1.关于星星的知识
我记得天文学中没有星星这个术语的吧.你说的星星应该是夜晚肉眼可见的恒星. 由炽热气体组成的、能自己发光的球状或类球状天体。
离地球最近的恒星是太阳。其次是半人马座比邻星，它发出的光到达地球需要4.22年，晴朗无月的夜晚，在一定的地点一般人用肉眼大约可以看到 3,000多颗恒星。
借助于望远镜，则可以看到几十万乃至几百万颗以上。估计银河系中的恒星大约有一、二千亿颗。
恒星并非不动，只是因为离开我们实在太远，不借助于特殊工具和方法，很难发现它们在天上的位置变化，因此古代人把它们认为是固定不动的星体，叫作恒星。 测定恒星距离最基本的方法是三角视差法，先测得地球轨道半长径在恒星处的张角（叫作周年视差），再经过简单的运算，即可求出恒星的距离。
2.关于星星的知识
星星指的是肉眼可见的宇宙中的天体。星星内部的能量的活动使星星变的形状不规则。
形成原理
决定人们观察星星是明是暗的，主要有两个因素：
一是由于星星发光能力的大小，二是星星和人们之间距离的远近。
天文学家通常把星星发光的能力分为25个星等，发光能力最强的比发光能力最差的大约相差100亿倍。
离人们距离近的星星它的发光能力强，因此人们看到它就会亮。可是，即使发光能力相当强的星星，假如离人们十分遥远，那么它的亮度也许还不及比它的发光能力差几万倍的星星呢。
假如，有一颗叫“心宿二”的恒星，它的体积大约是太阳的2.2亿倍，发光能力也大约是太阳的5万倍，但因为它离地球有410光年，人们只可以看到它是一颗闪烁着红光的亮星。假如将“心宿二”移到太阳的位置，它射出来的光及热就会把地球烤成什么都消失了的大石球了。
3.幼儿小班快乐识字《星星》教案
教案目标：
1、有感情的朗读诗歌。
2、识字卡，撒、一颗、爆米花、一粒。教案准备：大挂图、大字卡、阅读诗歌读本，人手一册。小字卡，黑板上画满星星
教案过程：
1、导入
儿歌《数星星》
2、过程：
教师：小朋友们看老师黑板上画的是什么呀？
小朋友：小星星。
教师：那小朋友想一想小星星一眨一眨的像什么呢？
小朋友：眼睛。
教师：今天老师就给小朋友带来了一副关于星星的图画，咱们一起来看一看吧。图画上的星星像什么呢？（出示挂图）一会老师有问题问小朋友哦。
理解阅读：
老师读，孩子认真倾听欣赏一遍，老师带动作再读一遍
老师：老师现在找一个坐的漂亮的小朋友来回答老师的问题哦。XX小朋友起立，你说，星星像什么呀？
小朋友：糖。爆米花。
老师：引导孩子说出完整的句子。星星，像甜蜜蜜的糖，撒（做出撒的动作）在天上，这儿一颗，那一颗。啊！真甜啊！
老师：还像什么呀？
小朋友：星星像喷香的爆米花（做出香香的闻的动作）， 撒在天上，这一粒，那一粒。
随机出示字卡：撒、一颗、爆米花、一粒。
以提问的方法出示，理解诗歌：例如：
星星。像甜蜜的糖。怎么样在天上？（撒在天上）
用手做出撒的动作。提示孩子。
完整欣赏：
老师有秩序的发书，找到12课《星星》宝宝划指跟读，自由阅读。
老师有秩序收书。
活动结束：
我们今天学得是《星星》一起读一遍，巩固诗歌。
活动延伸：
有关天上的星星，还有好多的故事呢。回家让我们小朋友的爸爸妈妈
讲一讲关于星星的故事吧！
4.星星小常识
内容太宽泛了
星相学，或称占星术（ASTROLOGY），是星相学家观测天体，日月星辰的位置及其各种变化后，作出解释，来预测人世间的各种事物的一种方术。
星相学认为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的变化。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来，星相学家相信，某些天体的运动变化及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系。这种联系的复杂性，正反映了变化多端的人类世界的复杂性。这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握，因此，星相学家的任何错误都很容易找到遁词。星相学对于神的作用有各自不同的说法。有人认为，宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为，星相学并不是一门象天文学那样精密的科学，它只能指出事物发展的趋势，而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的。也有人认为，行星本身就是强大的神，他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰只对那些通晓星相学的人才显示神的意志。后面的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长，或是以某种形式来影响国家大事或皇室成员的生活，如此等等。但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来，只是作为一种征兆向人们显示神的旨意。
占星术的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置，来预卜他们一生的命运。后来发展为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系，叫做总体占星术；一种选择行动的吉祥时刻，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度僧人传到中亚。公元前3世纪以来，有人把大小宇宙相对应的概念数学化。所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次。某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关。星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置，以及它们之间复杂的几何关系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通。到公元1世纪之后，上述方法已经定型。
希腊占星术也曾经传入印度，伊朗，进入伊斯兰文化。17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起，星相学失去了科学上的支持。但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中，并试图找出行星位置和人类生活的统计关系。
5.关于星星的知识
星星 xīngxīng ，英文star,
(1)夜晚天空中闪烁发光的天体。
(2)细而小的点儿。天文学家通常把星星发光的能力分为25个星等，发光能力最强的比发光能力最差的大约相差100亿倍。星星的亮度常用星等来表示。星星越亮，星等越小。在地球上测出的星等叫视星等；归算到离地球10秒差距处的星等叫绝对星等。使用对不同波段敏感的检测元件所测得的同一恒星的星等，一般是不相等的。目前最通用的星等系统之一是U（紫外）B（蓝）、V（黄）三色系统（见测光系统'"class=link>；测光系统）；B和V分别接近照相星等和目视星等。二者之差就是常用的色指数。
2形成原理编辑
星星的明与暗
决定人们观察星星是明是暗的，主要有两个因素：
一是由于星星发光能力的大小，
二是星星和人们之间距离的远近。
