1.世界文学常识
1 莎士比亚 （英国） 代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，四大喜剧《第十二夜》《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《无事生非》2 列夫•托尔斯泰 （苏联） 《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》3 但丁 （意大利） 《神曲》4 雨果 （法国） 《悲惨世界》《巴黎圣母院》5 荷马 （希腊） 《伊利亚特》和《奥德赛》6 歌德 （德国） 剧本《葛兹•冯•伯里欣根》、中篇小说《少年维特之烦恼》、诗剧《浮士德》7 鲁迅 （中国） 1918年5月写《狂人日记》时，开始以“鲁迅”为笔名。
代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），《野草》，杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《南腔北调集》、《三闲集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭杂文》等。8 安徒生 （丹麦） 早期代表作有《打火匣》《小意达的花儿》《拇指姑娘》《海的女儿》《野天鹅》《丑小鸭》等。
中期童话代表作有《卖火柴的小女孩》《影子》《一滴水》《母亲的故事》《演木偶戏的人》等。晚期童话代表作有《柳树下的梦》《她是一个废物》《单身汉的睡帽》《幸运的贝儿》等。
9 普希金 （俄罗斯） 长篇小说《上尉的女儿》；历史纪实剧《普加乔夫史》；诗体小说《叶甫盖尼•奥涅金》；中篇小说《杜布罗夫斯基》，《别尔金小说集》等。10 狄更斯 （英国） 代表有《匹克威克外传》《双城记》等。
11 乔伊斯 ---- 英国 短篇小说集《都柏林人》；长篇小说《尤利西斯》、《芬尼根守夜人》。12 马克吐温 ---- 美国他的代表作是《百万英镑》。
13 薄伽丘 ---- 意大利 代表作《十日谈》14 高尔基 ---- 苏联 自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》；散文诗《海燕之歌》。15 萧伯纳 ---- 英国 最著名的剧作有：《鳏夫的房产》、《华伦夫人的职业》、《武器与人》、《真相毕露》等。
16 海明威 ---- 美国《战地钟声》《老人与海》《乞力马扎罗的雪—海明威短篇小说精选集》17 卡夫卡 ---- 奥地利 《变形记》《美国》《审判》《中国长城的建造》18 屠格列夫 ---- 俄罗斯 成名著《猎人笔记》；代表著《父与子》19 欧•亨利 ---- 美国 代表作有小说集《白菜与国王》、《四百万》、《命运之路》等20 弥尔顿 ---- 英国 ：《失乐园》《复乐园》和《力士参孙》21 维吉尔 ---- 罗马 最重要的作品是史诗《埃涅阿斯纪》（一译《伊尼德》）。22 契科夫 ---- 俄罗斯 代表作《变色龙》《装在套子里的人》。
23 拜伦 ---- 英国 代表作品有《恰尔德•哈罗德游记》《唐璜》24 黑塞 ---- 瑞士 主要作品《彼得•卡门青特》、《荒原狼》、《东方之行》、《玻璃球游戏》。25 纪伯伦 ---- 黎巴嫩 《先知》26 萨特 ---- 法国 主要哲学著作有《想象》、《存在与虚无》、《存在主义是一种人道主义》、《辩证理性批判》和《方法论若干问题》；中篇《恶心》、短篇集《墙》、长篇《自由之路》。
27 伊索 ---- 希腊《请求派王的青蛙》28 陀斯妥耶夫斯基 ---- 俄罗斯代表作长篇小说《罪与罚》；书信体小说《穷人》29 乔叟 ---- 英国 《坎特伯雷故事集》30 卢梭 ---- 法国 《忏悔录》、《一个孤独的散步者的遐想》、《山中书信》、《公民的情感》31 普鲁斯特 ---- 法国 女囚》、《女逃亡者》以《阿尔贝蒂娜不知去向》、《重现的时光》32 泰戈尔 ---- 印度 重要诗作有诗集《故事诗集》《吉檀迦利》《新月集》《飞鸟集》《流萤集》《园丁集》《边缘集》《生辰集》；重要小说有短篇《还债》《弃绝》《素芭》《人是活着，还是死了？》《摩诃摩耶》《太阳与乌云》；中篇《四个人》；长篇《沉船》《戈拉》《家庭与世界》《两姐妹》；重要剧作有《顽固堡垒》《摩克多塔拉》《人红夹竹桃》；重要散文有《死亡的贸易》《中国的谈话》《俄罗斯书简》等。33 巴勃罗•聂鲁达 ---- 智利 爱情诗集《二十首情歌和一首绝望的歌》《诗歌总集》史诗性的诗集《漫歌集》34 川端康成 ---- 日本 成名作小说《伊豆的舞女》三部代表作《雪国》《千只鹤》《古都》35 斯汤加 ---- 法国 最有名的作品是《红与黑》《帕尔马修道院》36 曹雪芹 ---- 中国《红楼梦》37 巴金 ---- 中国 代表作有《激流三部曲》：《家》《春》《秋》；《爱情三部曲》：《雾》《雨》《电》；散文集《随想录》。
38 欧尼尔 ---- 美国 《 丘比娃娃》39 霍桑 ---- 美国 《红字》40 斯托夫人 ---- 美国 《汤姆叔叔的小屋：卑贱者的生活》（Uncle Tom's Cabin; or, Life Among the Lowly），又译作《黑奴吁天录》、《汤姆大伯的小屋》41 莫泊桑 ---- 法国 。主要代表作是短篇小说《羊脂球》、《项链》；中篇小说《一生》《俊友》；长篇代表性作品《漂亮朋友》42 德莱塞 ---- 美国 代表作长篇小说《美国的悲剧》43 杜甫 ---- 中国 《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》；《杜工部集》。
44 福楼拜 ---- 法国 《包法利夫人》。45 伏尔泰 ---- 法国 著名的有史诗《亨利亚德》《奥尔良少女》；悲剧《欧第伯》；喜剧《放荡的儿子》；哲理小说《老实人》；历史著作《路易十四时代》、《论各民族的风俗与精神》；哲学方面的代表作有《哲学辞典》《形而上学论》《牛顿。
2.《中国地理常识千讲》有深度还是广度
《中国地理常识千讲》简介：
《学海扬帆》丛书是面向广大学子和青少年编辑的一套跨越历史、地理和文化的业余读物。包括人类各阶段、各地与的传统、历史、战争、文化、文学、和文明的状况和发展，介绍了一些影响世界和历史的名人、事件，是广大青少年和学习休闲阅读的佳品。崔建林主编的《中国地理常识千讲》将地理知识和人文历史有机融合，设置中国地理常识、中国自然地理、中国行政区划、中国历史文化名城、中国交通地理和中国经济地理等专栏，不仅介绍了各省区的地形、气候、自然资源、名山大川、江河湖海，还涉及著名的人文景观、文化遗产。语言精练，并辅以400余幅与文字内容相契合的图片，切实帮助广大学子和青少年读者更好地了解我们这个古老的国家，更家热爱我们的家园。读者只要打开《中国地理常识千讲》，徜徉其中，带来的是美的享受，也是对心灵的洗礼和升华。
3.世界历史常识
在开辟新航路时，只有两个国家，西班牙往西，葡萄牙往东，但新大陆的巴西属于葡萄牙。后来，葡萄牙被西班牙吞并，海上的实力变弱。西班牙无敌舰队被英国摧毁，海上实力变弱。这一时期，大西洋沿岸国家，英国，荷兰〔尼德兰〕，通过海上贸易和海盗贸易经济迅速发展，西班牙和葡萄牙从新大陆掠夺的金银也通过贸易流入这些国家，成为资本主义的原始积累，由于英国封建社会的阻碍，所以发展资本主义很困难，随着苏格兰农民起义，国王要征税，议会就要起来反抗了，资产阶级革命发生，以克伦威尔结束了战争，国王被处死，克伦威尔死后，斯图亚特王朝复辟，查理二世来算账，他死后，詹姆斯二世当上国王，议会再次反抗，最后以光荣革命结束革命。这成为了世界近代史的开端。
要发展资本主义很困难，当时是天主教会占统治地位，资本主义不可能发展，所以文艺复兴开始，最先由但丁，乔托，彼特拉克在其作品中表现人文主义，批判天主教会，随后，到了美术三杰时，发展到了高潮，达芬奇，米开朗琪罗，拉斐尔的作品是人类历史上的瑰宝，文艺复兴过后又有启蒙运动，更进一步解放了人们的思想，在此期间，法国的思想家起了很大作用，伏尔泰，卢梭，孟得斯鸠等人为代表。
后来，法国发生了大革命，最后由拿破仑建立执政府宣告结束。拿破仑好战，最后被反法联军打败，法国波旁王朝复辟。
十九世纪六十年代，俄国沙皇看到西欧的资本主义发展得风生水起，自己就坐不住了，自己先就在克里米亚输了，在不动就完了，于是，沙皇亚历山大二世废除了农奴制，促进了资本主义的发展，但是改革很不彻底。这一时期，美国也很热闹，南边和北边掐起来了，就是为了黑奴制该不该废除，双方意见不一致，就打起来了，最后是北边赢了，但是总统林肯被刺杀了。黑奴制虽然被废除了，但是，黑人受到的待遇还是很不公正。日本是个幸运儿，火力都集中在中国，他就去学习西方，取得了成功。
第二次工业革命后，美国和德国超过了英国和法国，德国的军国主义很顽固，自己的水平超过了英法，但殖民地在之前就被英法占了大多，自己很不爽，就想尽一切办法来抢夺殖民地，英法也不是吃素的，索性学德国和奥匈帝国还有意大利三国同盟，自己再拉个俄国来成个三国协约，两大军事集团就对立起来。
机会来了，奥匈帝国的王储在塞尔维亚的萨拉热窝被刺杀，这不就是一个好机会吗，德国就极力怂恿奥匈帝国向塞尔维亚宣战，一战爆发，大战以同盟国的战败告终，期间俄国先发生了二月革命，后又发生十月革命，退出了战争，成为社会主义国家，这也标志着世界现代史的开端。
4.西方的文化知识
饮食观念
欧洲人都说世界上有三大美食，每一个版本里都有中国和法国的，只有关于第三家却说法不一，有说是意大利的，也有说是土耳其、突尼斯或摩洛哥等国的。尽管相持不下，但大家都有个共识，饮食常能反映出不同民族的生活习惯和文化思维等方面的差异。
一次在中餐馆举行宴会，饭店菜上得很慢，不知不觉中过去了近两个小时，但菜似乎才上了一半。临座的一位女士是第一次参加中餐宴会，忍不住问我，你们中国人请客都上这么多菜吗？我说，在中国还要多，通常是10道以上。她很惊讶，连说中国的宴会实在太丰富了，难怪中国的美食很有名。但过了一会儿，她又问我，有个现象很奇怪：中国人吃饭每次都上那么多菜，可为什么都长得那么瘦。而法国入每次菜很少，但为什么都比中国人胖呢？
我一时语塞，但又觉得她问得多少有点道理，因为那天同桌的几个中国人都显得比较瘦弱，而几个法国人个个人高马大。想了想，和她讲了自己的一点想法：中国是个好客的民族，只有上了一桌子菜才觉得没怠慢客人。另外中国人有时候更注重形式，所以在中国的烹调里，菜的样式千变万化，具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配。而欧洲人似乎更实际一些，在菜的花色变化上下的工夫显然不如中国，但讲究的是其营养的搭配和保护。这是中、法饮食观念的重要差异，多少也反映出了中法文化性格的不同。
对色彩的认识
每个人都有自己喜欢的颜色，一个国家和民族也一样，对不同颜色的喜好从整体上可以反映出一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向。
有一次碰到欧盟委员会的一对教授夫妇，谈起上海APEC会议上各国领导人穿的中国民族服装，他们都说非常好看，但有一点不太明白，为什么亚洲领导人大多穿红色，而西方领导人则多选择了蓝色。我说颜色都是领导人自己选定的。大概亚洲国家有着相同的文化背景，红色在中国文化里，也可能在整个亚洲文化中都代表着幸运、财富和吉祥如意，所以亚洲领导人都不约而同地选择了红色。我反问他们，蓝色在西方文化里代表什么？他们说西方人认为，蓝色代表冷静和沉着。
想了想，我又补充说东西方文化差异实在是太大了，比如说龙在中国是民族的象征，而在比利时的蒙斯市则有一个打龙节，龙被视作恶魔，被传说中的保护神圣·米歇尔杀掉了，因此特意搞打龙节来庆贺除灾弊感谢米歇尔。教授夫妇也非常认同东西方文化差异的巨大，并认可文化需要交流。
思维方式
中西方的文化差异还表现在诸多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具象的差别，反映到生活态度上则似乎可以理解为西方人更加实用，而中国人则多少更偏重一些精神感受。比如把法语单词和中文文字加以比较，这一点就很明显。中国文字造词多注重形象，而法文里更多地注重考虑的是实用价值。像中文里的名片，法文里直译就是访问用的卡片，而航空母舰在法文里叫载飞机的军舰等等，都是从实际用途出发来造词的。而像压照片用的玻璃板，我们也是从其使用价值角度来造的词，但法国人就更加直观了，直译就是“放在照片上面的”。
反映到绘画上更是如此。大家都知道中国画的大开大阖、泼墨写意和欧洲油画讲究的人体比例和光学原理等完全是属于两个风马牛不相及的技术范畴，似乎很难有共同语言。欧洲人有时不太能够理解我们过于抽象的艺术表现手法，我们有时也会认为欧洲人的艺术技巧过于写实本分，缺乏灵气。看多了欧洲绘画史上被奉为经典的宗教题材画作，中国人有时在感叹其技法写实细腻的同时，也会感慨欧洲大师们想象力的贫乏：为了说明天使在飞，就非得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀。而我们的祖先不也画了几千年了吗，在那些美丽的仙女旁边加上几朵白云，她们不就飞起来了吗？多有意境，多有想象空间啊。
这就是文化的差异。但是，差异带来的并不总是分歧，它恰恰给文化艺术大师们留下了广阔的创作空间，如能从中找到一个准确的结合点，那不仅会给两个民族，而且也会给整个世界带来一种更具包涵意义的和谐与美丽，比如赵无极的画作就体现出了文化交融的无尽魅力。
希望对你有帮助
5.一个人要知道的文化常识有哪些
文化常识，包括国外的，天文地理、自然科学， 以下是中国文化常识， （一）春秋时代 l·《诗经》本只称《诗》后又以“诗三百”为代称。
著名篇目《关睢》、《氓》、《伐檀》、《硕鼠》、《七月》。中国最早的诗歌总集。
收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。开创我国文学现实主义传统，列为“五经”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）之一。
2·孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。
主要作品为《论语》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。
诸子哲理散文，语录体，列为“四书”（《论语》、《孟子》、《中庸》、《大学》）之一。 3·左丘明，鲁国史官。
主要作品为《左传》，《左传》全称为《春秋左氏传》，又名《左氏春秋》。“传”为解释经书的文字。
《曹刿论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第一部叙事详备的编年体史书，历史散文。
记载春秋时期史实，富有文学性。 （二）战国时代 4·孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称“亚圣”。
书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头几字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。
记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，“四书”之一。
孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。 5·列子，名御寇（圉寇），道家前辈。
主要作品为《列子》，又名《冲虚真经》，是诸子哲理散文。《愚公移山》出于此书。
6·庄子，名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。
哲理散文，具有浓厚的浪漫主义色彩，对后世文学有很大影响。 7·荀子，名况，尊称为卿。
避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》，其中《劝学篇》、《天论》等最有代表性。
另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体，又兼采法家和其他各家学说的思想体系。
韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。
李斯的代表作是论辩文《谏逐客书》。 8·韩非，法家集大成者。
主要作品为《韩非子》，全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。哲理散文，先秦法家的代表著作。
9·吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。《吕氏春秋》，又名《吕览》，共160篇。
《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。
10·屈原，名平。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。
主要作品为《离骚》、《九歌》包括（《山鬼》、《国殇》等11篇）《天问》、《九章》包括（《涉江》、《哀郢》、《橘颂》等9篇）。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。
因具有浓厚的楚国地方色彩，故称“楚辞”，后世因称这种诗体为“楚辞体”、“骚体”。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称“风骚”，成为“文学”的代名词。
11·《战国策》，33篇。《荆轲刺秦王》、《邹忌讽齐王纳谏》、《唐雎不辱使命》等都出于此书。
西汉刘向根据史料编定。国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。
对后世散文和辞赋的创作有很大影响。 （三）两汉 12·贾谊，又称贾生，贾长沙，贾太傅。
主要作品为《新书》十卷58篇。《过秦论》（上中下三篇）出于此书。
另有《论积贮疏》等奏疏，《吊屈原赋》等赋，《过秦论》等开“史论”之先河。其赋上承楚辞，下启汉赋，影响很大。
13·刘安，封淮南王。主要作品为《淮南子》又名《淮南鸿烈》。
“女娲补天”、“后羿射日”、“嫦娥奔月”等故事出于此。 14·司马迁·字子长，别称太史公，简称史迁。
与司马光并称“史界两司马”。，与班固并称“班马”。
主要作品为《史记》，又名《太史公书》。全书130篇，包括12本纪、8书、10表、30世家、70列传。
《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《毛遂自荐》、《屈原列传》、《信陵君窃符救赵》等出于此书。历史散文。
我国第一部纪传体通史，开创本纪、世家、列传、表、书五种体例，被誉为“实录、信史”。鲁迅赞之为“史家之绝唱，无韵之离骚”，史学“双璧”（《史记》、《资治通鉴》）之一，前“三史”（《史记》、《汉书》、《后汉书》）、“四史”（《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》）之首。
15·班固，字孟坚，“班马”之一。主要作品为《汉书》。
《苏武传》出于此。开创断代的纪传体史书体例，前“三史”、“四史”之一。
16·乐府，著名作品有《陌上桑》、《长歌行》、《上邪》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》。前四者见宋代（南朝）郭茂倩编的《乐府诗集》，后者见南朝徐陵编的《玉台新咏》。
《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗，与《木兰诗》合称为“乐府双璧”。 （四）三国两晋南北朝 17·曹操，小名阿瞒，字孟德，追尊为武。
6.【什么是文化常识】
四、文化常识： 1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王. 2、三国：魏、蜀、吴. 3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》. 4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》. 5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克•吐温、欧•亨利. 6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”. 7、马致远的散曲代表作《天净沙•秋思》，被誉为“秋思之祖”. 8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题. 9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”； 臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称； 田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）. 10、岁寒三友：松、竹、梅. 11、花中四君子：梅、兰、竹、菊. 12、文人四友：琴、棋、书、画. 13、文房四宝：笔、墨、纸、砚. 14、四库全书：经、史、子、集. 15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）. 16、唐诗、宋词、元曲、明清小说. 17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一. 18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信. 19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》. 20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农； 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜. 21、五金：金、银、铜、铁、锡. 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸. 23、五行：金、木、水、火、土. 24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画. 25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监. 26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家. 27、古代科举考试（从隋代至明清）： A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试. B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员. C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元. D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第.录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号. 附：（表格） 级别 （童试）院试 正式科举考试 乡试 会试 殿试 时间 每年一次 三年一次（秋） 三年一次（春） 会试后同年4月 地点 府（州）县 省城 礼部（京城） 宫殿 应试者 儒生、童生 秀才 举人 贡士 获取功名 秀才 （举人）第一名为解元 （贡士）第一名为会元 （进士）前三名为： 状元、榜眼、探花 正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级. 连登三甲（三元及第）：解元——会元——状元古代科举考试. 五、诗句与人： 三顾频频天下计，两朝开济老臣心.——诸葛亮 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟.——诸葛亮 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间.——诸葛亮 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师.——诸葛亮 刚正不阿，留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰.——司马迁 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑.——李白 千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人.——李白 翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤.——欧阳修 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞.——辛弃疾 世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜.——杜甫 犹留正气参天地，永剩丹心照古今.——文天祥 深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风.——屈原 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头.——范仲淹 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉；词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花.——李清照 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨.——鲁迅 毛泽东称朱自清：“不为五斗米而折腰的人.” 列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表.” 芭蕾舞的化身：乌兰诺娃. 关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”. 六、一句话评书： ①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗. ②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常.（曹雪芹语） ③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标.（英•李约瑟） ④龙争虎斗：《三国演义》 ⑤帝王的镜子：《资治通鉴》 ⑥隽永的说辞：《战国策》 ⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》 ⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》 七、人的称谓： （一） 称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才. （二） 称号：一般只用于自称，以显示某。
7.中西方文化常识
传统方面：中国人重“内”，西方人崇“外”。
中国人通过节庆活动企盼丰收、享受喜悦，而西方人则更偏向借此发泄个人情绪、张扬个体人格。 思维模式，西方重唯理、思辩细节分析；中方重经验、直觉整体综合。
隐私方面，中国人的隐私观念比较薄弱，认为个人要归属于集体，在一起讲究团结友爱，互相关心，故而中国人往往很愿意了解别人的酸甜苦辣，对方也愿意坦诚相告。而西方人则非常注重个人隐私，讲究个人空间，不愿意向别人过多提及自己的事情，更不愿意让别人干预。
例如：中国人第一次见面往往会询问对方的年龄，婚姻状况，儿女，职业，甚至收入，在中国人的眼里这是一种礼貌，但在西方人眼里则认为这些问题侵犯了他们的隐私。时间观，西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，时间就是金钱的观念根深蒂固，所以它们非常珍惜时间，在生活中往往对时间都做了精心的安排和计划，并养成了按时赴约的好习惯。
而中国人则属于多向时间习惯的国家，在时间的使用上具有很大的随意性，一般不会像西方人那样严格的按照计划进行。客套语，中国人注重谦虚，在与人交际时，讲求“卑己尊人”，把这看作一种美德，这是一种富有中国文化特色的礼貌现象。
在别人赞扬我们时，我们往往会自贬一番，以表谦虚有礼。西方国家却没有这样的文化习惯，当他们受到赞扬时，总会很高兴地说一声“Thank you”表示接受。
由于中西文化差异，我们认为西方人过于自信，毫不谦虚；而当西方人听到中国人这样否定别人对自己的赞扬或者听到他们自己否定自己的成就，甚至把自己贬得一文不值时，会感到非常惊讶，认为中国人不诚实。餐饮习俗，中华民族素有热情好客的优良传统。
在交际场合和酒席上，热情的中国人常常互相敬烟敬酒。中国人宴客，即使美味佳肴摆满一桌，主人也总习惯讲几句“多多包涵”等客套话。
主人有时会用筷子往客人的碗里夹菜，用各种办法劝客人多吃菜、多喝酒。而在西方国家，人们讲求尊重个人权益和个人隐私，所以他们不会做强人所难的事。
吃饭的时候，绝不会硬往你碗里夹菜，自己想吃什么就吃什么，他们也不会用各种办法劝客人喝酒，不会非要你喝醉了为止。行为规范，比如中国人轻拍小孩子的头部表示一种友好，而在西方国家，这是一种极不尊重小孩子的做法，父母会对此非常愤怒。
风俗习惯，中国人对龙有着至高无上的尊重，认为他们是中华民族的象征。西方有一个“打龙节”，龙被视为恶。
中国人将红色视为“喜庆”“吉祥”的象征，而白、黑两种颜色为“不吉利”的颜色。因此在重大节日或者婚礼上会穿红装、挂红灯笼、贴红“喜”字。
而在丧礼中，人们都会穿黑或白颜色的衣服，代表对已经过世人的哀悼。但西方人则非常喜欢白和黑这两种颜色。
外国新娘则穿白色，表圣洁，参加晚会时中国女性一般穿黄色或紫色的衣服，表高贵，而外国女性则穿黑色的衣服，表典雅。（随着西方文化的影响不断深入，中国人的一些观念也在悄悄发生转变会穿白色婚纱）饮食文化，西方是一种理性饮食观念，不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。
即便口味千篇一律，也一定要吃下去，因为有营养。中国则是一种美性的饮食观念，中国人对饮食追求的是一种难以言传的“意境”，即使用人们通常所说的“色、香、味、形、器”来把这种“境界”具体化，也难以涵盖全部。
宗教信仰，中国以儒学为核心，以佛教为宗教的文化体系和西方以基督教为核心的文化体系带来了不同的文化特色。国传统文化则认为双数是吉利的数字“666”在中国是吉祥数却是魔鬼复活的日子。
这个应该够特点了。科技方面：一、成型期：“分子论”标志着西方文化的成熟 如果说东方文化是偏精神的，那么西方文化相对就是偏物质的，这里称之为“西方物质文化”。
西方文化的发展远比东方文化的发展要简单得多，他的内容变化是由神学到哲学，最后到科学。西方的神学与东方的神学不一样，东方的神学建立在深刻的经学上，而西方的神学没有很深刻的思想，就只是以敬仰美好的神来净化心灵，没有东方神学中那种很强的精神理念上的指导。
所以西方神学思想并不影响政府的管理思想，这个问题在东方就完全不一样了，特别是在中国，经学和理学思想是政府管理思想的基础，杂糅其中的神学思想也会渗透到政府的管理思想中。 西方神学与东方神学的最大区别在于：西方神学不排斥物质，东方神学极力排斥物质。
这种文化内涵上的差异，导致西方物质文化的产生，由此带来了西方工业生产和经济发展意识。东方文化由于排斥物质，也就产生不了工业生产和经济发展意识。
西方哲学文化的产生，是西方物质文化产生的前奏和思想准备，也是西方文化理性思维的开始。从神学文化走向物质文化，西方的哲学文化起到了过渡作用。
在西方哲学文化中，要解决的最主要的问题是，物质是第一性的，还是精神是第一性的？是物质决定精神，还是精神决定物质？这种哲学上的大辩论，最终把西方文化从神学的混沌思维中解脱出来，建立了偏重于物质的理性思维，也就是物质文化的思维，。
