1.有关中国传统文化的ppt演示主题
中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 -秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） -木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 -茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 -竖排线装书、剪纸、风筝 -佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 -乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） -龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 -彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 -古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器。
2.中国传统文化的ppt形式有哪些
在中国，“文化”一词，古已有之。
“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”
其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。”
中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。
有些还包括小吃，风俗等传统文化。
3.你的文化知识
你的文化知识|、社会知识和多方面的办事能力谁重谁轻 ？哪一样都有专业，你说你该重哪样？矛盾不？当然啦。
可是现实的社会人必须是。
神通，你才能被人承认。有一样不行，你这人就玩完啦。
其实说白了，这个社会就是利用关系，你利用我，我利用你的关系，说什么贡献那是很虚伪的。 谁贡献谁？所以说，你和你的环境各有什么侧重，如果你不了解环境，就好像瞎子一样，到了一个陌生的地方。
进了动物园不知道，进了猴山不知道，让猴给你一通掐，你还以为有人和你闹着玩呢。进了狗熊洞里，你一摸。
让熊给你一巴掌，你还以为摸到不该摸的了呢。 还得说一下，对不起哈？。
说了这些，你该明白我想说什么。如果你不能了解环境，。
死无葬身之地。
社会知识，文化知识，多方面的办事能力哪一样，不够大学教授级别，你都白活，像前面说的那样，死无葬身之地。 也就是说，你如果生下来不会跑，那是很可怕的呀。
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4.高中语文必知的100个文化常识
去百度文库，查看完整内容> 内容来自用户：秦大明123 高中生必知100条涉考文化常识1、【十二生肖】〖中国〗子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
2、【年龄称谓】襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）而立之年：指三十岁不惑之年：指四十岁知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）花甲之年：指六十岁古稀之年：指七十岁耄耋之年：指九十岁期颐之年：一百岁 3、【明清科举考试】（起于隋代，盛于明清，清光绪31年废止）（1）等级：院试（又叫“童试”，县级考试，童生参加，考上为“生员”，即“秀才”。）乡试（又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，考上为“举人”。）
会试（又叫“春闱”，国家级考试，举人参加，考上为“贡士”。）殿试（国家级考试，皇帝主考，贡士参加，考上为“进士”。
其中，第一名叫“状元”第二名叫“榜眼”，第三名叫“探花”）（2）内容：四书五经等，规定文章格式为“八股文” 4、【古代主要节日】元日：正月初一，一年开始。人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”社日：春分前后，祭祀祈祷农事。寒食：清明前两日，禁火三日（吴子胥）。
5.文化的类知识
文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。
分类
史前文化
古代文化
黄河流域文化
河姆渡文化
半坡文化
玛亚文化
尼罗河流域文化
两河流域文化
印度河流域文化
中古文化
古希腊、罗马文化
古波斯文化
古印度文化
古代中国文化
中世纪文化
基督教文化
伊斯兰文化
印度文化
儒家文化
近代文化
帝国主义文化
殖民地文化
现代文化
社会主义文化
资本主义文化
第三世界文化
后现代文化
发达国家文化
发展中国家文化
最不发达国家文化
未来文化
中国的：
杜康文化
汉文化
因为文化具有的多样性和复杂性，很难将文化给出一个准确地，清晰的分类标准。因此，这些对文化的划分，只是从某一个角度来分析的，是一种尝试。
6.如何对待传统文化.ppt免费全文阅读
我国是有五千年历史的文明古国，先人为我们留下了丰富的文化
遗产。如何正确对待传统文化，是个重要的问题。
在这里，有两种错误地对待传统文化的态度是不可取的：一是采
取虚无主义或取消主义的态度，不问青红皂白，全盘否定中国的传统
文化，把它们统统归之为“封建、迷信、落后”，乃至“反动”的范
畴，甚至把近代中国的贫弱、目前中国存在的困难统统归咎于传统文
化。二是不分青红皂白地全盘肯定，并且不允许人们对之有任何怀疑
与批判，否则就是贬低中华文化，数典忘祖，崇洋媚外。
这两种表面上极端对立的态度，其后果则是一样的，即断送我国
的传统文化，影响我国的发展步伐，导致我们走上错误的道路。在目
前的国情下，后面这种态度更为有害，更值得我们注意。因为，前一
种态度以赤裸裸地否定历史、数典忘祖的形式亮相，容易为人们识破，
一出笼就自然而然地遭到人们的反对。后一种态度却打着爱国、爱祖
先，弘扬传统文化的幌子，人们不容易识别其荒谬之处和危害性。其
实，贩卖这一观点的人，绝大多数并非爱国和爱传统之人，而是别有
用心的。这就尤其有提高警惕的必要。
从历史唯物论的观点看，人类的发展史和人们认知事物的过程是
一个不断发展的过程，总的趋势是不断进步，这是不可争辩的客观事
实。中国的传统文化不论如何博大精深，总是历史遗产，不可能已达
顶峰而不被超越。把传统文化吹捧为至高无上的人，正是在这一点上
犯下根本性的错误。他们认为，中国传统文化中的经典理论、原则、
提法都不允许改变；后世的一切发明发现，都早在中国传统文化中有
了预测和导向。他们把古人的智慧和成就拔高到离奇的程度，如把
《周易》、《河图》、《洛书》等一些古典文献或传说捧为至高无上
的经典。又如，对于出土的古代陶器、瓷器、纺织品，以当时的生产
水平来衡量，我们确为其精美而赞叹，但不能说成“绝伦”。今天的
人们正在纳米的量级上开发产品，古代产品怎能称为“绝伦”呢？就
是纳米产品也不是“绝伦”的。
从辩证唯物论的观点看，任何事物总有局限、不足和未定的因素，
何况是数百数千年前的文化遗产。我们在肯定古代传统文化的博大精
深时，不能不承认其中有许多封建、迷信和错误的内容，这不足为怪，
也不足为讳，更无损于传统文化之伟大，相反，否认这些缺点就不是
科学的态度了。把传统文化封闭起来，无限拔高，拒绝批判与扬弃，
拒绝吸收现代科技成就来改进，最后一定是断送传统文化。
总之，我们对待祖国的传统文化遗产，一是要肯定，肯定它的源
远流长、博大精深，肯定它对中国和世界文明发展所作出的贡献，这
是我们的光荣和骄傲，绝不是我们的包袱。二是要进行科学分析研究，
敢于分析出其中的糟粕，无情地加以揭露批判。在此基础上，吸收一
切有益于现代科学技术发展的东西，使之重现辉煌，再攀高峰。这才
是真正热爱祖国传统文化遗产的正确做法。
