1.蒙古历史读后感一千字
1、从地域上说今zhongguo版图曾经属于蒙古帝国。
泛泛的蒙古帝国包括东到太平洋，北抵贝加尔湖（一说达北冰洋），西达黑海沿岸，南至南海，包括大汗汗国、察合台汗国、钦察汗国、窝阔台汗国、伊儿汗国。中国元朝是蒙古帝国五个汗国中的一个主要组成部分即大汗汗国的继续发展。这就从地域上可以说“当今zhongguo版图曾经属于蒙古帝国”。
2、从文化上说，zhongguo文化不隶属于蒙古族，蒙古族更多的是在学习汉文化，并提倡蒙文化。
但汉文化形成于5000的历史，在蒙古族统治中国时，是蒙古文化逐渐被汉化的过程，不完全的汉化、文化的独立性（蒙族文化和汉族文化的冲突）、民族的矛盾和错误的政策（民族等级化、大量圈地）导致了元朝的短暂统治。（形成对比的是满清文化，严重的汉化和文化融合，加上正确的政策，满清统治300年左右）。从文化上说，zhongguo文化不隶属于蒙古族，蒙古族更多的是在学习汉文化，并提倡蒙文化。
3、至于楼主提到的“当前蒙古人分布于三国的情况下如何建立一个统一的历史观”这一问题，个人有如下看法：
“历史本来不是婊子，被政治强奸后变的下贱”，各国的历史基本都是为自己政治服务的，想有一个共同的价值观，就必须有共同的利益为前提。至于楼主提到这一问题，我认为：第一需要关注历史的人多做研究，还原一个真实的历史，真相是没有利益和阴谋的。第二：多讨论一些蒙古族那段历史对世界的影响，对民族进化的影响，或者本身的过程，这样很少涉及到国家利益和名誉的问题，就会少矛盾。第三：要客观，不要带民族感情色彩，这样会有利与问题的交流目的。
2.《美丽内蒙古》读后感
我的家乡物产丰富、风景秀丽，被人们称为“草原明珠”，这个地方就是美丽内蒙古。它是一座草原小城，虽然比不上北京、上海那样的大城市，但却有着那里难得的洁净与美丽。这里有远近闻名的敖包山，山上有一座座古庙，仿佛在向人们介绍锡林浩特的历史。这里的草原最美丽，碧绿的草原一望无际，草原上点缀着洁白的羊群，牧民在草地上骑着骏马放声高歌，所有的一切构成了草原上一幅美丽的画卷。这里的牧民热情好客、淳朴善良，每当有客人来临，他们就会拿出最美味的奶食、可口的马奶酒招待客人，并且献上草原人民温暖的祝福。这里的春天冰雪融化、万物复苏，到处一片生机勃勃的景象。这里的夏天烈日炎炎，水干涸了；还有那高大挺拔的树木，只留下一片如盖的绿荫，让人们纳凉休憩。这里的秋天水草肥美，奶茶飘香，金黄的落叶像蝴蝶一样在林间飞舞。这里的冬天白雪皑皑，到处银装素裹，一片洁白。小朋友们有的打雪仗，有的堆雪人，玩儿的不亦乐乎。
这就是我的家乡——美丽的内蒙古。
3.读《文化常识》有感500字
读《红楼梦》有感 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂.一个是水中月，一个是镜中 花.想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏！ ——《枉凝眉》《红楼梦》，一部含笑的悲剧。
《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。
曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。
一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。
贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。
《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。
花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”
一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。
但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。
这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。
看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。
一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。
我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。
带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。
虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。
林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。
4.《团结奋进的内蒙古》观后感
庆祝自治区成立60周年，对于向全国和全世界展示内蒙古团结进步事业的巨大成就和崭新面貌，昭示党的民族区域自治制度在内蒙古取得的伟大胜利，团结动员全区各族人民在新的历史条件下进一步发扬民族团结进步的光荣传统，努力开创改 1947年5月1日，内蒙古自治区正式成立。内蒙古，作为我国最早成立的自治区，其伟大的历史意义，早已被无数史学家所认定。它不仅是我国正北方的一座雄奇高原，更是中华民族历史的发祥地之一。在那里，早在几十万年前的新石器时代，就有了人类活动的足迹；那儿同时也是匈奴、鲜卑等十几个少数民族繁衍生息的摇篮；成吉思汗统一蒙古大草原的壮举，更是为祖国的统一大业作出了不可磨灭的贡献。可以说，从古自今，内蒙古自治区在我国伟大的历史长河中一直扮演着极其重要的角色。
内蒙古自治区的成立，不仅有它极其重要的历史人文意义，它所特有的自然风光，更是我国壮丽山河的一点亮色。" 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊"，这是对内蒙古大草原无限风光的自然写照；铁马金戈的内蒙群雕，气壮山河的景区大门，这是对内蒙古历史文化的真实写真；悠扬悦耳的马头琴曲，古典传统的蒙古大包，更是对内蒙古人文风情的热情讴歌。从历史大背景上来说，内蒙古自治区的成立，为祖国的统一大业作出了积极的贡献；从文化大背景上来说，内蒙古自治区的成立，又为保存我国的文化传统，奠定了积极的基础。
5.《美丽内蒙古》读后感
我的家乡物产丰富、风景秀丽，被人们称为“草原明珠”，这个地方就是美丽内蒙古。
它是一座草原小城，虽然比不上北京、上海那样的大城市，但却有着那里难得的洁净与美丽。这里有远近闻名的敖包山，山上有一座座古庙，仿佛在向人们介绍锡林浩特的历史。
这里的草原最美丽，碧绿的草原一望无际，草原上点缀着洁白的羊群，牧民在草地上骑着骏马放声高歌，所有的一切构成了草原上一幅美丽的画卷。这里的牧民热情好客、淳朴善良，每当有客人来临，他们就会拿出最美味的奶食、可口的马奶酒招待客人，并且献上草原人民温暖的祝福。
这里的春天冰雪融化、万物复苏，到处一片生机勃勃的景象。这里的夏天烈日炎炎，水干涸了；还有那高大挺拔的树木，只留下一片如盖的绿荫，让人们纳凉休憩。
这里的秋天水草肥美，奶茶飘香，金黄的落叶像蝴蝶一样在林间飞舞。这里的冬天白雪皑皑，到处银装素裹，一片洁白。
小朋友们有的打雪仗，有的堆雪人，玩儿的不亦乐乎。这就是我的家乡——美丽的内蒙古。
6.参观内蒙古博物馆读后感
参观了内蒙古博物馆。该馆建成于2007年，位于呼和浩特市政府附近，建筑面积5万平方米，展厅面积2万平方米，分上下四层，其中包括8个基本陈列展厅和8个专题陈列展厅。8个基本陈列展厅陈列内容包括内蒙古地区远古生态环境、地质矿产资源、古代北方民族史、内蒙古革命斗争史以及近现代民族民俗等，展出内容非常丰富。
我一直认为，要真正彻底的了解一个地方，那么当地的历史博物馆是一定要去的。在可能的情况下，应该把去当地博物馆作为旅程的第一站。只有在充分了解其历史渊源和人文风土的基础上，才能真正对后面的游览起到很好的作用。也可以更好的避免人们戏称所谓的“中国式旅游”了！
我欣赏内蒙古大草原“天苍苍，野茫茫”的地理环境，更对馆内收藏的古生物化石情有独钟。这里汇集了内蒙古的化石珍品，反映了内蒙古古生物化石的概况、生物进化的历程、戈壁沧桑变迁的奇迹。距今二亿二千五百万年到六千五百万年前的中生代，内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐园，并成为当今世界驰名的恐龙化石产区。
我最感兴趣的就是这里的恐龙化石了，据说保存在这里的查干诺尔龙化石是目前已经修复装架的亚洲白垩纪时期最大的恐龙！体长12米，身高6米多，有4层楼高。这种庞然大物在6千万年前不知为何就消失了，有的说是小行星撞击地球的结果，有的说是气候变化的原因，有的说是疾病流行的原因。不管如何，生命的出现以及人类的出现，是多么不可思议的奇迹！一种苍桑感油然而生！
7.中国古代文化常识读后感
《中国古代文化常识》读后感
因为在做关于《节日文化资源在语文教学中的合理运用研究》这一课题，所以最近多接触关于传统文化、中外文化、节日文化等类似的书籍，而我对传统文化尤为感兴趣，所以就打开了王力主编的《中国古代文化常识》这本书，徜徉书中，趣味多多。
读传统文化的书一般都感觉比较枯燥晦涩，甚至会有大量的生僻字不知其音其意。这本书涉及天文地理、衣食住行，传统文化涵盖面之广自不用说，且文笔风趣诙谐，插图精美，图文结合，穿插故事、文献等，配有相关注释，读来不觉无味深奥，通俗易懂，趣味横生。书中的插图，或是关于器皿，或是关于建筑，或是关于丝帛……线条清晰，真实可感，触摸上去好像在和中国古代的这些精品做最亲密的接触，不禁感慨传统文化的美好和厚重。
本书简介中就是一连串的发问“你知道知名的司母戊鼎有一个假耳朵么？你知道孟姜女姓姜不姓孟么？你知道最古老的同心结是什么样子么？你知道黄帝战蚩尤的真相么？”……真想做一位学识渊博、旁征博引的老师，如果真能在语文教学中，必要之时，将这些知识、故事、文献信手拈来，延伸引用，我的课堂肯定颇受欢迎吧。作为一名语文老师，是需要汲取多方面的知识，提高自身的文学修养，才能给予学生最好的文学渗透。
关于传统节日书中也有涉及。比如中元节是中国人非常重要的祭祀去世亲人的节日，又叫“盂兰盆节”或“河灯节”。盂兰盆是梵文音译，原意为“从苦难中拯救”。这个故事和目犍连（也就是中国民间目连戏的男主角目连）救母的故事有关。传说释迦牟尼的十大弟子之一目连成就神通后，欲度化父母，以报生养哺育之恩。结果送给母亲的饭食一递到母亲手上就化成火炭。佛陀说每年七月十五日，是佛欢喜日，我们都要集结佛法僧三宝的力量，超度我们的七世父母。这个故事的内涵，其实还远比它表面上看要来得深刻。实际上，佛教界内的人大多认为盂兰盆的故事讲的就是小乘佛教向大乘佛教转化的原因。
其实中国古代文学作品，尤其是诗词小说中关于中元节的描写并不少。中元节作为寄托哀思，为已逝亲人祈福的传统节日，历史甚至比清明节更为悠久，意义也不在清明节之下。它已被列入民俗项目类别的非物质文化遗产，各地均有不同的民俗活动，类似的传统节日还有上巳节和寒衣节。
仅以中元节为例，关于节日文化资源在语文教学的运用需要筛选、提取、比对、舍弃。关于节日文化中的消极思想是糟粕，需要摒弃，涉及的诗词文化、哲学思想、节日意义则是精华，可以酌情保留。同一节日的不同资源需要深思熟虑，找准切入口；不同节日的文化资源，也要需要对比和取舍。这要看这种节日文化资源在语文教学中是否必要，是否有意义，是否有积极意义。这是一个长期研究和思考的命题。
我看《中国古代文化常识》，与其说是研究，更像是一种“扫盲”，中国传统文化博大精深、意蕴深刻，真正感悟绝非一朝半夕之事。了解未知领域或不精通的领域，是一种自我学习和修养的过程。读书多一点，发现多一点，懂得多一点，仅希望在具体的教学实践中或课题研究中有所价值，有所运用。这是一种责任，需要坚持。
8.《蒙古青年和蒙古文化》的读后感
在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”.读后感怎么写？读后感的基本思路如下：
(1)简述原文有关内容.如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要.写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫.这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西.
(2)亮明基本观点.选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来.这样的句子可称为“观点句”.这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点.“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中.初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首.
(3)围绕基本观点摆事实讲道理.这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力.这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务.
(4)围绕基本观点联系实际.一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感.要做到这一点，必须善于联系实际.这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象.联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节.以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握
