1.在文言文中有哪些古文化常识
文言文中的文化常识 文章来源：网友提供 点击数：441 更新时间：2008-7-6 16:14:29 一、科举制度 乡试-----------会试---------------殿试 举人-----------贡士---------------进士 解元-----------会元---------------状元（榜眼、探花） 二、地理 1、中国：九州、华夏、四海、神州 2、五岳：东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、阴阳：古时山南水北为阳，山北水南为阴 4、南京：建康、金陵 5、扬州：广陵 6、苏州：姑苏 7、成都：锦官城 三、官职任免 拜：授给官职；除：免除旧职任新职；授：授给官职；擢：提拨；迁：调职，一般指升官；左迁：降职调动；罢：免职停职；免：免除官职；黜：废黜，贬退；谪：降职并调动 四、时间 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：农历初一 望：农历十五 既望：农历十六 晦：农历每月最后一天 五、并称 1、王孟：山水田园诗人王维孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隐杜牧 3、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏辙、苏轼、王安石、曾巩、欧阳修 4、韩柳：韩愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照林、骆宾王 6、苏辛：苏轼、辛弃疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小说家：莫泊桑、契诃夫、欧.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亚 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三苏：苏轼、苏辙、苏洵 12、苏黄：苏轼、黄庭坚 13、元曲四大家：关汉卿、白朴、郑光祖、马致远 14、四大文学名著：《红楼梦》《三国演义》《水浒》《西游记》 15、四书：《大学》《中庸》《孟子》《论语》 16、岁寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅兰竹菊 18、文房四宝：笔墨纸砚 19、风骚：《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》 20、乐府双璧：《孔雀东南飞》《木兰诗》 21、三吏三别： 六、代称 1、学生：桃李 2、妇女：巾帼 3、弟兄：手足 4、诗人：骚人 5、菊花：黄花 6、杜鹃：子规 7、家乡：桑梓 8、国家：社稷 9、史册：汗青 10、平民：布衣 11、战争：烽烟 12、音乐：丝竹 13、文学才华：风骚 14、自己的作品：拙作 七、人物别称 李白：诗仙 青莲居士 白居易：香山居士 苏轼：东坡居士 蒲松林：柳泉居士 世称聊斋先生 杜甫：诗圣 诗史 陶渊明：靖节先生 欧阳修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陆游：放翁 辛弃疾：稼轩 孟子：亚圣 名、字、号 古人幼年时取名，成年时取字。
名字均由父亲或尊长取定。字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓。对平辈或长辈称字表礼貌和尊敬。
号，又叫别号、表号，由自己取号，显示某种志趣或抒发某种情感。 八、年龄 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、计时 年号记年 天干地支纪年 十、集本命名方式 籍贯：《柳河东集》 书室：《聊斋志异》 表字：《李太白全集》 别号：《稼轩长短句》 谥号：《欧阳文忠公文集》 官职：《杜工部集》 年号：《白氏长庆集》 十一、名著人物与事件 盘古开天辟地、女娲炼石补天、精卫衔石填海、伏羲发明八卦、夸父追日 十二、专著 《诗经》：第一部诗歌总集 《水经》：第一部记述河道水系的专书 《史记》：第一部纪传体通史 《论语》 《孟子》 《左传》：第一部编年体史书 《水浒》：第一部反映农民起义的长篇小说 《红楼梦》：我国古代小说中最伟大的现实主义作品 《儒林外史》：第一部长篇讽刺小说 《三国演义》：我国文学史上第一部章回体小说。
2.文言文中的传统文化常识
第一，学习文言文是继承祖国传统文化的重要途径，可以帮助我们了解一些历史知识、文学知识和社会生活知识，增强了解社会、认识事物的能力。
其次，古代汉语是现代汉语的基础，是“源”；现代汉语是古代汉语的继承和发展，是“流”。两者是同一种语言发展的不同阶段，并不是两种语言。文言文中的许多词汇依然保存在现代汉语中。如清代文学家沈复《童趣》中的“明察秋毫”、“怡然自乐”、“庞然大物”等词语，在现代汉语中仍在运用。所以，学习文言文，可以丰富我们的语言仓库，提高语文水平。
文言文是古代的书面语体，但它来自古代汉语口语，现代汉语也来源于古代汉语口语，二者相同的地方是主要的，不同是次要的，所以不难学，我们应有学好文言文的信心。
怎样学好文言文呢？学好文言文的关键在于培养语感。培养语感有“三要”：
一要熟读背诵课文，目的是熟悉文言文的表达方式和语言习惯。诵读是我国传统的学习方法，俗语说：“书读百遍，其义自见。”文言文语言简洁、典雅，是学习语言的好材料。许多大作家的语言功底深厚，就是得益于对古文的熟读背诵。如：巴金十二三岁能将《古文观止》倒背如流，吴晗十三岁以前背完了《三字经》。
二要自己用心领悟，目的是把“言”和“意”融为一体，见“言”而知“意”。如何做到这一点呢？上面说过，文言文和现代文一脉相承，许多词语、语义是相通的。如“陈太丘与友期行”（《陈太丘与友期》）中的“期”，是“约定”的意思，这与现代汉语中“不期而遇”的“期”的含义是一致的。再如“不能名其一处”（《口技》）中的“名”字，与现代汉语中“莫名其妙”的“名”的意思也是相通的，都是“说出”的意思。用心领悟，就能做到见“言”知“意”，这对学习文言文是非常重要的。
三要主动积累词汇，目的是掌握文言文的表达工具。如对通假字的理解，对“之”、“其”、“以”等虚词用法的了解，词语含义的古今变化等等。
边学习边总结，不断积累，就能掌握规律。掌握了规律，学好文言文就容易多了。
学习文言文并不难，只要我们树立信心，掌握规律，循序渐进，是能达到课程标准规定的目标的，这个目标就是：能阅读浅易文言文。
3.古代文学常识
一、文化常识1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：魏、蜀、吴。3、四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、四大民间传说：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克吐温、欧亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称苏黄。7、马致远的散曲代表作《天净沙秋思》，被誉为秋思之祖。
8、曹雪芹披阅十载，增删五次创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问红学，红学现已成为世界文学研究中的重要课题。9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为元帅诗人；臧克家因诗作多为农村题材，有泥土诗人之称；田间被闻一多誉为时代的鼓手（擂鼓诗人）。
10、岁寒三友：松、竹、梅。11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、书、画。13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：经、史、子、集。15、《诗经》六义指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。
18、三纲五常：三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信。19、四书五经是儒家的主要经典：四书即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；五经指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。21、五金：金、银、铜、铁、锡。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是说永字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。27、古代科举考试（从隋代至明清）：①童生试，也叫童试，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
②乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jie）员。③会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
④殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐进士及第的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称三甲鼎；二甲若干名，赐进士出身的称号；三甲若干名，赐同进士出身的称号。
二、中国文学之最1、最早的诗歌总集是《诗经》；2、最早的爱国诗人是屈原；3、最早的田园诗人是东晋的陶渊明；4、最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；5、古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；6、古代最杰出的女词人是南宋的李清照；7、古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；8、古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；9、古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；10、古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；11、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；12、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；13、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；14、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；15、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；16、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；17、古代最早的语录体散文是《论语》；18、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；19、古代最早的纪传体通史是《史记》；20、古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；21、现代最伟大的文学家是鲁迅；22、现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；23、现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。三、常见借代词语1、桑梓：家乡2、桃李：学生3、社稷、轩辕：国家4、南冠：囚犯5、同窗：同学6、烽烟：战争7、巾帼：妇女8、丝竹：音乐9、须眉：男子10、婵娟、嫦娥：月亮11、手足：兄弟12、汗青：史册13、伉俪：夫妻14、白丁、布衣：百姓15、伛偻，黄发：老人16、桑麻：农事17、提携，垂髫：小孩18、三尺：法律19、膝下：父母20、华盖：运气21、函、简、笺、鸿雁、札：书信22、庙堂：朝廷四、作者作品1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
2、并称韩柳的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称苏辛；婉约派词人：李清照（女词人）。5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隐、杜牧。6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了楚辞这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，。
4.必修三文言文重点知识整理和古代文化常识
高中语文必修3文言知识归纳 《寡人之于国也》文言知识归纳 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不过。）
2.王如知此，则无望民之多于邻国也（无，通“毋”，不要。） 3.颁白者不负戴于道路也（颁，通“斑”，斑白。）
4.涂有饿莩而不知发（涂，通“途”，道路。） 二、古今异义词 ①寡人之于国也（寡人，古代国君称自己的谦词。
今用于形影孤单的人。） ②河内凶（河，黄河，今泛指河流。
凶，谷物收成不好，今常指人暴躁，心肠狠。） ③请以战喻（请，请允许我。
今常用于对方。例如：“请坐”，让对方坐下；“请指导”，让对方做指导。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。）
⑤弃甲曳兵而走（走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，则，那么。
今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。） ⑧是使民养生丧死无憾也（养生，供养活着的人；今常用义是保养身体。）
⑨王无罪岁（无罪，不要归咎；今常用义是没有犯罪） 三、一词多义 1.数 ①愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》） （名词，数目、数量） ②数口之家，可以无饥矣（《寡人之于国也》）（数词，几、若干） ③则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量（《六国论》）（名词，命运） ④扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）（副词，shuò，屡次） ⑤数罟不入洿池（《寡人之于国也》）（形容词，cù，密、细密） ⑥蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）（动词，shǔ，计算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《爱莲说》）（形容词，与“曲”相对，不弯曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）（副词，仅、只） ③系向牛头充炭直（《卖炭翁》）（名词，通“值”，价值） ④予自度不得脱，则直前诟虏帅失信（《后序》）（副词，径直、直接） 3.发 ①百发百中（成语）（动词，发射） ②发闾左谪戍渔阳九百人（《陈涉世家》）（动词，征发、派遣） ③涂有饿莩而不知发（《寡人之于国也》）（动词，打开粮仓，赈济灾民） ④野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（《醉翁亭记》）（动词，花开） ⑤主人忘归客不发（《琵琶行》）（动词，出发） ⑥大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发（《五人墓碑记》）（动词，实施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（《五人墓碑记》）（动词，发出、抒发） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于国也》）（名词，兵器） ②穷兵黩武（成语）（名词，战争） ③必以长安君为质，兵乃出（《触龙说赵太后》）（名词，军队） ④草木皆兵（成语）（名词，士兵） 5.胜 ①驴不胜怒，蹄之（《黔之驴》）（动词，承受） ②不违农时，谷不可胜食也（《寡人之于国也》）（副词，尽） ③此所谓战胜于朝廷（《邹忌讽齐王纳谏》）（形容词，胜利） ④日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（《忆江南》）（动词，超过） ⑤予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）（形容词，优美的） 6.于 ①则无望民之多于邻国也（介词，比） ②寡人之于国也（介词，对） ③颁白者不负戴于道路（介词，在） ④移其民于河东（介词，到） ⑤移其粟于河内（介词，从） ⑥是何异于刺人而杀之（介词，与，和） 7.王 ①然而不王者（动词，为王，读“wàng”） ②梁惠王日（名词，君王，读“wáng”） 8.以 ①请以战喻（介词，用、拿） ②可以无饥矣（介词，凭借，此处的“可以”也可看作古今同义） ③以时入山林（介词，按） ④申之以孝悌之义（介词，把） 9.食 狗彘食（动词，吃）人食（名词，食物）而不知检 10.之 ①填然鼓之（音节助词，没有意义的衬字） ②王道之始也（结构助词，“的”） ③申之以孝悌之义（复指代词，代“孝悌之义”。或为兼词“于之”，向他们） ④寡人之于国也（结构助词，起舒缓语气的作用） ⑤无如寡人之用心者（结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性） ⑥鸡豚狗彘之畜（结构助词，提宾的标志。
或作复指代词，指代“鸡豚狗彘”） 四、词类活用 （一）名词的活用 1.名词作动词 ①填然鼓之（鼓，名词用作动词，“敲起鼓”“击鼓”。一说，非活用，用本意） ②树之以桑（树，名词用作动词，“种植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名词用作动词，“穿上”） ④王无罪岁（罪，名词用作动词，“归罪”） ⑤然而不王者（王，名词用作动词，“为王“称王”“统一天下”） 2.名词的为动用法 是使民养生丧死无憾也（丧，名词的为动用法，“为……办丧事”） （二）动词的活用 1.动词当名词 是使民养生丧死无憾也（生：活着的人；死：死去的人） 2.动词的使动用法 则移其民于河东，移其粟于河内（移，使……迁移，使动用法） （三）形容词的活用 1.形容词作动词 谨庠序之教（谨，形容词作动词，“认真从事”“认真办好”） 五、古汉语句式 （一）判断句 ① 非我也，岁也（……也，表判断） 非我也，兵也。
（……也，表判断） 是亦走也（……也，表判断） 是使民养生丧死无憾也（……也，表判断） ② 养生丧死无憾，王道之始也（……，……也，表。
5.中国古代文学常识
第一编 先秦文学（36学时）概况（1学时） 1、先秦文学的范围。
2、我国文学的开端；原始歌谣和上古神话；神话是中华民族童年的百科全书，我国文学遗产的最早珍品。 3、我国第一部诗歌总集《诗经》。
作为古代现实主义文学的源头，《诗经》无论在文学表现的对象和手法上均有开创的意义。 4、战国时期的社会变革，“百家争鸣”局面的出现，促进了散文的兴盛。
历史散文和诸子散文佳作如林，名家辈出，为我国散文的发展奠定坚实的基础。 5、屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，以《离骚》为代表的优秀诗篇，充满崇高的思想情操，爱国主义的激情和浪漫主义的神奇色彩，开辟了我国浪漫主义的优良传统。
思考题：先秦文学的概况如何？第一章 上古神话（2学时） 1、神话与神话的产生。神话按照马克思的说法是“在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工过的自然界和社会形态。”
神话的产生与原始人的生产力水平及思维能力有密切关系；神话产生的途径通常包括劳动生产和宗教活动两个方面。 2、神话的内容。
我国古代神话是非常丰富的，种类也十分齐全，诸如宇宙生成神话、人类起源神话、英雄神话、洪水神话，以及各种有关神格种类、习性、形态等描绘性神话，一应俱全。 3、神话的艺术及其民族特色。
上古神话是原始人浪漫主义精神的体现，它用夸张幻想的手段表达原始人对自然、社会的理解和想象。我国神话有其鲜明的民族特色，在内容上歌唱生生不息的创造精神，表现不屈不挠、顽强执着的追求，赞颂一往无前的献身行为，具有积极向上的浪漫主义精神，在艺术上色彩浓郁，富于幻想。
4、神话的意义和影响。思考题：1、上古神话的内容及特征如何？ 2、上古神话与原始宗教的关系如何？第二章 周代诗歌与《诗经》（13学时） 1、古谣谚、咒语与周诗的形成。
在《诗经》之前，我国古代诗歌已有了很长时间的发展历史，古谣谚及古咒语是早期诗歌的两种主要形式，也是周代诗歌的前驱。周代是我国古代诗歌大繁荣的时期，除《诗经》外，保留在《周易》、《左传》等书中的诗歌也为数不少，可与《诗经》相比勘。
2、《诗经》的体制与编纂。《诗经》共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌三百零五首。
分风、雅、颂三个部分。诗三百篇的地域包括今天的陕西、山西、河南、河北、湖北、山东等省的全部或一部分。
其中有的是民歌，也有一部分为贵族、士大夫的创作，绝大部分的作者姓名已不可考。《诗经》的收集整理，过去有种种说法，其中影响较大的有献诗之说、采诗之诗及孔子删诗之说三种。
今人多以为《诗经》的汇集成编，大约是由朝廷及地方诸侯及乐师共同完成。《诗经》在先秦只称为《诗》或“诗三百”，汉以后被儒家奉为经典，才称为《诗经》。
3、《诗经》分类概述。①周部族史诗；②政治讽刺诗；③赋役诗；④农事诗；⑤情诗；⑥杂事诗。
《诗经》是周代社会生活各个方面的反映，周代各个阶层人们的生活、情感均在《诗经》中有所印证。其中有的篇目展示了周人成长的历史；有的表现贵族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隶对社会政治的忧虑或不满；有的表现贵族礼制生活及燕享酬酢、节日庆典；有的表现小国与小吏不堪驱使、抨击劳逸不均的社会现实；有的展现周人农业生产的情况；有的表现爱情与家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描写了周代妇女遭弃的社会问题；有的反映出家庭宗族及朋友的关系与友情。
总之，《诗经》多方面地展示了周代社会生活各个方面的内容，是一部现实主义的力作。 4、《诗经》的艺术成就。
①《诗经》的现实主义艺术特征及手法；②叙事、说理、抒情、写景、议论诸体兼备的艺术手段；③《诗经》的句式与章法；④《诗经》的语言艺术；⑤《诗经》的赋比兴手法。思考题：1、何为六义、四始、毛诗、四家诗、变风变雅？ 2、《诗经》的主要内容是什么？ 3、《诗经》的主要艺术特色是什么？ 4、赋比兴的艺术手法在《诗经》中有何具体体现？第三章 先秦历史散文（5学时） 1、先秦历史散文发展的基础。
社会大变革；思想文化领域的新空气；社会发展对史书体例的新要求。 2、殷商至春秋时期的历史散文。
甲骨文、金文为古代散文体制的起源；《周易》为占卜之书，其中也表现了一定的历史内容；《尚书》为最早的记言体的史书；《春秋》是最早的编年体历史大事记。 3、《左传》。
《左传》的作者；《左传》的体例与内容；《左传》的艺术：《左传》虽然是一部历史著作，但具有丰富的文学性，它叙事注重故事性、戏剧性，有紧张动人的情节，长于写战争，特别是城濮之战、鞌之战、肴之战、长勺之战，都记述得脉胳连贯，首尾完整而又变化多端，有声有色。《左传》尤其善于写行人辞令。
4、《国语》。《国语》的体例及内容；《国语》的艺术：《国语》的成就远不如《左传》，不过其中也有写得对话风趣、故事生动、人物性格刻划得较为细致的出色篇章。
5、《战国策》。《战国策》的体例；《战国策》的成书过程；《战国策》的内容与艺术：《战国策》所反映的是战国纵横家的思想，所。
6.文言文的文体常识
知识点总结
1.说 是古代的一种散文体裁。从内容上看，文体可以叙述事情，可以说明事物，也可以发表议论；大多是一事一议，要求说出作者对某个问题的深刻见解。这种“说”，它的叙事及议论，都是为了表明作者对社会生活中的某个问题或某种现象的看法，从本质上说，它是属于议论性的文体，与现代的杂文或杂感小品相似。初中阶段所学的有《马说》《爱莲说》《黄生借书说》等。
2.表 是我国古代的一种特殊文体。在古代，臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”，“书”是书信、意见书的总称。到了汉代，这类文字被分成四个小类，即章、奏、表、议。刘勰在《文心雕龙。章表》里说：“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”可见，表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望，“动之以情”是这种文体的一个基本特征。此外，这种文体还有自己的特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。我们初中课本所选诸葛亮的《出师表》即“表”中范例。
3.序 又名“序言”“前言”“引言”，是放在著作或正文之前的文章。古代另有一种序是惜别赠言的文字，叫做“赠序”，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，如宋濂的《送东阳马生序》即是作者写给同乡晚辈的赠序。还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起，如苏轼的《水调歌头。明月几时有》前面有一段序：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”这段小序即交代了作词的缘起与过程。
4.铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。一般都用韵，形式短小，文字简洁，内容多含颂扬、鉴戒之意。我们学过的如刘禹锡的《陋室铭》。
5.记 是古代的一种散文体裁。文言文标题中的“……记”，相当于现代文“记……”的形式。如“小石潭记”，就是“记小石潭”，即记述游小石潭的行踪以及小石潭的景物。这类文章当中，大多数是游记，一种用来记叙旅途见闻和某地政治生活、社会面貌、风土人情、山川景物及名胜古迹等的散文体裁。其次是些普通的叙事性散文或者“杂记”（包括如《桃
花源记》这样的诗前序文）。除以上两篇，我们学到的还有《岳阳楼记》《醉翁亭记》《满井游记》《核舟记》等。
6.传 记述个人生平事迹的文章。一般来说多为记述那些在历史上较有影响而事迹突出的人物的生平事迹。多采用叙述、描写等手法，展示人物的生平风貌。这种文体，惯用于史书。一般为他人所写，如《张衡传》等，也有写自己的传记，如陶渊明的《五柳先生传》。
7.书 即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体，多记事陈情。尺牍文学功能多种多样：可以抒情，如司马迁的《报任安书》、林觉民的《与妻书》；也可以写景，如吴均的《与朱元思书》；可以写私人化的事件和感情，如嵇康的《与山巨源绝交书》；也可以进谒显贵，勉励后学，形成别具特色的书牍文传统。尺牍讲究谋篇布局，文质俱佳。
7.古代文化常识
1、扪参历井仰胁息《蜀道难》
人生不相见，动如参与商。《赠卫八处士》
物华天宝，龙光射牛斗之墟《滕王阁序》
迢迢牵牛星，皎皎河汉女
天阶夜色凉如水，卧看牛郎织女星
黄庭坚《二十八宿歌赠别无咎》：虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。药材根氐罹斸掘，蜜虫夺房抱饥渴。有心无心材慧死，人言不如龟曳尾。卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫。狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。虚名挽人受实祸，累棋既危安处我。室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下。奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。倾肠倒胃得相知，贯日食昴终不疑。古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿。月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力。白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何。
二十八宿值日占风雨阴晴歌诀：
春季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，娄胃乌风天冷冻，昴毕温和天又明，觜参井鬼天见日，柳星张翼阴还晴，轸角二星天少雨，或起风云傍岭行，亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，箕斗蒙蒙天少雨，牛女微微作雨声。
夏季：
虚危室壁天半阴，奎娄胃宿雨冥冥，昴毕二宿天有雨，觜参二宿天又阴，井鬼柳星晴或雨，张星翼轸又晴明，角亢二星太阳见，氐房二宿大雨风，心尾依然宿作雨，箕斗牛女遇天晴。
秋季：
虚危室壁震雷惊，奎娄胃昴雨霖庭，毕觜参井晴又雨，鬼柳云开客便行，星张翼轸天无雨，角亢二星风雨声，氐房心尾必有雨，箕斗牛女雨蒙蒙。
冬季：
虚危室壁多风雨，若遇奎星天色晴，娄胃雨声天冷冻，昴毕之期天又晴，觜参二宿坐时晴，井鬼二星天色黄，莫道柳星云霹起，天寒风雨有严霜，张翼风雨又见日，轸角夜雨日还晴，亢宿大风起沙石，氐房心尾雨风声，箕斗二星天有雨，牛女阴凝天又晴.占卜阴晴真妙诀，仙贤秘密不虚名，掌上轮星天上应，定就乾坤阴与晴。
古意
（唐）孟郊
河边织女星，河畔牵牛郎
未得渡清浅，相对遥相望
秦观的《鹊桥仙》
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
2、唐李白《游太山》诗之三：“平明登日观，举手开云关。”
《史记·司马穰苴列传》：“与庄贾约，旦日日中，会于军门。”
《孔雀东南飞》有“晻晻黄昏后，寂寂人定初”
刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。”
陆游《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”
《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
李白《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月。”
柳永《望海潮》重湖叠山巚清佳。有三秋桂子，十里荷花。
8.中国古代文学常识
中华古代诗词文化，源于祭辞，萌于民谣，兴于咏志。可惜，现存最早文字辑录诗集仅有《诗经》。继春秋至战国衍为骚体，古雅深邃，乃先秦诗文化独秀一枝。秦亡而汉，乐府兴，诗苑万象更新。入于魏，五言腾踊，尤见“三曹父子”“建安七子”创建辉煌。魏晋之交，有“竹林七贤”；西晋有三张、二陆、两潘、一左，东晋更有陶翁。此期间诗歌境界与视野得以拓宽，咏唱愈加脍炙人口。沧海桑田，岁月交至南北朝之宋齐，四言、五言、六言、七言，已不一而足，“大小谢”“七言之祖”“竟陵八友”脱颖而出，田园诗、山水
诗，清逸峻秀，齐梁体堪称独占唐前春色。大唐盛世，亦为诗之盛世；诗律之工，音韵之秀，炼句之缜密，意境之旷远，实为登峰造极！然虽有“诗圣”冠于李杜，犹有群星灿然于千古！诗余有词，南北朝时已见其零星草色，晚唐兴于教坊，至于大宋，竟逐渐跳脱弦指之间而成跌宕之咏，可谓独领诗史风骚！词较于诗，其伸展转承有余，更见抒情遣怀之酣畅。两宋之时，词人千家，而晏柳苏辛，拔高耸之标。另谈及词牌格律千余，实乃前人不古，后人每每作茧自缚，遂成填词之风。诗词演绎于元明，日益迎合民间文娱需求，于是，“街市小令”“村坊小调”勃然而兴，终绽放出一代曲赋奇葩。有云：唐后无诗，宋后无词。概以为，此乃诗词境界广义之论；就其狭义而论，未必尽然。明代高启诗，上有汉魏之高亢，下有唐宋之俊秀，颇具承前启后之范。叹青丘，文惹忌讳，险人弄谗，值壮年时罹患腰斩。与其说“唐后无诗”，毋宁说“文字狱”兴焉，而后无诗。至于清代，诗人也众，诗卷也浩繁，但多熏于附庸浮滑之气而欠失品格，故精品传遗者不啻凤毛麟角。乾隆诗万余，未见一二传咏，夫何足论哉！然 风韵气节可景仰者，还属龚自珍、板桥诸人。
