1.桃花源记的所有相关中考知识
二）桃花源记 陶渊明1、作者：陶渊明，朝代：东晋诗人，散文家。
本文选自《陶渊明集》。还学过他的文章有《归园田居》（其三）《饮酒》《五柳先生传》等2、文章知识：（1）线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索：发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。
（2）顺序：时间先后3、重点字词、（1）通假字：要通“邀”，邀请。（2）古今异义：交通，交错相通。
无论：不要说，更不必说。妻子：妻子和儿女。
绝境：与世隔绝之地 。 鲜美：鲜艳美丽 （3）一字多义：志： 处之志之：做标记；寻向所志：标记 （4）重点词：欲穷其林穷：穷尽。
具答之：详尽。 悉如外人：全部、完全。
咸来问讯：都。 黄发（老人）垂髫（小孩），并怡然自乐，都。
4、成语：（1）世外桃源：与世隔绝，没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。
（2）豁然开朗：豁然，开阔明亮的样子。形容有狭窄阴暗突然变为开阔敞亮。
也比喻心理突然悟出道理而 感觉明朗。（3）无人问津；津：渡口。
没有人来问渡口。后用此成语比喻没有人过问受到冷遇。
（4）落英缤纷；落英：落花。缤纷：繁多凌乱的样子。
鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色。也指花儿凋谢的暮春天气。
5、理解背诵；（1）本文中描绘桃花林中草美花繁（桃花林奇异景象）的语句是芳草鲜美，落英缤纷。 （2）本文中是什么吸引渔人"欲穷其林"的？忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷， （3）本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子 ：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
（4）本文中描写了桃花源社会环境的安宁的句子： 阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髻。
并怡然自乐。 （5）本文中描写了桃花源人民安居乐业、和平幸福的境况（或：描写老人和小孩神情）的句子黄发垂髻。
并怡然自乐。（6）本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：a.便要还家，设酒杀鸡作食。
村 中闻有此人，咸来问讯。B.余人各复延至其家，皆出酒食。
（7）本文"此人一一为具言所闻，皆叹惋。"桃花源人为何叹惋不已？问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（8）交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。6、思考、（1）本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。
（2）本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。 （3）从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。
（4）虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 （5）作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反抗。
7、讨论、回答下列问题 1、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？（设下悬念，使故事更加离奇） 2、“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？（为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活） 3、渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ （① 增添神秘色彩。
②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界） 一、词语解释缘溪行：沿着 落英缤纷：落花 甚异之：诧异 豁然开朗：开阔的样子 俨然：整齐的样子 阡陌交通：交错相通 黄发垂髫：老人小孩 怡然：喜悦的样子具答之：详尽 咸来问讯：都 率妻子邑人：妻子儿女绝境：与世隔绝的地方 不复出焉：再 无论魏晋：更不必说 延至其家：邀请 处处志之：作标记欣然前往：高兴的样子 无问津者：渡口二、翻译1、芳草鲜美，落英缤纷。芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。
2、土地平旷，屋舍俨然。土地平坦开阔，房屋整整齐齐。
3、有良田美池桑竹之属。有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
黄发垂髫并怡然自乐。老人小孩都充满喜悦之情。
4、率妻子邑人来此绝境。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方5、此人一一为具言所闻。
这个人详细的介绍了自已所听到的事。6、此中人语云：“不足为外人道了。”
这里的人告诉他说：“不值得对外边的人说啊。” 7、寻向所志，遂迷，不复得路。
寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。8、后遂无问津者。
此后就再也没有探访的人了。 9、阡陌交通，鸡犬相闻 田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。
10、男女衣着，悉如外人. 男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（他们）问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。三、课文分析：本文虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，借助这个美好的境界，寄托了作者的政治理想，反映了广大人民的意愿。
桃花源景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫、没有战争，和平安定。但作者描写的世外桃源的理想社会，只能是一种。
2.关於《桃花源记》的文学常识
《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一。《桃花源记》通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
扩展资料：
创作背景
元熙二年（420年）六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用棉被闷死晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。
作品赏析
此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法，也是其一个特点。增添了神秘感。语言生动简练、隽永，看似轻描淡写，但其中的描写使得景物历历在目，令人神往。文章有详有略，中心突出。
参考资料来源：百度百科——桃花源记
3.桃花源记的文学常识有什么
摘自百度百科1.陶渊明的简介陶渊明（约365年—427年），字元亮，号五柳先生，世称靖节先生，入刘宋后改名潜.东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家.东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人.曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等.2.桑落洲就是桃花源，这在历代文人墨客的诗词歌赋中就有展现.3.还有一个是轩辕剑虚构的，张良帮刘邦取得天下后，告老还乡与水镜隐居在桃花源.。
4.《桃花源记》的翻译和文学常识
翻译：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。
南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。 文学常识：桃花源记〔东晋〕陶渊明
陶渊明（365—427），东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之祖，千古隐逸之宗”。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。
他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
5.谁知道有关 《桃花源记》 的知识 麻烦告诉我 谢谢 可以用的我给分
主旨：向往者和平与世无争的田园生活，反映了人民厌恶战争和追求和平生活的愿望，表现了作者对现实的不满和对理想社会的憧憬 平与与世无争的意境，和黑暗社会的鲜明对比。
主旨句：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐
桃花源记解析
东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。他对此感到非常诧异。继续往前走，想走到林子的尽头。
桃林的尽头正是溪水的发源地，便看到一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有光。渔人便下了他的船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然（变得）宽阔明亮了。土地平坦宽广，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池沼，桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能听到鸡鸣狗叫的声音。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的世人完全一样。老人和孩子们各个都安闲快乐，显得心满意足。
（那里的人）看见了渔人，都非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地作了回答，（有人）就邀请他到自己家里去，摆了酒，又杀鸡做饭（来款待他）。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和邻居们来到这个跟人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，他们都感叹惊讶起来。其余的人各自又都把渔人请到自己家中，都拿出酒饭（来款待他）。渔人逗留了几天后，向村里人告辞。村里人嘱咐他道：“（我们这个地方）不值得对外边的人说啊！”
（渔人）出来以后，找到了他的船，就顺着来时的路划回去，处处都做了记号。到了郡下，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，最终迷失了方向，再也找不到（通往桃源的）路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久，他因病去世。此后就再也没有人探寻（桃花源）了。
6.《桃花源记》的翻译和文学常识
翻译：东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。
有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。
渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。
桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。
开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。
这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。
那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。
桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。
他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。
他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。
这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。
渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。
太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。 南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。
没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。
文学常识：桃花源记〔东晋〕陶渊明 陶渊明（365—427），东晋浔阳柴桑人，字元亮，名潜，世称靖节先生，自称五柳先生，著名诗人。我国第一位田园诗人。
对他的评价还有隐逸诗人，靖节先生。后世称他为“百世田园之祖，千古隐逸之宗”。
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，约作于永初二年（421），即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。
年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团生活荒淫，内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了人民的剥削和压榨。
在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。同时，东晋王朝承袭旧制，实行门阀制度，保护高门士族贵族官僚的特权，致使中小地主出身的知识分子没有施展才能的机会。
像陶渊明这样一个祖辈父辈仅做过一任太守一类官职，家境早已败落的寒门之士，当然就“壮志难酬”了。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
义熙元年（405），他仓促而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，与统治者最后决裂，长期隐居田园，躬耕僻野。 他虽“心远地自偏”，但“猛志固常在”，仍旧关心国家政事。
元熙二年六月，刘裕废晋恭帝为零陵王，改年号为“永初”。次年，刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。
这些不能不激起陶渊明思想的波澜。他从固有的儒家观念出发，产生了对刘裕政权的不满，加深了对现实社会的憎恨。
但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下产生的。
