、号厚庵。

而朱熹。

2.姓名字号的古代文化常识

1、古人的名不能和自己的亲人取相同的名字,特别是长辈,如果有相同的字眼就一定要避讳,将这个字给改掉,不然就是对长辈的不尊敬。直系的祖先其实也算在这个范畴里面,如果名字里面有相同的字也要避讳改掉。

尊者值得是尊贵的人,一般是指自己的上级和皇帝,名字当中不得带他们名字中的字,如果有就要避讳,将自己的名字改掉,不然容易被穿小鞋,甚至有杀身之祸。

2、字是指在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字。古代男子20岁女子十五岁,不便直呼其名。故另取一与本名涵义相关的别名,称之为字,以表其德。凡人相敬而呼,必称其表德之字。后称字为表字。

3、号,是指中国古代人于名、字之外的自称。如苏轼字子瞻,别号东坡居士。号多为自己所起,亦有他人所起。与名、字无联系。中国古代人于名、字之外的自称。简称号。在古人称谓中,别号亦常作为称呼之用。

扩展资料:

在古代,由于特别重视礼仪,所以名、字的称呼上是十分讲究的。在人际交往中,名一般用作谦称、卑称,或上对下、长对少的称呼。平辈之间,只有在很熟悉的情况下才相互称名,在多数情况下,提到对方或别人直呼其名,被认为是一种不礼貌的行为。

平辈之间,相互称字,则认为是有礼貌的表现。下对上,卑对尊写信或呼唤时,可以称字,但绝对不能称名,尤其是君主或自己父母长辈的名,更是连提都不能提,否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”,所以便产生了“避讳”制度。

参考资料来源:

百度百科-表字

百度百科-号

3.古人的名和字关系

1.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如:

屈平,字原。广平曰原,意思相同。

颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。

宰予,字子我。予,我也,意思相同。

樊须,字子迟。须、迟都是“待”义。

张衡,字平子。衡、平义同。

陆游,字务观。游、观义同。

曾巩,字子固。巩、固义同。

班固,字孟坚。坚、固义同。

孟轲,字子舆。轲、舆都是车。

2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同,可以互为辅助,称做“辅助式”。如:

梁鸿,字伯鸾。鸾和写都是飞禽,但不是一种,鸿雁和鸾凤可以互为辅助。

陆机,字士衡。机、衡都是北斗中的星名,互为辅助。

郑樵,宇渔仲。樵是打柴的,渔是钓鱼的,常为侣伴,互相辅助。

李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。

3.意义相反的:即表字和名意思正相反,这种情况可称为“矛盾式”,如:

曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。

朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。

刘过,字改之。改了就不为过错。

王绩,字无功。成绩和无功正好相反。

4.意义相顺的:即表字与名往往出自一句话中,意思相顺,而且字为名的意思作补充解释或修饰,这种情况,可称做“扩充式”,如:

徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”名和字在一句话中意思相顺,而且字对名作了补充解释。

曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。

赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。

陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。

高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。

于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。

5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。这种情况可称之为“延伸式”。如:

李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。

杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。

杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。

丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。

雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。

4.中国古代名人名与字的关系

1.互为解释:通常为字解释名,说明名的含义。

如: 屈平,字原。广平曰原颜回,字子渊。

渊,回水也,意思相同。 宰予,字子我。

予,我也。 张衡,字平子。

衡、平义同。 曾巩,字子固。

巩、固义同。 孟轲,字子舆。

轲、舆都是车。 诸葛亮,字孔明。

陶渊明,字元亮(不过还有个说法是陶潜,字渊明)蒋中正,字介石,石性中正(几乎所有人都把蒋介石的名和字弄反了,不怪大家怪电视剧)2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同。类似于举例补充说明如: 梁鸿,字伯鸾。

鸾和写都是飞禽,但不是一种 陆机,字士衡。天机、天衡都是北斗中的星名,互为辅助。

李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。

同样的还有戴笠,字雨农陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。

3.意义相反的:如: 曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。

朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。

刘过,字改之。改了就不为过错。

王绩,字无功。成绩和无功正好相反。

4.意义相顺的:即表字与名往往出自同一句话或一个典故,意思顺承相接,且字为名的意思作补充解释或修饰如: 徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”

曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”

字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。 赵云,字子龙。

《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。

陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”

字对名作了解释。 高明,字则诚。

《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。

于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”

名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。 5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。

如: 李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。

杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。

杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。

丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。

雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。

5.古代名与字有什么联系

名,是在古代社会中使用的个人的符号。自己称呼用名,外面称人用字。字常常是“名”的解释和补充,是和“名”互为表里的,所以它又叫“表字”。

1、古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉张衡字平子、宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”就是同一个意义。

2、“名”和“字”有意义相互辅助的:唐朝诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋朝作家晁补之字无咎,因能“补”过才能“无咎”。

3、“名”和“字”有意义相反的如:宋代理学家朱熹字元晦他“名”、“字”的“熹”与“晦”、是反义。

扩展资料:

古人认为成年之后,直呼其名就是不礼貌的了,所以取一个字让人称呼自己。

而且,字一般只限于古代有身份的人,《礼记 曲礼》记载说,“男子二十冠而字”,“女子十五笄而字”。就是说,不论男女,成年才取字,目的是为了让人尊重他,供人称呼他。一般人,尤其是同辈或者下属只许称尊长的字而不能称其名。

至于意义,往往有同义,反义,甚至推想几类。举几个人为例,周瑜,字公瑾,这里都是美玉,这就是同义。朱熹,字元晦,一明一暗,这就是反义。赵云,字子龙,从云到龙,这就是推想。

参考资料来源:搜狗百科-表字

6.中国古代名人名与字的关系

1.互为解释:通常为字解释名,说明名的含义。如:

屈平,字原。广平曰原

颜回,字子渊。渊,回水也,意思相同。

宰予,字子我。予,我也。

张衡,字平子。衡、平义同。

曾巩,字子固。巩、固义同。

孟轲,字子舆。轲、舆都是车。

诸葛亮,字孔明。陶渊明,字元亮(不过还有个说法是陶潜,字渊明)

蒋中正,字介石,石性中正(几乎所有人都把蒋介石的名和字弄反了,不怪大家怪电视剧)

2.意义相近的:即表字和名意思相近,但不完全相同。类似于举例补充说明

如: 梁鸿,字伯鸾。鸾和写都是飞禽,但不是一种

陆机,字士衡。天机、天衡都是北斗中的星名,互为辅助。

李渔,字笠翁。渔翁常戴蓑笠。 同样的还有戴笠,字雨农

陈琳,字孔璋。琳、璋都是玉石制品,互为辅助。

3.意义相反的:

如: 曾点,字皙。点为黑污,皙为白色。 朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。

刘过,字改之。改了就不为过错。

王绩,字无功。成绩和无功正好相反。

4.意义相顺的:即表字与名往往出自同一句话或一个典故,意思顺承相接,且字为名的意思作补充解释或修饰

如: 徐干,字伟长。《孔丛子》曰:“非不伟其体干也。”

曹操,字孟德。《荀子·劝学》篇说:“生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。”字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。

赵云,字子龙。《周易》说:“云从龙,风从虎。”名和字在一句话中,意思相顺。

陆羽,字鸿渐。《周易》日:“鸿渐于陆其羽可用为仪。”字对名作了解释。

高明,字则诚。《礼记》日:“诚则明矣。”名和字在一句话中,诚是明的前提条件,明是诚的后果。

于谦,字廷益。《尚书》说:“谦受益。”名和字在一句话中,谦是前提条件,益是谦的后果。

5.意义相延的:即表率意为名字意思的延伸。

如: 李白,字太白。太白指太白金星,这是对太意的延伸。

杜牧,字牧之。牧之即放牧,延伸解释了牧的含义。

杨达,字士达。士达,即士进的意思,进一步延伸了达的含义。

丘锡,字永锡。永锡是“永锡难老” 的省约,出自《诗经·鲁颂》,延伸了锡的含义。

雷简夫,字太简。也是延伸强调了简义。

7.中国古代名人名与字的关系

李煜(937-978),初名从嘉,字重光,号钟隐,又号钟峰白莲居士,即位后改名煜。

李煜的名与字意思有一定的联系 李煜的名: 煜 李煜的字: 重光 之间的关系:“煜”中有“火”,“火”则见“光”。 古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。

先秦时,常在名、姓前加伯(孟)、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟;孔丘字仲尼,“仲”就是老二;孟姜女就是姜姓的长女。汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字,和他们同辈的堂兄弟颜真卿(以书法传世)也用“卿”字。

宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。明神宗的儿子朱常洛(明光宗)、朱常瀛、朱常洵等,第二字共用“常”,第三字共用“氵”旁;吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校(明熹宗)、堂兄弟朱由榔(南明永历帝)、朱由崧(南明弘光帝)等第二字共用“由”,第三字共用“木”旁。

在这种情况下,姓名中的第一字是和父、祖共用的族名,第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名,具体到个人身上就只有半个字了。 。

“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。屈原在《离骚》里自述:“名余曰正则兮,字余曰灵均”;“正则”就是“平”,“灵均”就是“原”。

他名“平”字“原”,“名”和“字”有意义上的联系。古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如:东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”;宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固,他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。“名”和“字”有意义相辅的,如:东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽;西晋文学家陆机字士衡,“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。

唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”;宋代作家晁补之字无咎(“咎”是过错),因能“补”过才能“无咎”。“渔”(打鱼)、“樵”(砍柴)常为侣,宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲;“渔翁”又常戴“笠”,清代文学家李渔字笠翁。

“名”和“字”有意义相反的,如:宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之,他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫(俯)”与“昂”、“同”与“异”都是反义。古人的“名”、“字”往往取自古书古典,如:汉末“建安七子”之一徐干字伟长,《孔丛子》有“非不伟其体干也”句;曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句。

三国赵云字子龙,取自《周易》“云从龙,风从虎”;唐代文学家陆羽(著有《茶经》,后世尊为“茶神”)字鸿渐,也是取自《周易》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”。元末戏曲家高明(著有《琵琶记》)字则诚,取自《礼记》“诚则明矣”;明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之,则都是用《尚书》中“谦受益”的典故。

(!)名与字意思相同,战国诗人屈平,字原,平与原是同义词。三国时大将周瑜,字公瑾,瑜与瑾都是美玉。

唐宋八大家之一的曾巩,字子固,巩与固也是同义词。 (2)名与字意思相反。

三国时东吴大将吕蒙,字子明,蒙与明意思正好相反。南宋理学家朱熹,字元晦,熹与晦语义相反。

(3)名与字语义相关联。清初戏剧理论家李渔,字笠鸿,有渔翁戴笠的意思。

南宋抗金名将岳飞,字鹏举,而大鹏展翅就是飞。 (4)名与字取自古书古典。

三国时曹操,字孟德,是丛《荀子》中“夫是之谓德操”中而来的。 (二)表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的。

如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛。最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了。

孙策为长子取字伯符;孙权为次子取字仲谋;孙翊排行老三,取字叔弼;孙匡排行老四,取字季佐。 还有在表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古代是男子的美称或尊称。

所以人们喜欢用它,如孔桩,字子思;仲由,字子路;司马迁,字子长;曹植,字子健;苏轼,字子瞻;杜甫,字子美;袁枚,字子才。 这些表字虽然常见,但是与本名联系不大,实际上伯、仲、叔、季和子,还不是真正的表字,而它们后面的那个字如“策”、“权”、“思”、“长”、“美”等才是表字的主要成分。

这个主要成分与本名意义是有联系的,下面分别作介绍: 1.意义相同的:即表字和名意义相同,相通,是并列关系,所以又叫“并列式”。如: 屈平,字原。

广平曰原,意思相同。 颜回,字子渊。

渊,回水也,意思相同。 宰予,字子我。

予,我也,意思相同。 樊须,字子迟。

须、迟都是“待”义。 张衡,字平子。

衡、平义同。 陆游,字务观。

游、观义同。 曾巩,字子固。

巩、固义同。 班固,字孟坚。

坚、固义同。 孟轲,字子舆。

轲、。

8.语文知识题

曹操的名与字取自古书:曹操字孟德,“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。字和名在一句话里,合成德操,即道德操守,字对名作了修饰性解释和补充。

屈平,字原。广平曰原,意思相同。

陶渊明,又名潜,字元亮,一是潜和渊,一是明和亮。即:一是幽暗,一是光明

杜甫,字子美,“甫”是形容男子英俊杰出的。“子”表示对别人的尊称“子美”就是说这个人很俊美,意同“甫”所以说杜甫的名和字是对应的

孟郊 字 东野,郊与野是同义词

白居易 字 乐天, 乐天"是"居易"的条件,只有 "乐天"才能"居易",

李煜 字 重光, “煜”中有“火”,“火”中见“光”

王安石,子介甫,甫通“圃”,安石与介甫近义。名与字的意义互相补充。

陆游,字务观。游、观义同。

王之涣,字季凌。季表示在兄弟中的顺序,第四。涣:消,散,冰融化。凌:冰。

晏殊 字 同叔,殊 不同;同 相同;(叔,排行3)

朱熹,宇元晦。熹是天亮,晦是黑夜。

文化常识之古人名与字的关系

声明:沿途百知所有(内容)均由用户自行上传分享,仅供网友学习交流。若您的权利被侵害,请联系我们将尽快删除